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微信勵(lì)志文章分享：說服自己才算本事
作者：馬德
這個(gè)世界，最難說服的，是我們自己。
說好該去休假了，卻為一筆買賣，取消了醞釀已久的行程;說好要看淡得失名利了，同事一升遷，心里便又禁不住暗潮洶涌;說好要關(guān)心健康了，卻只在去醫(yī)院看一回病人，去殯儀館送一次逝者時(shí)，勉強(qiáng)堅(jiān)持幾天;
說好要開心過生活了，卻時(shí)不時(shí)為不值得的人不值得的事慪氣;說好要去做喜歡的事了，卻最終，困在不喜歡的生活泥淖中掙扎不出來。
我們是一只只被欲望風(fēng)干的葫蘆，更多的時(shí)候，浮在俗世的湖面上。生活的風(fēng)浪，漲一陣，落一陣，漲漲落落中，一顆心，宕動(dòng)，迷亂，顛狂，瀲滟的波光中，便再難尋到屬于自己的波痕。
我們可以把結(jié)怨的雙方勸說到握手言和，可以與對手談判到把盞言歡，可以把迷失的人開導(dǎo)到豁然開朗。在別人身上，我們有大眼界，大智慧，大理性，大通達(dá)，但，回到自己，便一下子，變得識(shí)淺，襟短，器小，看不開。
明明知道，我們說服自己，是為了自己好，但，偏偏就是做不到。我們在職場上奔命，在權(quán)力場上爭斗，在名利場上周旋，我們在乎鈔票，在乎權(quán)力，在乎聲名，說到底，世俗的一切榮華和體面，我們都在乎。
然而，我們卻很少在乎過自我的心靈，很少顧及過自我的感受。我們忙，口口聲聲說忙，卻忙得顧不上自己。
一個(gè)人，虛榮風(fēng)光的時(shí)候，靈魂一定在受難。
膽魄、智慧、激情以及耐力，原本是生命的線條中最靈動(dòng)最曼妙的部分，我們拿出來，追逐的，卻是背離生命需要的東西。誰都知道，快樂的心靈，愉悅的精神，比什么都尊貴，比什么都重要，但我們恰恰丟棄了這些尊貴，去追逐別人廉價(jià)的艷羨與虛妄的尊重。
有時(shí)候，我們說服不了自己，是因?yàn)槲覀兓畹锰诤鮿e人了。我們干什么不干什么，我們說什么不說什么，總考慮別人怎么看，總在意別人怎么想。
更可怕的情形是，有的人，只有他人艷羨與仰慕才快樂，只有他人奉承與恭維才幸福，只有他人敬畏與膜拜才滿足，當(dāng)價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，當(dāng)虛榮心甚囂塵上，理性的光輝便蕩然無存了。無論是誰，心若著了魔，便再難從生活的夢魘中醒來。
歷史上，一定有人說服過自己。采薇而歌，義不食周粟，最終餓死于首陽山的伯夷叔齊，說服過自己;辭去彭澤縣令，怡然種豆南山下的陶淵明，說服過自己;拒絕朋友山濤出仕邀請，并憤怒寫下《與山居源絕交書》的嵇康，說服過自己;結(jié)廬杭州西山，終生不仕不娶，梅妻鶴子，寫下“暗香浮動(dòng)月黃昏”的林逋，說服過自己。
當(dāng)一顆心擺脫了俗世的滋擾，當(dāng)安妥了的靈魂回到精神的故鄉(xiāng)，那一刻，一個(gè)生命，一定優(yōu)雅地說服了自己。
微信勵(lì)志文章分享：人生風(fēng)雨路，走過了人來人往
一條路要走多遠(yuǎn)的路程，終點(diǎn)才會(huì)抵達(dá);一顆心要經(jīng)歷多少的折磨，傷痛才會(huì)愈合;一段情要經(jīng)歷多少的時(shí)日，才能淡忘……我們一路尋尋覓覓，跌跌撞撞的在人世，經(jīng)歷著各自不同的起落無常，品嘗著各自不同的酸甜苦辣，感受著各自不同的人情冷暖。
世間百態(tài)，人生百味。在風(fēng)雨人生里上演一場又一場的聚散離別;在風(fēng)雨人生里譜寫一曲又一曲的生命贊歌;在風(fēng)雨人生里看盡一幕又一幕的日出日落;在風(fēng)雨人生里經(jīng)歷一波又波的意外得失;在風(fēng)雨人生里嘗盡一樣又一樣的苦辣酸甜……
