音樂(lè)教學(xué)論文范文
音樂(lè)教學(xué)論文范文
在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，多元化成為音樂(lè)教育發(fā)展的主流，由于人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人們對(duì)音樂(lè)知識(shí)和技能的需求也與日俱增。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂(lè)教學(xué)論文，供大家參考。
音樂(lè)教學(xué)論文范文一：小議音樂(lè)教育中儒家文化的運(yùn)用
音樂(lè)教育的因材施教是體現(xiàn)在音樂(lè)教育大綱上，針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生給予不同程度的教學(xué)內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)美聲唱法的同學(xué)，教師要根據(jù)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、演唱技能和嗓音條件來(lái)判斷學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)美聲唱法的先決條件，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，對(duì)程度不同的學(xué)生給予不同的教學(xué)內(nèi)容，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，才能更好地發(fā)揮學(xué)生潛在的機(jī)能。興趣是人類(lèi)潛能的原動(dòng)力，教師要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這樣，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
音樂(lè)教育中要達(dá)到教與學(xué)的統(tǒng)一
所謂教學(xué)就是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是學(xué)生和老師之間的教學(xué)互動(dòng)。在孔子的教學(xué)體系中，教與學(xué)的關(guān)系是一種互動(dòng)、融洽和統(tǒng)一的關(guān)系，是在動(dòng)態(tài)的交流過(guò)程中相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程。這是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)深化的過(guò)程，教學(xué)工作者應(yīng)真正地做到在“教”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“教”，老師與學(xué)生有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，在學(xué)習(xí)課堂中，教與學(xué)是一種師生之間雙向作用的關(guān)系，只有這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”，在課堂上增加師生之間教與學(xué)的交流。我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中有很多需要活學(xué)并且活用的技法，是需要學(xué)生去親自嘗試，親身體會(huì)才能學(xué)會(huì)的技能。理論知識(shí)是我們學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)生只有掌握了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能更好地完成實(shí)踐內(nèi)容。在音樂(lè)課堂上也許有很多音樂(lè)理論的內(nèi)容學(xué)習(xí)起來(lái)很枯燥，需要學(xué)生去反復(fù)記憶認(rèn)真學(xué)習(xí)，作為教師在教的過(guò)程中，也應(yīng)發(fā)揮主觀創(chuàng)作性，把枯燥的理論變?yōu)橛腥さ闹R(shí)。所以說(shuō)，在音樂(lè)教育中，教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙向統(tǒng)一是非常重要的一方面，我們要多吸取儒家教學(xué)中的優(yōu)秀理念，來(lái)充實(shí)到我們當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)中，教師關(guān)注并正確處理好教與學(xué)之間統(tǒng)一關(guān)系。
重視音樂(lè)的心靈教育功能
