企業(yè)文化建設(shè)大學(xué)生學(xué)年論文

　　企業(yè)文化建設(shè)大學(xué)生學(xué)年論文篇2

　　淺論煤炭企業(yè)文化建設(shè)

　　【摘 要】健康向上的企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)無(wú)不勝的動(dòng)力之源，企業(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。煤炭企業(yè)文化的構(gòu)建，能夠突顯企業(yè)在時(shí)代化發(fā)展過(guò)程中的共同價(jià)值觀和以共同的價(jià)值觀為核心形成的準(zhǔn)則及現(xiàn)代企業(yè)形象，形成企業(yè)的核心靈魂和精神支柱力，煥發(fā)出企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的凝聚作用、激勵(lì)作用、協(xié)調(diào)作用、約束作用及社會(huì)價(jià)值作用的蓬勃生機(jī)，形成企業(yè)發(fā)展的核心靈魂。

　　【關(guān)鍵詞】：煤炭企業(yè) 倫理道德 紀(jì)律精神 群體依戀 自律精神 規(guī)律科學(xué)

　　引 言

　　文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心因素。優(yōu)秀的企業(yè)文化，它能夠支撐企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的發(fā)展和建設(shè)，使企業(yè)的發(fā)展理念、人本、效應(yīng)等融為一體、超越時(shí)空而出類(lèi)拔萃。煤炭企業(yè)的文化創(chuàng)新，是我國(guó)理論界和煤炭行業(yè)探討的重要課題。進(jìn)入二十一世紀(jì)，“人本與利益均衡、知識(shí)與科技相依、安全與效應(yīng)并存”是煤炭企業(yè)的時(shí)代化要求。因此，構(gòu)建煤炭企業(yè)文化體系，提出其建設(shè)務(wù)實(shí)構(gòu)想，其目的是使煤炭企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　一、國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀

　　1、美國(guó)企業(yè)文化的新興與發(fā)展

　　在70年代的受挫時(shí)，美國(guó)的企業(yè)管理學(xué)界紛紛到日本考察研究其成功的奧秘。二十世80年代初，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院教授泰倫斯・迪爾和麥肯錫咨詢公司顧問(wèn)艾倫・肯尼迪在長(zhǎng)期的企業(yè)管理研究中積累了豐富的資料表明：杰出而成功的企業(yè)都有強(qiáng)有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然約定俗成的而非書(shū)面的行為規(guī)范;并有各種各樣用來(lái)宣傳、強(qiáng)化這些價(jià)值觀念的儀式和習(xí)俗。最后得出的結(jié)論是：企業(yè)管理不僅是一門(mén)科學(xué)、更重要的是一種文化。美國(guó)企業(yè)管理的企業(yè)文化革命開(kāi)始了，隨著企業(yè)文化理論專(zhuān)著的出版，管理理論逐漸確立了美國(guó)企業(yè)文化體系，在美國(guó)的企業(yè)實(shí)踐中迅速得到作用。從美國(guó)的一些著名公司的管理上看，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)本身的生存與發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，它們的企業(yè)文化與許多相似之處，如：強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重培養(yǎng)員工，尊重顧客，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，不斷向市場(chǎng)投放新的產(chǎn)品，領(lǐng)導(dǎo)身體力行，帶領(lǐng)公司員工，堅(jiān)持公司的價(jià)值觀和哲學(xué)觀念，都有明確的企業(yè)目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，全體員工都共同為之奮斗。美國(guó)的企業(yè)文化在本世紀(jì)70年代出現(xiàn)，80年代中期走向成熟，其文化效應(yīng)輻射歐美。歐洲的企業(yè)文化又提供了理想價(jià)值的道德楷模，注重理性和科學(xué)，強(qiáng)調(diào)邏輯推理和理性的分析。

