藝術(shù)理論的論文范文
藝術(shù)理論的論文范文
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論歌唱藝術(shù)活動(dòng)中“說(shuō)”機(jī)能的訓(xùn)練
歌唱是研究語(yǔ)言在音樂(lè)旋律上延長(zhǎng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是直接將語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合來(lái)表達(dá)思想感情、塑造藝術(shù)形象的一種活動(dòng)。人類(lèi)利用“自身”為樂(lè)器來(lái)進(jìn)行音樂(lè)美的創(chuàng)造，是和人的思想、肌肉與發(fā)音器官的運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系的，是人的生理機(jī)能與心理思維的有機(jī)結(jié)合，即將有聲的口頭語(yǔ)言音樂(lè)化。歌唱與語(yǔ)言具有不可分性，語(yǔ)言是歌唱藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。
語(yǔ)言最自然的表達(dá)方式是靠說(shuō)來(lái)完成，是人與人之間進(jìn)行交流的最直接、最基本、最自然的動(dòng)作，通過(guò)唇、齒、舌等和發(fā)聲、共鳴器官共同協(xié)作完成。而產(chǎn)生的聲音，多為表意，不帶有音樂(lè)旋律性。唱是在說(shuō)的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)大發(fā)展，并帶有強(qiáng)烈的情緒和感情色彩，具有旋律感。說(shuō)與唱是同一發(fā)音器官發(fā)出的程度不同的聲音，說(shuō)是唱的基礎(chǔ)，唱是說(shuō)的音樂(lè)化。正如意大利著名歌唱家卡魯索認(rèn)為的“講話和歌唱是同一的功能，是由同一個(gè)生理機(jī)能發(fā)出的，因此，它們是同一現(xiàn)象。同時(shí)，講話的聲音是歌唱和歌聲的實(shí)質(zhì)性的因素，其本質(zhì)只是帶音樂(lè)節(jié)奏的說(shuō)話，因此，沒(méi)有正確的講話發(fā)音就沒(méi)有正確的歌唱存在”[1]。卡魯索的這個(gè)觀點(diǎn)與我們中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)中的“字正腔圓”的美學(xué)觀點(diǎn)有相似之處。
歌唱時(shí)要想達(dá)到“字正腔圓”的目的，就得按照“依字行腔、腔隨字走、字領(lǐng)腔行”的方法進(jìn)行。歌唱具有時(shí)間性，它是人聲的音響隨著時(shí)間的推移刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而給他們帶來(lái)心理感受和情感反應(yīng)的一種活動(dòng)。富有感情色彩的歌唱需要通過(guò)一個(gè)個(gè)的字或者音節(jié)來(lái)體現(xiàn)，所以在歌唱時(shí)要讓聽(tīng)眾首先能聽(tīng)清楚每一個(gè)字、詞。歌曲的演唱要展現(xiàn)出內(nèi)容深刻、豐富而又感人的音樂(lè)形象，給聽(tīng)者以美的享受。為了達(dá)到這個(gè)目的，在演唱時(shí)首先必須做到咬字、吐詞清楚、正確，使人聞其音就能解其意，從而引發(fā)聽(tīng)者思想與感情上的共鳴。俗話說(shuō)“咬字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容”，一個(gè)歌唱者只有口齒清晰，才能唱出動(dòng)人的歌聲，否則就會(huì)出現(xiàn)如余篤剛先生在其《聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)》著作中提到的“字不正，腔難圓;字不正，意難明;字不正，音難聽(tīng)”[2]的情況。