音樂(lè)具有強(qiáng)大的心靈感知力，美好的音樂(lè)作品能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處，提高大眾內(nèi)在精神境界，給人以美的享受和奮發(fā)向上的精神力量?！稑?lè)施篇》記載：“樂(lè)也者，圣人之所以樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。”這正是中國(guó)儒學(xué)思想在音樂(lè)教育中的宗旨與升華?！墩撜Z(yǔ)》記載：“盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。”儒家的音樂(lè)美學(xué)觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形成和現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展都有重大而深遠(yuǎn)的影響，孔子不僅重視音樂(lè)中所傳達(dá)的美的感受，更重視音樂(lè)中傳達(dá)的善?？鬃铀傅纳撇粌H體現(xiàn)在中國(guó)古時(shí)杰出圣賢的一言一行中，也表現(xiàn)在新生嬰兒的純凈目光中。孔子曾把嬰兒純樸的心靈美比作他最敬愛(ài)的韶樂(lè)。孔子所推崇的音樂(lè)是達(dá)到善與美和諧統(tǒng)一的境界，音樂(lè)是可以傳達(dá)很深的精神內(nèi)涵，這種音樂(lè)能使人的心靈受到啟示。“人而不仁如禮何?人而不仁如樂(lè)何?”由此可見(jiàn)，儒家文化“禮樂(lè)思想”的核心是禮樂(lè)中美與善升華達(dá)到和諧統(tǒng)一?？鬃诱J(rèn)為如果沒(méi)有仁，那么禮樂(lè)就失去了本源的意義。禮樂(lè)思想是以人的內(nèi)部修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，這種禮樂(lè)是一種高層次的直達(dá)人心，升華人們思想的樂(lè)章，這正體現(xiàn)了好的音樂(lè)對(duì)大眾的心理教育功能。古時(shí)儒家曾以禮樂(lè)教育為主，通過(guò)正統(tǒng)的禮樂(lè)教育，人們提高心靈境界并培養(yǎng)了理想健全的人格?？鬃影延俗鳛橐魳?lè)教育的本源目標(biāo)，來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目的。音樂(lè)教師所從事的教育工作是一項(xiàng)艱巨的創(chuàng)造勞動(dòng)，需要全面的知識(shí)、美學(xué)修養(yǎng)和職業(yè)奉獻(xiàn)精神。音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要做到傳道授業(yè)解惑這一基本要求，在教學(xué)內(nèi)容上還要關(guān)注升華學(xué)生的精神思想。
音樂(lè)教育中也要關(guān)注教師的作用
教師對(duì)學(xué)生的主要教育方法是言教與身教，比較而言身教顯得更為重要。《論語(yǔ)•子路》記載：“不能正其身，如正人何”。這里孔子提到了身教與言教的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了身教的重要作用。因此在我們音樂(lè)教學(xué)中，作為教師應(yīng)正確處理好言教與身教的關(guān)系。博學(xué)是專精的基礎(chǔ)，只有博學(xué)才能求精。音樂(lè)教育中教師的素質(zhì)體現(xiàn)在除了掌握本專業(yè)的歌唱、器樂(lè)、舞蹈、樂(lè)理、音樂(lè)史論等扎實(shí)的音樂(lè)專業(yè)外，教師還應(yīng)對(duì)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、教育心理學(xué)等文科也要有所了解。音樂(lè)教師除了做到對(duì)本專業(yè)深入研究還應(yīng)了解其他知識(shí)作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，博學(xué)才能在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用自如，才能改變單調(diào)的課堂教學(xué)形式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的廣泛興趣?？鬃咏逃枷氩┐缶睿覀?cè)谝魳?lè)教育中應(yīng)更多的應(yīng)用和創(chuàng)新，無(wú)論是對(duì)儒學(xué)優(yōu)秀教育思想的傳承，還是對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育理論的完善，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
音樂(lè)教學(xué)論文范文二：探索音樂(lè)教育的社會(huì)功能
音樂(lè)教育能促進(jìn)人的感知能力的發(fā)展，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧
音樂(lè)教育能提高運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)能力。音樂(lè)教學(xué)中必要的器樂(lè)演奏對(duì)人們的視、聽(tīng)、觸覺(jué)及運(yùn)動(dòng)的感知能力的訓(xùn)練是綜合性的，在練習(xí)過(guò)程中手指的觸覺(jué)要與視覺(jué)對(duì)樂(lè)譜的反映相一致，而聽(tīng)覺(jué)則對(duì)這兩者的準(zhǔn)確程度加以檢驗(yàn)。這樣，多種器官同時(shí)配合，促進(jìn)了右腦發(fā)展，提高了人們對(duì)客觀世界觀察分析的能力，為科學(xué)發(fā)明、造福社會(huì)打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。
音樂(lè)教育可以增強(qiáng)注意力。音樂(lè)教育是通過(guò)受教育者的演唱和演奏來(lái)實(shí)施的，在演唱演奏的實(shí)踐中，人們首先要通過(guò)視覺(jué)記憶和聽(tīng)覺(jué)記憶來(lái)背譜，然后用情感記憶來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。這三種記憶同時(shí)結(jié)合運(yùn)用，全面地增強(qiáng)了記憶功能。從小接受音樂(lè)訓(xùn)練的人，不僅有良好的音樂(lè)記憶力，而且連其它學(xué)科的記憶力也都非常好。