　　2、美國(guó)的企業(yè)文化體系

　?、艂€(gè)人英雄主義的價(jià)值靈魂。它強(qiáng)調(diào)主義、注重績(jī)效及個(gè)人能力的發(fā)揮，認(rèn)為如果價(jià)值是文化的靈魂，那么英雄就是這些價(jià)值的化身和組織機(jī)構(gòu)力量的集中體現(xiàn);在注重績(jī)效方面，對(duì)任何一項(xiàng)發(fā)明或發(fā)現(xiàn)能否被接受，關(guān)鍵在于能否在現(xiàn)實(shí)中加以應(yīng)用，能否在社會(huì)生活中產(chǎn)生效應(yīng);在個(gè)人能力的發(fā)揮表現(xiàn)在美國(guó)企業(yè)的用人，不把職工的資歷、學(xué)歷、地位、職務(wù)等作為衡量人才的砝碼，只是注重職工的表現(xiàn)和個(gè)人對(duì)企業(yè)貢獻(xiàn)及績(jī)效的大小。

　　⑵個(gè)人責(zé)任和權(quán)利。美國(guó)的企業(yè)多通過(guò)激勵(lì)員工的個(gè)人主義使其與企業(yè)合作達(dá)到較好的水平，獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益;在個(gè)人主義色彩和自信信念、冒險(xiǎn)精神和平等觀念下，倡導(dǎo)自我控制的生活方式。個(gè)人主義的平等權(quán)利觀念要求同一個(gè)團(tuán)體中各個(gè)成員的地位相同，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利，大家也不能剝奪個(gè)人的權(quán)利，美國(guó)個(gè)人權(quán)利倍受重視，并以尊重別人的權(quán)利為前提條件的。

　?、瞧髽I(yè)的價(jià)值信仰。價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的基本概念和信仰，它為企業(yè)員工規(guī)定出成功的標(biāo)準(zhǔn)和方向。許多著名的企業(yè)在個(gè)人主義的前提下，都講究公私分明、公平合理、自由民主、平等競(jìng)爭(zhēng)、自覺(jué)守法、尊重人權(quán)、突出個(gè)性、富于進(jìn)取、講究實(shí)效、不安現(xiàn)狀、勇于創(chuàng)新和富于冒險(xiǎn)精神等。

　?、戎贫葮?biāo)準(zhǔn)化管理。制度是美國(guó)企業(yè)的精髓，不論做什么事，必須先建立制度及標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)流程，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，先考慮制度弊端，再考慮人的因素。企業(yè)制度及標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容一般主要表現(xiàn)在崇尚企業(yè)做大，強(qiáng)調(diào)規(guī)模效益，盡量降低成本等，業(yè)務(wù)細(xì)化分析，擾亂秩序開(kāi)除，全方位工作職能控制，監(jiān)督品質(zhì)管制，加薪、獎(jiǎng)金與生產(chǎn)力提高，重賞杰出者和合法合格的財(cái)務(wù)報(bào)表等。

　?、勺鹬胤?wù)顧客與質(zhì)量求精精神。強(qiáng)調(diào)重視顧客，一切為了顧客的觀念。重視顧客至上，樹(shù)立企業(yè)在公眾心目中的良好形象。具體做法是：尊重顧客，服務(wù)顧客不厭其煩，建立與顧客的長(zhǎng)久聯(lián)系機(jī)制;企業(yè)對(duì)顧客負(fù)責(zé)，樹(shù)立對(duì)質(zhì)量精益求精的精神等。