說(shuō)和唱既有同一性，但也有差異性。一般情況下，說(shuō)是有感而發(fā)的自然聲音，而非藝術(shù)的發(fā)聲，可以無(wú)需顧及發(fā)聲的美感效果;唱?jiǎng)t是建立在“自然”的狀態(tài)下，發(fā)出的具有藝術(shù)效果的語(yǔ)音，要給人以美的感受和熏陶。因此把“說(shuō)”機(jī)能運(yùn)用到歌唱訓(xùn)練中，其實(shí)是要追求藝術(shù)化的說(shuō)。這就好比歌劇、戲曲中的念白，曲藝中的說(shuō)白，話劇中的臺(tái)詞等，皆要求演員的字音純正清晰，噴吐有力，氣息自然飽滿，聲音富有穿透力，共鳴、音色要有美感，能適應(yīng)各種性格及藝術(shù)造型的要求。這種藝術(shù)化的說(shuō)與音樂(lè)化的唱，其，表現(xiàn)的形態(tài)和程度卻有著較大的不同。比如，話劇演員的臺(tái)詞，可以根據(jù)語(yǔ)義、角色的性格語(yǔ)氣直接說(shuō)給觀眾，而歌唱者的歌詞卻要在說(shuō)的基礎(chǔ)上，通過(guò)音符、旋律、節(jié)拍唱給觀眾。因此，歌唱演員必須進(jìn)行“說(shuō)”機(jī)能的訓(xùn)練――即吐字歸韻的練習(xí)，懂得咬字與發(fā)聲、吐詞與情感表達(dá)之間不可分割的特殊關(guān)系。
一、進(jìn)行“說(shuō)”機(jī)能的訓(xùn)練，首先要了解歌唱語(yǔ)音的構(gòu)成(以漢語(yǔ)語(yǔ)音為例)
傳統(tǒng)的音韻學(xué)將漢語(yǔ)的音節(jié)分為了聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分，是漢語(yǔ)音節(jié)的三個(gè)要素，都具有區(qū)別字意的性質(zhì)。
1.聲母：一個(gè)音節(jié)起頭的輔音叫聲母，在現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中共有21個(gè)聲母(也有零聲母的情況)，古書(shū)中稱(chēng)為“五音”，主要是指聲母發(fā)音的部位，即唇、齒、牙、舌、喉。在《樂(lè)府傳聲》中對(duì)聲母的發(fā)音有較為明晰的解釋?zhuān)?ldquo;最深為喉音，稍出為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前品齒間為牙音，再出在唇上為唇音。雖為五音，其實(shí)萬(wàn)殊，喉音之深淺不一，舌音之深淺不一，余三音皆然”[3]。
2.韻母：一個(gè)音節(jié)輔音(聲母)后面的部分叫韻母，它是音節(jié)中的主要成分。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)情況比較復(fù)雜，主要組成部分是元音。當(dāng)韻母為一個(gè)元音時(shí)，這個(gè)元音叫韻腹;當(dāng)韻母是兩個(gè)或兩個(gè)以上元音時(shí)，其中口腔開(kāi)度較大、聲音較響亮的元音是韻腹，前面的元音是韻頭(也叫介音)，后面的是韻尾。有兩個(gè)輔音也可以充當(dāng)韻尾，它們是：n，ng。漢語(yǔ)韻母共有38個(gè)，可以按“四呼”分類(lèi)。“四呼”是指發(fā)準(zhǔn)韻母的方法，即開(kāi)、齊、撮、合四種。在清代徐大椿的《樂(lè)府傳聲》中是這樣對(duì)“四呼”進(jìn)行描述的：“開(kāi)、齊、撮、合謂之四呼。此讀字之口法也。開(kāi)口謂之開(kāi)，其用力在喉，齊齒謂之齊，其用力在齒，撮口謂之撮，其用力在唇，合口謂之合，其用力在滿口”[4]。