讀書時(shí)也許會(huì)因一次考試的不及格而灰心喪氣，戀愛時(shí)也許會(huì)因一次戀情的挫敗而封閉心門，工作時(shí)也許會(huì)因一次大意的失誤而懊悔不已……也許我們都曾經(jīng)歷學(xué)業(yè)的壓力，工作的失意，以及愛的惶惶不可終日。未曾想當(dāng)時(shí)覺得痛不欲生，快活不下去的自己會(huì)在時(shí)光的打磨里，會(huì)在歲月的淋洗下，以另一種形式，風(fēng)姿綽約的歸來。
許多事我們預(yù)料不到，許多事我們把握不及。漫長的人生里，有些路終究需要一個(gè)人走。為工作，為生活，為旅行，也許都曾一個(gè)人去到陌生的城市，走在陌生的路上，碰到陌生的人和陌生的風(fēng)景，一切都是陌生的樣子。也許當(dāng)你正興奮的觀賞著路邊的花草，呼吸著清新的空氣，贊嘆著世間如此美好的時(shí)候，有盜賊便趁你不注意時(shí)夾走了你的錢包和手機(jī)。這時(shí)的你便會(huì)感覺從天堂跌入地獄，想到一個(gè)人在陌生的城市沒有了錢包和手機(jī)該是怎樣的窘境，尤其是所有證件和現(xiàn)金都放于錢包那種，更是令人絕望。
也許經(jīng)歷了這樣一次的遭遇，許多人便裹足不前了，但更多的人是會(huì)吸取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)在往后的人生路上提高保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)安全，生命安全的意識(shí);學(xué)會(huì)笑對世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，不斷的在人生路上修行和完善自己。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索。風(fēng)雨人生里，跌倒又爬起。擦干臉上的淚，擦干臉上的汗，一路不停的奔跑，陽光總在風(fēng)雨后，終點(diǎn)都在堅(jiān)持里。
站在落日的余暉下，回首，看著遠(yuǎn)處的青山，看著來時(shí)的路，滿路荊棘下的血汗和淚都化作了絕美的夕陽。學(xué)業(yè)的壓力，工作的失意，愛的惶惶不可終日……那些曾經(jīng)以為過不去的坎都過來了。
人生幾多風(fēng)雨，走過之后再去回首，一切都已是尋常，此時(shí)揮揮手，也無風(fēng)雨也無晴，誰怕一蓑煙雨任平生。
微信勵(lì)志文章分享：一個(gè)人的格局怎樣才能大起來?
一個(gè)人“格局”的養(yǎng)成，和下面兩件東西有關(guān)，如果你經(jīng)常往這兩方面上去思考問題，格局自然而然就會(huì)大起來：
一曰“歷史的深度”。
就是我們看一件事情的時(shí)候，只是看它短期的成敗、得失和榮辱，還是能放在一個(gè)更大的時(shí)間尺度之下，去思考它的價(jià)值和意義?？赡苤跎夏承┡笥?，會(huì)為今天抖了個(gè)機(jī)靈并且半天刷上 200 票而沾沾自喜，但是你是否想過，十年前的自己，在遙想十年后時(shí)，理想中的你是現(xiàn)在這個(gè)為 200 票而沾沾自喜的樣子嗎?或者設(shè)想等到十年以后，那時(shí)的你再來看今天所做的這件事情，它在你的人生中起到了什么樣的作用，發(fā)揮了什么樣的意義(當(dāng)然，我不是說寫答案攢票在“歷史的深度”的審視下沒有意義，我早就說過，關(guān)鍵是你要努力去寫“長半衰期的答案”)?