　　3、我國(guó)的企業(yè)文化繼承與創(chuàng)新

　?、胖袊?guó)企業(yè)文化的歷史演變

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，在世界范圍內(nèi)，啟用新的視覺(jué)形象系統(tǒng)的公司越來(lái)越多，在中國(guó)，更換形象識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)也層出不窮。中國(guó)企業(yè)文化源于社會(huì)思潮的變遷，又隨農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向商業(yè)經(jīng)濟(jì)跨越性飛躍。近現(xiàn)代中國(guó)歷經(jīng)三次變遷：一是新民主主義革命勝利前的儒家思想，二是新民主主義革命勝利后的馬克思主義思想，三是改革開(kāi)放后流入的西方思想。所以，改革開(kāi)放前的國(guó)民思想實(shí)質(zhì)是以儒家思想為主流。近年來(lái)，針對(duì)西方管理學(xué)、企業(yè)文化等思想理論缺乏中國(guó)人性基因，在實(shí)踐中出現(xiàn)了失敗結(jié)局，中國(guó)的管理學(xué)界開(kāi)始反思，逐漸在璀璨的中華文化中積極尋覓符合中國(guó)實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)思想，逐漸迎來(lái)了中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的理性回歸，中國(guó)部分企業(yè)開(kāi)始培育出了能彰顯仁愛(ài)包容、貴和尚中、求真務(wù)實(shí)等具有中華文明特色的企業(yè)文化。

　　⑵中國(guó)企業(yè)文化的時(shí)代創(chuàng)新

　　進(jìn)入80年代后，我國(guó)對(duì)“企業(yè)文化”的時(shí)代化發(fā)展的適應(yīng)性，被理論界與企業(yè)界重視。中國(guó)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化的探索與踐行也已有近30年的歷史，已經(jīng)基本認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。構(gòu)建與踐行了企業(yè)文化體系，包括：精神和行為文化，如企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、企業(yè)發(fā)展目標(biāo)、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)論理、廠歌廠訓(xùn)、警言警句、道德規(guī)范、文明公約、規(guī)范用語(yǔ)等;企業(yè)管理文化方面，它涵蓋有人本理念，如重才、選才、育才、用才等;經(jīng)營(yíng)理念，如市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、營(yíng)銷(xiāo)、生產(chǎn)、質(zhì)量、理財(cái)?shù)慕?jīng)營(yíng)觀念等;責(zé)任理念，如對(duì)員工、對(duì)客戶、對(duì)股東、對(duì)合作伙伴、對(duì)社會(huì)的責(zé)任等;利益均衡理念，如工資、效益、貢獻(xiàn)、獎(jiǎng)勵(lì)、福利及二次再分配等;企業(yè)物質(zhì)文化，如廠容廠貌、企業(yè)標(biāo)識(shí)、企業(yè)產(chǎn)品、文化傳播網(wǎng)絡(luò)等;這些均為我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)邁出了劃時(shí)空意義的步伐。 　　二、煤炭企業(yè)文化體系的構(gòu)建

　　韋爾奇認(rèn)為：“健康向上的企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)無(wú)不勝的動(dòng)力之源。”海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粢舱f(shuō)過(guò)：“企業(yè)文化是海爾的核心競(jìng)爭(zhēng)力”。煤炭企業(yè)文化的構(gòu)建，能夠突顯企業(yè)在時(shí)代化發(fā)展過(guò)程中的共同價(jià)值觀和以共同的價(jià)值觀為核心形成的準(zhǔn)則及現(xiàn)代企業(yè)形象，形成企業(yè)的核心靈魂和精神支柱力，煥發(fā)出企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的凝聚作用、激勵(lì)作用、協(xié)調(diào)作用、約束作用及社會(huì)價(jià)值作用的蓬勃生機(jī)。

　　1、煤炭企業(yè)的倫理道德文化

　　倫理通常是指人與人之間的交往的道德標(biāo)準(zhǔn)。煤炭企業(yè)文化道德包括責(zé)任與義務(wù)。道德責(zé)任主要是對(duì)道德行為的后果負(fù)責(zé)。道德義務(wù)即由一定的道德原則、信念、規(guī)范、輿論所承擔(dān)道義責(zé)任。煤炭企業(yè)文化的內(nèi)涵是建立在企業(yè)責(zé)任和企業(yè)義務(wù)的基礎(chǔ)上，對(duì)其道德的認(rèn)知，必被道德規(guī)律所約束。這樣，煤炭企業(yè)文化的倫理道德要素就成為了其文化體系構(gòu)建的先驅(qū)，它的基本內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：

　　第一、煤炭企業(yè)文化的認(rèn)知。它直接被一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，其認(rèn)知直接與區(qū)域經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)優(yōu)厚和社會(huì)文化的文明程度息息相關(guān)。煤炭企業(yè)觀的形成和煤炭企業(yè)文化的發(fā)展與社會(huì)因素密切相關(guān)聯(lián)。