3.聲調(diào)：聲調(diào)是一個(gè)音節(jié)中具有區(qū)別意義作用的音高變化。一共有四種聲調(diào)，叫做四聲，分別是：陰平(ˉ)、陽(yáng)平(′)、上聲(ˇ)、去聲(?F)。四聲對(duì)于歌唱來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。聲調(diào)在歌唱中的作用不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)角度，而且受音樂(lè)旋律線條的影響，兩者的和諧統(tǒng)一是歌唱表情達(dá)意的基礎(chǔ)。同樣的字，如果聲調(diào)不同，則意思就會(huì)發(fā)生變化。歌唱時(shí)如果沒(méi)把字音處理好就會(huì)出現(xiàn)“倒字”的現(xiàn)象。
漢語(yǔ)的一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，在歌唱中任何一個(gè)音節(jié)都是由聲、韻、調(diào)構(gòu)成的有機(jī)整體，并且構(gòu)成這些聲、韻、調(diào)的各因素之間在音色、力度、時(shí)值以及口型等方面都有著相互牽引、相輔相成的關(guān)系。
二、進(jìn)行“說(shuō)”機(jī)能的訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)在字頭、字身、字尾三個(gè)方面下功夫
1.字頭的唱法
字頭主要是指歌唱時(shí)字的起音，即聲母的唱法。字頭的特點(diǎn)體現(xiàn)在著力的部位，即唇、齒、舌這三個(gè)部位的機(jī)能運(yùn)用要非常靈活、自如。每個(gè)音節(jié)發(fā)音之前的定形準(zhǔn)備要迅速有力，開(kāi)、合、松、緊要配合的恰到好處，做到穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、短、清。具體的方法有：
①聲母要唱得清晰、輕巧、靈活。字頭的著力部位，喉、舌、唇、齒、牙配合要靈巧，要把握好時(shí)值的分寸，即字頭著力后應(yīng)立即放松，并保證適度的空間，使氣流暢通。
②聲母的寬度應(yīng)該與韻母一致。一般在發(fā)韻母音時(shí)，頭腔與口腔的狀態(tài)是很寬松的，聲母在發(fā)出前也應(yīng)該有這一狀態(tài)。
?、勐暷概c韻母應(yīng)該有同樣的高位置。歌唱時(shí)要使頭腔、“面罩”處于興奮狀態(tài)。
?、苈暷傅钠鹨艨梢远噙\(yùn)用陰平調(diào)。漢字發(fā)音有四聲的規(guī)律，其中陰平第一聲與陽(yáng)平第二聲便于發(fā)聲，但陽(yáng)平起音位置低，容易出現(xiàn)滑音現(xiàn)象;而陰平類(lèi)的字在歌唱中具有高、平、穩(wěn)、引的特點(diǎn)，所以在訓(xùn)練中，多采用陰平調(diào)起音，能夠使聲母與韻母保持在同一音高(音位)上，達(dá)到字正腔圓的效果。
2.字身的唱法
字身也叫字腹，是指音節(jié)的韻母(韻腹)部分。在歌唱的時(shí)候，字身必須在字頭部位準(zhǔn)確著力的基礎(chǔ)上，根據(jù)歌曲旋律風(fēng)格的需要進(jìn)行調(diào)整，以便使歌唱有一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)，同時(shí)在氣息的支撐下，發(fā)出圓潤(rùn)、純凈的聲音。每個(gè)字要有走(運(yùn)動(dòng))起來(lái)的感覺(jué)，這是鍛煉歌唱者對(duì)聲音的定位和運(yùn)字的功夫。“走”要求在“咬”、“吐”的基礎(chǔ)上，將口、咽、喉腔張開(kāi)，在氣息的支持下，把字的韻母唱得明亮、集中。同時(shí)，不論這個(gè)字的旋律拖腔的時(shí)值有多長(zhǎng)，都不能在行腔過(guò)程中隨意或突然改變口型，必須使這個(gè)字的韻腹保持到字尾。
3.字尾的唱法