二曰“世界的寬度”。
也許我們會(huì)為自己的一點(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜，比如在一次辯論中說得對方啞口無言，或者在一次考試中拔得頭籌，或者被某位師長夸贊為天資聰穎、前途無量。這當(dāng)然是好事。但是，如果僅僅因此就覺得自己天下無敵那格局就太小了。你要想想此時(shí)此刻，世界的某個(gè)角落，也許在北京的一個(gè)地下室，也許在波士頓的一間公寓，也許在日內(nèi)瓦的一間實(shí)驗(yàn)室，或者，甚至在深山中一棟隱居的木屋中，有一個(gè)和你年齡相仿的年輕人，正在構(gòu)思一件偉大的作品，或是在探索最前沿的思想，或是正在醞釀一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。而你對此全然無知。你只是生活在一個(gè)狹小的世界里，并臆想自己是這個(gè)小王國的君主，全宇宙的中心。
對“歷史的深度”和“世界的寬度”的發(fā)現(xiàn)和思考，可以指引我們走向一個(gè)更寬廣和開放的心智，養(yǎng)成更大的格局。但是，“格局”這個(gè)東西，也與你的天賦有關(guān)，與你的遭際有關(guān)，與你的命運(yùn)有關(guān)，所以在某種程度上，它又是可遇不可求的，因?yàn)槟銦o法安排和設(shè)計(jì)你的天賦和命運(yùn)。
事實(shí)上，說到“格局為何”，電影《一代宗師》已經(jīng)做了很好的回答，即所謂“看自己、看天地、看眾生”。我想在此基礎(chǔ)上稍做發(fā)揮，提出四個(gè)層次的格局來，并從“目標(biāo)”、“眼界”、“信念”這三個(gè)維度來闡釋這四個(gè)格局——
零度格局：“盲眾” (即“看不見”)
目標(biāo)：無目標(biāo)或只是追隨當(dāng)下的潮流。
眼界：主要為流行文化，以及身邊親友的觀點(diǎn)。
信念：以“人生苦短、及時(shí)行樂”等流行文化所潛移默化傳遞的價(jià)值觀為典型。實(shí)際上這類人并無穩(wěn)定的信念，很容易被他人誘導(dǎo)和說服，故經(jīng)常大呼“毀三觀”。
一度格局：“逐利者” (即“看自己”)
目標(biāo)：作為精致或粗放的利己主義者，旨在尋求自身利益的最大化。
眼界：與逐利相關(guān)聯(lián)的各種知識(shí)和技能，包括對利益機(jī)會(huì)的洞察，同時(shí)兼具比較完整的常識(shí)體系。
信念：篤信叢林法則，認(rèn)為每個(gè)人都是逐利性動(dòng)物，且能力越強(qiáng)的人能獲得更大的利益。
二度格局：“理念人” (即看“天地”)
目標(biāo)：“理念人”(man of ideas)的概念源自為劉易斯 · 科塞的著作(理念人 ·豆瓣)，即指為理念而生的人，他們畢生的行動(dòng)就是追求和捍衛(wèi)真理。
眼界：對某個(gè)甚至多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域有非常深入、系統(tǒng)地鉆研，并常常能提出極具創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。
信念：真理是美的，人生的價(jià)值就在于追尋真理之美，與此相應(yīng)的，并且必須保持內(nèi)心的誠實(shí)。我在「與世無爭」的人真的與世無爭嗎?這個(gè)問題中就談到了三位這樣的人物：維特根斯坦、哥德爾和埃爾德什。
三度格局：“至善之人” (即“看眾生”)
目標(biāo)：以改良社會(huì)、增進(jìn)人類的福祉為最高的目標(biāo)。
眼界：往往對他人有很強(qiáng)的同理心，對人類社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀有深刻的認(rèn)識(shí)，部分人可能同時(shí)具有某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，兼具“理念人”的特性。
信念：個(gè)人對整個(gè)社會(huì)富有責(zé)任，應(yīng)該努力地去改善世界，減少世界的苦難和不公，部分人可能有堅(jiān)定的宗教信仰。典型的人物如音樂家、哲學(xué)家、醫(yī)生和偉大的人道主義者史懷哲(阿爾貝特·施韋澤)。
如果我們從人群中隨機(jī)抽取 1111 個(gè)人，那么有可能，其中 1000 個(gè)人是盲眾，100 個(gè)人是逐利者，10 個(gè)人是理念人，而還有一位是至善之人。當(dāng)然，并沒有必要倡導(dǎo)人們都往理念人或者至善之人的格局上去發(fā)展。因?yàn)椴还苁鞘裁锤窬?，都?yīng)該是從你自己內(nèi)心出發(fā)的選擇。
如果說在零度格局下，盲眾看到的是幻像和聲，一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是這個(gè)世界深處的真和美，而至善之人看到的是自我與世界、自我與整個(gè)人類之間的紐帶。
正如偉大的史懷哲所說：人不能只為他自己而活。我們必須認(rèn)知所有的生命都是珍貴的，而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認(rèn)知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系。
這就是格局分割線
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