　　第二、煤炭企業(yè)文化的情感。情感是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種感應(yīng)的反映。無(wú)論色彩斑斕還是晴空一片，公平與和諧應(yīng)當(dāng)是煤炭企業(yè)文化情感的最高宗旨。平穩(wěn)的企業(yè)文化之心，才能形成堅(jiān)穩(wěn)的煤炭文化之柱。

　　第三、煤炭企業(yè)文化的意識(shí)。“意識(shí)是人在勞動(dòng)活動(dòng)中，在與其他人不斷交往過(guò)程中，在社會(huì)歷史條件下形成的結(jié)果”①。煤炭企業(yè)文化的意識(shí)，它包含著煤炭產(chǎn)業(yè)周?chē)澜绲闹R(shí)的總和。包括煤炭企業(yè)文化的價(jià)值意識(shí)、形象意識(shí)、調(diào)節(jié)意識(shí)、關(guān)聯(lián)意識(shí)、示范意識(shí)和服務(wù)意識(shí)等諸方面的內(nèi)容。

　　第四、煤炭企業(yè)文化的信念，即為煤炭企業(yè)文化的感性的思想觀和理性哲學(xué)觀，它是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，塑造完美人格。具體表現(xiàn)為煤炭企業(yè)的德行觀念、敬業(yè)精神、德風(fēng)義感、價(jià)值觀念，使其充滿對(duì)煤炭產(chǎn)業(yè)未來(lái)的希望，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感。

　　第五、煤炭企業(yè)文化的操手，即為煤炭企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的規(guī)范化的行為。讓公私分明、公平合理、平等競(jìng)爭(zhēng)、自覺(jué)守法、尊重人權(quán)、突出個(gè)性、講究實(shí)效、富于進(jìn)取等精神，全部貫穿于煤炭經(jīng)營(yíng)管理習(xí)慣之中，讓高雅的生產(chǎn)管理經(jīng)營(yíng)操手來(lái)贏得社會(huì)最大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)藝品。

　　2、煤炭企業(yè)管理的紀(jì)律精神文化

　　埃米爾・涂爾干(Emile・Durkheim)從社會(huì)學(xué)研究所關(guān)注的道德這個(gè)核心問(wèn)題認(rèn)為：“道德紀(jì)律不是為了上帝的利益制定的，而是為了人的利益制定的②”，解決19世紀(jì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的各種危機(jī)。煤炭企業(yè)管理的實(shí)質(zhì)是道德規(guī)范的運(yùn)行。其道德是由不計(jì)其數(shù)的特殊規(guī)范組成，這些規(guī)范既是固有的，也是具體的，能夠在一個(gè)人極為頻繁地發(fā)現(xiàn)自身所處的不同情境安排這個(gè)人的行為。紀(jì)律就是使行為符合規(guī)范，紀(jì)律意味著在確定條件下重復(fù)的行為。這就形成了涂爾干道德的第一要素，即：紀(jì)律精神。人受紀(jì)律的約束無(wú)論自己發(fā)現(xiàn)以否，就是善，就是顧全大局。如果人的行為有益于社會(huì)集體，就是善，就是道德，就是附有全局的紀(jì)律精神文化。

　　3、煤炭企業(yè)管理的群體依戀文化

　　煤炭企業(yè)管理的基礎(chǔ)是促使人們合乎道德行為的性情，它是在社會(huì)群體關(guān)系中相互促成的。企業(yè)道德的管理文化功能是把個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)群體或幾個(gè)社會(huì)群體之間聯(lián)接起來(lái)，而是以這種依戀關(guān)系為前提。煤炭企業(yè)管理的道德規(guī)范是為了社會(huì)利益而被制定的，其管理的規(guī)范就必須服從于群體依戀文化的屬性。如果煤炭企業(yè)管理規(guī)范產(chǎn)生的社會(huì)利益是道德的利益，那么這些利益就是它的創(chuàng)造者的公平分享利益。