在音節(jié)結(jié)構(gòu)中，最后一個(gè)成分是韻尾，就是韻母的收尾部分，也叫做字尾。在漢語(yǔ)拼音中一般是指i、u、o、n、ng。字的收音非常重要，要加以重視，但要把握好一個(gè)“度”，假如收音過(guò)重、過(guò)輕、過(guò)短、過(guò)長(zhǎng)，都容易使聲音過(guò)寬或過(guò)窄、過(guò)明或過(guò)暗，破壞聲音的統(tǒng)一。要使歌唱時(shí)的字有頭有尾、完整準(zhǔn)確，不松散、不漏氣，就必須重視字尾的收音。正確的歸韻應(yīng)當(dāng)是在氣息的支撐下，做到準(zhǔn)而不混、短而不促、活而不僵。歌唱時(shí)的力量要像說(shuō)話時(shí)一樣，用在字頭的咬與字尾的收音上，字身的吐和“走”更側(cè)重的是歌唱狀態(tài)的保持，因?yàn)橥伦謿w音關(guān)鍵在一頭一尾。在歌唱練習(xí)中要注意三者合一，將其正確運(yùn)用到呼吸與歌唱語(yǔ)音基本功的訓(xùn)練中，并與發(fā)聲方法相結(jié)合。
三、進(jìn)行“說(shuō)”機(jī)能的訓(xùn)練，要發(fā)揮吐字念詞的想象
歌唱作為口頭語(yǔ)言的音樂(lè)化，是以語(yǔ)言的聲音作為它的表現(xiàn)工具的，這種語(yǔ)言是音樂(lè)化了的語(yǔ)言。說(shuō)和唱的狀態(tài)雖不能等同，但它們使用的是同一個(gè)發(fā)音器官。說(shuō)和唱雖然在氣息的運(yùn)用上有大小的差異，語(yǔ)音保持有長(zhǎng)短之別，音區(qū)有高低之別，共鳴的強(qiáng)弱和音色的亮暗反差也有不同，但說(shuō)是唱的母體，唱是說(shuō)的音樂(lè)化，說(shuō)和唱兩者之間的銜接不僅在生理機(jī)能方面相當(dāng)緊密，而且在心理上也有共同點(diǎn)。
在歌唱表演時(shí)，富有說(shuō)話、講故事、吟誦詩(shī)歌的想象意識(shí)是非常關(guān)鍵的，這種想象可以使歌唱者的發(fā)聲器官處于積極而又自然松弛的狀態(tài)，以便更好的進(jìn)行工作。 “好的歌唱是好的說(shuō)話的持續(xù)。”[5]一個(gè)歌唱者如果能根據(jù)歌曲風(fēng)格、基調(diào)的要求，將生活中說(shuō)話的語(yǔ)氣、腔調(diào)運(yùn)用到歌唱中并將說(shuō)話加以音樂(lè)化，那他帶給聽(tīng)眾的審美體驗(yàn)就會(huì)更加豐富。因此，要唱好每個(gè)字，讀好每個(gè)字，在說(shuō)和念中去體會(huì)口、舌、唇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，以及不同音節(jié)在不同的發(fā)音部位的接觸點(diǎn)或著力點(diǎn)。
對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大聲說(shuō)、大聲念是一種練聲的手段，其根據(jù)就是“說(shuō)”的機(jī)能具有天生的、自然的、科學(xué)的道理。“完好的讀字就意味著完好的歌唱，兩者是相輔相成的。好的讀字本身就是一項(xiàng)聲音訓(xùn)練的練習(xí)，它對(duì)于幫助完善歌聲的共鳴作用，是具有重要意義的一種方法。”[6]保加利亞聲樂(lè)教育家勃倫巴洛夫說(shuō)過(guò)：“意大利有一種說(shuō)法，誰(shuí)說(shuō)得好誰(shuí)就唱得好，開(kāi)始唱一個(gè)作品時(shí)，最好是讓他(她)先念。”[7]有很多歌唱者說(shuō)話的聲音非常好聽(tīng)，說(shuō)出來(lái)的字準(zhǔn)確又清晰，甚至還帶點(diǎn)共鳴，如果引導(dǎo)其利用“說(shuō)和念”的想象，那他們就能更容易接受和理解歌唱發(fā)聲的方法以及狀態(tài)，從而掌握歌唱發(fā)聲的技巧和感覺(jué)。
青少年暢銷(xiāo)圖書(shū)與藝術(shù)趣味研究