音樂(lè)教育可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，提高學(xué)習(xí)效率
在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，連續(xù)進(jìn)行兩小時(shí)以上的單一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，就會(huì)惑到疲勞。這是因?yàn)榇竽X對(duì)于某一事物的興奮時(shí)間是有限度的，超出這個(gè)限度大腦就會(huì)產(chǎn)生抑制作用，即我們常說(shuō)的“腦袋發(fā)木”，產(chǎn)生這種現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)影響學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。而“音樂(lè)教育”在解決這一問(wèn)題上的出色表現(xiàn)已得到證明。遼寧錦州市城南小學(xué)的音樂(lè)加強(qiáng)班，每天至少安排一節(jié)音樂(lè)課，并配合一定的課外音樂(lè)實(shí)踐演出。起初家長(zhǎng)們怕影響孩子的學(xué)習(xí)，可考試結(jié)果顯示全班成績(jī)非但沒(méi)降低，反而明顯高于其它班級(jí);北京清華大學(xué)理科學(xué)生在增設(shè)音樂(lè)選修課后，總結(jié)出8-1>8這一公式，既從8小時(shí)的學(xué)習(xí)中減去1小時(shí)進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，其學(xué)習(xí)效果會(huì)大于8小時(shí)。上述實(shí)例說(shuō)明，適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育，可使大腦兩半球輪流工作休息以保持其旺盛的活力。
現(xiàn)在我國(guó)教育正在由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，這是一場(chǎng)深刻的變革，作為素質(zhì)教育中不可缺少的音樂(lè)教育必須抓住時(shí)機(jī)、因勢(shì)利導(dǎo)、積極發(fā)展。高校的音樂(lè)教育，光靠每周兩課時(shí)的公選課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)組織開(kāi)展音樂(lè)第二裸堂。最好的辦法就是組織成立各種業(yè)余的文藝團(tuán)隊(duì)，如藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、管弦樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等。學(xué)校、院系、班級(jí)都可結(jié)合實(shí)際情況，組建不同層次的業(yè)余音樂(lè)團(tuán)隊(duì)。還可舉辦各種專門(mén)的學(xué)習(xí)班、訓(xùn)練班(主要是聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈)。開(kāi)展廣泛性、群眾性、經(jīng)常性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如組織排練和演出節(jié)目，舉辦歌舞晚會(huì)、卡拉OK演唱大賽等。這樣既活躍和豐富了學(xué)生本人和學(xué)校校園的精神文化生活，又可以使學(xué)生把在課堂上學(xué)到的書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，引導(dǎo)學(xué)生在參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，使音樂(lè)知識(shí)得到補(bǔ)充和強(qiáng)化，音樂(lè)技能得到鍛煉和提高，還可以陶冶情操，激發(fā)熱情，振奮精神，美化心靈，促進(jìn)其身心的全面健康發(fā)展。
一位在校合唱隊(duì)的建工專業(yè)男同學(xué)說(shuō):“合唱除了對(duì)作品的深刻理解外，還需要各聲部的統(tǒng)一配合、音色的均勻、豐富的想象，才能創(chuàng)造出最美的效果。合唱豐富了我的想象力，搞建筑設(shè)計(jì)時(shí)，我更自覺(jué)地考慮布局的和諧，均衡問(wèn)題”。可見(jiàn)，大學(xué)音樂(lè)教育的開(kāi)展，非但不影響學(xué)生文化專業(yè)課的學(xué)習(xí)，反而還能推動(dòng)他們從單一思維走向全面思維，使智慧和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。青年是民族的未來(lái)和希望，中華民族的繁榮昌盛，寄希望于他們，更取決于他們文化素質(zhì)和整體素質(zhì)的提高。在新科技突飛猛進(jìn)的今天，發(fā)展高校音樂(lè)教育事業(yè)有著現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略意義。我們要明確音樂(lè)教育思想，學(xué)習(xí)音樂(lè)教育理論，行之有效地把各級(jí)各類(lèi)的音樂(lè)教育工作迅速健康地開(kāi)展起來(lái)。早日促成音樂(lè)教育的良性循環(huán)，以盡快提大學(xué)生整體的音樂(lè)素質(zhì)，進(jìn)而逐步提高中華民族全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。
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