　　4、煤炭企業(yè)管理的自律精神文化

　　涂爾干認(rèn)為“合乎道德的行為，光靠遵守紀(jì)律和效忠群體是不夠的，不管是出于遵從規(guī)范還是忠于集體理想，我們還必須對(duì)我們行為的理由有所了解，盡可能清晰完整地說(shuō)明這些理由”。屈從遵守規(guī)范的道德，是低下的道德;從內(nèi)心自然遵守規(guī)范的道德，才是高尚的道德。煤炭企業(yè)管理通過(guò)對(duì)主體的教育內(nèi)化，使道德規(guī)范由被動(dòng)遵守轉(zhuǎn)化為自覺(jué)遵守，變?nèi)说谋拘詾楸救?，這就是在煤炭企業(yè)管理過(guò)程中道德教育的本質(zhì)要求，把主體的道德作為產(chǎn)生和道德行為自主變成道德行為的意志自律，則為自律精神文化。

　　5、煤炭企業(yè)管理的規(guī)律科學(xué)文化

　　國(guó)家的現(xiàn)行法律是煤炭企業(yè)管理的規(guī)律科學(xué)文化的基礎(chǔ)，黨和國(guó)家的政策是煤炭企業(yè)管理文化規(guī)則的導(dǎo)向，社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展是煤炭企業(yè)文化管理規(guī)則的變化源泉。“以人為本”是煤炭企業(yè)文化管理規(guī)則的發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)。煤炭企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的自由性、規(guī)范性就形成了對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律觀;煤炭企業(yè)文化的規(guī)則必須服從于黨和國(guó)家政策，如有相悖，必然形成于否定之否定規(guī)律觀;煤炭企業(yè)文化規(guī)則緊隨于社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展，符合于質(zhì)量互變規(guī)律觀;煤炭企業(yè)文化規(guī)則必須牢固樹(shù)立以人為本的觀念，才能符合科學(xué)發(fā)展觀。因此，煤炭企業(yè)文化的規(guī)則應(yīng)建立在辨證唯物主義與歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上，形成和發(fā)展于哲學(xué)的客觀規(guī)律之中。

　　三、煤炭企業(yè)文化建設(shè)的思考

　　1、整體構(gòu)建以“人本與利益均衡、知識(shí)與科技相依、安全與效應(yīng)并存”的煤炭企業(yè)文化理念，體現(xiàn)出企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的核心靈魂。

　　2、建設(shè)以煤炭企業(yè)集團(tuán)為單元的文化展示平臺(tái)和社會(huì)交流平臺(tái)，使企業(yè)文化由半封閉式走向開(kāi)放性的發(fā)展之路。把煤炭企業(yè)集團(tuán)的傳承文化建設(shè)向親和行為文化轉(zhuǎn)化。

　　3、建設(shè)煤炭集團(tuán)及其權(quán)屬企業(yè)單位的森林生態(tài)文化的視覺(jué)形象，形成時(shí)代化企業(yè)視覺(jué)形象的識(shí)別系統(tǒng)，

　　4、建立煤炭企業(yè)特色的價(jià)值觀體系，促進(jìn)煤炭企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)形象、企業(yè)制度、團(tuán)體意識(shí)、利益均衡、文化結(jié)構(gòu)、企業(yè)使命等核心價(jià)值的效用與發(fā)展。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　“貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志”。煤炭企業(yè)文化創(chuàng)新與建設(shè)可說(shuō)是行業(yè)研究的大課題，筆者仍然斗膽命筆，其目的純屬拋磚引玉，期盼適合于時(shí)代發(fā)展的煤炭企業(yè)文化早日問(wèn)世。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　①[蘇]彼得羅夫斯基.普通心理學(xué)[M].龔浩然等，譯， 北京：人民教育出版社，1991：30.

　　②[法]愛(ài)彌兒・涂爾干.道德教育[M].陳光金等，譯，上海：上海人民出版，2006：9.