縱觀近年來(lái)青少年圖書(shū)市場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放的洗禮，綜合實(shí)力漸強(qiáng)、發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。原創(chuàng)以及多樣的風(fēng)格也是我國(guó)青少年圖書(shū)出版的鮮明特征，涌現(xiàn)出了一大批喜聞樂(lè)見(jiàn)的青少年暢銷(xiāo)書(shū)。青少年作為接受活動(dòng)的主體，這個(gè)群體的藝術(shù)趣味對(duì)于暢銷(xiāo)書(shū)的產(chǎn)生起到了很大的作用。只有藝術(shù)興趣能夠引導(dǎo)青少年讀者進(jìn)入到興味盎然的閱讀活動(dòng)中，只有藝術(shù)興趣能夠使青少年充分領(lǐng)略圖書(shū)的魅力，只有藝術(shù)趣味的高下能夠決定接受內(nèi)容的健康與否。
一、青少年暢銷(xiāo)書(shū)流行的原因分析
無(wú)論是從暢銷(xiāo)書(shū)排名還是圖書(shū)市場(chǎng)份額占比都可以看出，少兒新書(shū)讀者接受度高，市場(chǎng)反應(yīng)相當(dāng)樂(lè)觀。近來(lái)少兒圖書(shū)市場(chǎng)中，一批叫得響的優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)脫穎而出，中國(guó)的“哈利波特”現(xiàn)象孕育而生。像是在2003年至2007年，作家楊紅櫻創(chuàng)作的《淘氣包馬小跳》系列均名列暢銷(xiāo)榜前5名，目前已出版19種，總銷(xiāo)量1500萬(wàn)冊(cè)，并改編為校園劇、歌舞劇、卡通片，在央視少兒頻道常年播放。“馬小跳”圖書(shū)熱現(xiàn)象并不只是單純的暢銷(xiāo)書(shū)現(xiàn)象，其中必定包含著一些深層次的原因。
(一)圖書(shū)形象和版面設(shè)計(jì)
為了吸引住更多的青少年以及少兒讀者的眼球，這一類(lèi)圖書(shū)的出版商可謂是煞費(fèi)苦心。他們不遺余力的用更優(yōu)質(zhì)的形象，繽紛的色彩打造少兒圖書(shū)品牌，其目的就是為小讀者留下完美的第一印象?，F(xiàn)在的小朋友的家庭地位決定了“想要什么就有什么”的現(xiàn)象，更別提是能讓孩子培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的圖書(shū)了。孩子是最自由的購(gòu)買(mǎi)者。并且根據(jù)一項(xiàng)關(guān)于初中生有無(wú)插圖課文的眼動(dòng)過(guò)程研究表明，有插圖課文的閱讀理解指標(biāo)明顯優(yōu)于無(wú)圖課文。由于插圖的形象性，更容易在大腦中建立記憶表象?；谇嗌倌曜x者更傾向于形象較好圖書(shū)的藝術(shù)趣味，也使得在青少年圖書(shū)市場(chǎng)上，圖畫(huà)書(shū)和連環(huán)畫(huà)書(shū)能夠受到小朋友的熱捧。例如明天出版社出版包括《兔兒爺》《泥將軍》《灶王爺》等一套7冊(cè)“繪本中國(guó)”系列圖畫(huà)書(shū)，連環(huán)畫(huà)出版社出版以“中國(guó)情懷”系列圖畫(huà)書(shū)《我的小馬》《紙馬》和《長(zhǎng)坂坡》，優(yōu)秀的圖書(shū)形象和精美的版式設(shè)計(jì)都是這些圖書(shū)登上暢銷(xiāo)書(shū)榜。
(二)內(nèi)容設(shè)計(jì)
少年兒童文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是思想政治道德方向以及兒童心理發(fā)展的年齡特征。中央提出的為未成年人提供更好更多的精神食糧以凈化青少年的出版環(huán)境使出版商對(duì)于出版內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。與一些單純的形式美的青少年讀物相比，內(nèi)容豐富，在長(zhǎng)時(shí)間的角逐中必定略勝一籌。這一類(lèi)的圖書(shū)對(duì)青少年的世界觀價(jià)值觀的形成會(huì)產(chǎn)生更大的影響，所以家長(zhǎng)們會(huì)有意無(wú)意的知道孩子們閱讀這類(lèi)圖書(shū)。為了不讓家長(zhǎng)和孩子們?cè)诤迫鐭熀５臅?shū)海里淘金，新聞出版總署每年向全國(guó)青少年推薦值得閱讀的100本新書(shū)，這個(gè)活動(dòng)至今已過(guò)六載。
二、青少年藝術(shù)趣味分析
在一個(gè)時(shí)代，或者說(shuō)時(shí)間段，非常受歡迎的書(shū)，就是暢銷(xiāo)書(shū)。青少年暢銷(xiāo)書(shū)的特點(diǎn)就是符合青少年的閱讀口味。可以說(shuō)暢銷(xiāo)書(shū)的產(chǎn)生是一個(gè)群體的行為。群體藝術(shù)趣味與社會(huì)心理是有著密切關(guān)系的。青少年的審美趣味也是隨著社會(huì)心理的發(fā)展不斷發(fā)展變化的。比如以前較為冷門(mén)的思想道德書(shū)籍趨熱起來(lái)，就是與政府輿論導(dǎo)向有關(guān)，青少年群體也在這種宣揚(yáng)比如說(shuō)“抗震救災(zāi)”精神的社會(huì)心理環(huán)境中逐漸關(guān)注《抗震英雄少年》這樣的書(shū)籍。社會(huì)心理總是制約著群體的趣味。
(一)青少年藝術(shù)趣味具有群體性的特征
在一個(gè)被認(rèn)同的群體中，人們遵從的行為是難以抗拒的。特別是青少年，從小就應(yīng)該培養(yǎng)一種集體意識(shí)，而這種意識(shí)是要在幼兒園或在學(xué)校形成的。人們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期更希望被自己的群體接納，都怕遭到群體的孤立。群體中的大部分藝術(shù)趣味并不是在實(shí)踐中自發(fā)形成的，而是把群體趣味安放在自己身上。也可能有些東西是自己不喜歡的，但是在群體的影響下也會(huì)慢慢的喜歡上這個(gè)東西。這個(gè)理論同樣也適用于青少年圖書(shū)。可以說(shuō)小孩兒要比大人更有這種趨同的心理?？匆?jiàn)同伴有什么書(shū)，自己也會(huì)跟上“潮流”去買(mǎi)一本這樣的書(shū)，或者是買(mǎi)一本更“潮流”的書(shū)。這樣也就促成了青少年暢銷(xiāo)書(shū)的形成。
(二)青少年藝術(shù)趣味具有易變形的特征
暢銷(xiāo)書(shū)是某一時(shí)間段的產(chǎn)物。社會(huì)心理會(huì)隨著一種新事物的產(chǎn)生，一種情境的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)換，群體的藝術(shù)趣味也就跟著轉(zhuǎn)換。以前是《安徒生童話》、《格林童話》，現(xiàn)在變成了《哈利波特》、《淘氣包馬小跳》、《皮皮魯總動(dòng)員》?，F(xiàn)在熱銷(xiāo)書(shū)中還出現(xiàn)了像是《不屈的脊梁》、《向雷鋒那樣》等一批勵(lì)志圖書(shū)。青少年心智的早熟已讓他們的視野不僅僅停留在看圖說(shuō)話的階段。新時(shí)代注重知識(shí)性、趣味性、教育性相統(tǒng)一，能讓青少年在閱讀中增長(zhǎng)知識(shí)、快樂(lè)成長(zhǎng)的讀物才是青少年群體真正需要的。更需要說(shuō)明的一點(diǎn)是青少年也有一種追新的心理，如果群體中的很多人在閱讀區(qū)位上都發(fā)生了改變，這就可能形成一種時(shí)尚，這就使小朋友們無(wú)形之中要“趕時(shí)髦”，趕快變。這種易變性的特征也是青少年圖書(shū)市場(chǎng)不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀的暢銷(xiāo)書(shū)目。
三、暢銷(xiāo)書(shū)現(xiàn)象中藝術(shù)趣味的優(yōu)化
在全國(guó)各地各大書(shū)店的暢銷(xiāo)書(shū)架前，許多中小學(xué)生被一些言情、星座、算命的圖書(shū)吸引。只有十一二歲的小孩兒，手里竟然拿著《星座愛(ài)情配對(duì)》、《星座、屬相與人生》等書(shū)。據(jù)書(shū)店工作人員介紹，這樣的書(shū)籍每天少則幾本、多則幾十本地被中小學(xué)生買(mǎi)走，有的小孩即使不買(mǎi)，也會(huì)一站個(gè)把小時(shí)，把整本書(shū)讀完了再走，有的甚至天天來(lái)看這些書(shū)。這類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)的影響，用魯迅先生的話講就是：“用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小……”這不僅對(duì)青少年個(gè)體不利，而且會(huì)扭曲整個(gè)社會(huì)心理的文化、價(jià)值取向。
其實(shí)暢銷(xiāo)書(shū)的市場(chǎng)運(yùn)作早已產(chǎn)業(yè)化。圖書(shū)出版的產(chǎn)業(yè)化使出版商更是追求文化資源的利潤(rùn)最大化。青少年圖書(shū)更成為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，吸引著成人讀物出版社也爭(zhēng)相搶占兒童文學(xué)圖書(shū)市場(chǎng)。導(dǎo)致現(xiàn)在青少年文學(xué)出版跟風(fēng)嚴(yán)重，《哈利波特》之后就能看到數(shù)百種和它裝幀設(shè)計(jì)、內(nèi)容意思的跟風(fēng)之作。選題重復(fù)、粗制濫造的書(shū)很多。有些作品只是一種概念化的快樂(lè)生活的描述，沒(méi)有審美的新鮮感，只是迎合了當(dāng)下孩子們手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天中的生活話題，而那些關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和兒童精神生活的作品卻不被人重視。正是這種原因所致，青少年圖書(shū)市場(chǎng)缺少優(yōu)秀的作品，多數(shù)的粗制濫造同樣影響著青少年的藝術(shù)趣味，長(zhǎng)時(shí)間的閱讀勢(shì)必會(huì)讓青少年認(rèn)為這就是真正的文學(xué)，這就是真正的生活，嚴(yán)重影響青少年心智的發(fā)育，不利于他們世界觀、價(jià)值觀的形成。
可以看到，青少年圖書(shū)市場(chǎng)對(duì)青少年藝術(shù)趣味的形成有著很重要的影響作用。優(yōu)秀的青少年圖書(shū)會(huì)使青少年形成良好的閱讀趣味，真正獲得靈魂的凈化。反之，則就像上面所說(shuō)的那樣，是對(duì)青少年不負(fù)責(zé)任的做法。所以關(guān)鍵是青少年圖書(shū)出版的環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的出版資源的缺乏，使廣大青少年的閱讀趣味被迫轉(zhuǎn)移。所以，出版機(jī)構(gòu)要在追求利潤(rùn)的同時(shí)增強(qiáng)自己的責(zé)任感，充分挖掘青少年圖書(shū)中好的題材。另外，教育工作者和家長(zhǎng)要督促青少年養(yǎng)成科學(xué)、成熟的閱讀習(xí)慣，使青少年學(xué)會(huì)在眾多的讀物中“去粗取精、去偽存真”，選擇自己心目中的，并且利于身心發(fā)展的“好書(shū)”。
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