電影類的論文

　　電影類的論文篇2

　　淺析王家衛(wèi)電影中“獨白”的抒情美

　　王家衛(wèi)，當(dāng)代華語影壇極具影響力的導(dǎo)演之一，他的電影摒棄傳統(tǒng)電影套路，獨樹一幟。他既是導(dǎo)演又是編劇的身份從一開始就為他的電影更能反映人物內(nèi)心情感世界提供了良好的基礎(chǔ)，而且?guī)缀跛乃须娪暗呐臄z都有美術(shù)指導(dǎo)張叔平和攝影杜可風(fēng)的參與。電影中搖晃的慢鏡頭和鮮明的色彩更為人物表達(dá)情感提供了完美的環(huán)境，但人物想要真正表達(dá)感情，或者說觀眾怎樣能夠更加貼切地理解人物情感，最重要的還是得依靠人物內(nèi)心的言語。這些在王家衛(wèi)的電影中體現(xiàn)得淋漓盡致，也許很多人認(rèn)為王家衛(wèi)的電影沒有邏輯性，沒有故事情節(jié)，但一部好的電影最終目的不是簡單地講故事，更主要的是通過電影中人物的情感引起觀眾的共鳴，而王家衛(wèi)電影中人物的內(nèi)心獨白就成了反映人物內(nèi)心世界，實現(xiàn)與觀眾共鳴的紐帶，這些既富有散文氣息又帶有詩意的話語，往往令人回味無窮。

　　一、對“獨白”的理解

　　(一)“獨白”的概念

　　前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基提出了內(nèi)心“獨白”這一概念，它是戲劇表演中重要的創(chuàng)作技巧，它的概念為：“在規(guī)定情境中人物行動過程中的思想活動，演員在創(chuàng)作中運(yùn)用內(nèi)心獨白規(guī)范人物的思考并組織成不斷的線。不論在說出臺詞時，組織行動時，或停頓時，還是在傾聽對手臺詞時，都在自己內(nèi)心即興地產(chǎn)生出無聲的內(nèi)部語言，這種內(nèi)部話語有時是一個詞組，有時甚至是一個詞，一個問號或者感嘆號，并非必須有完整的語句形式。演員正是利用這種即興創(chuàng)造而相對固定的內(nèi)心獨白，在演出中生動靈活地再現(xiàn)人物的思考判斷過程。” 這當(dāng)然是電影行業(yè)中的專業(yè)術(shù)語，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?dāng)聽到“獨白”兩個字時，就會自然想到是人物內(nèi)心的真實想法的另類表達(dá)。在電影中，內(nèi)心“獨白”往往是演員傳達(dá)情感最直接的手段，它一般是演員作為一個抒情者，運(yùn)用第一人稱的口吻在內(nèi)心深處表情達(dá)意，這種情感在影片中不被他人感知，這也就是為什么影片中的人物會用內(nèi)心“獨白”這種方式的原因，因為在現(xiàn)實生活中，人的內(nèi)心真實想法通常不被周圍人所知，而作為觀眾，要想領(lǐng)悟電影內(nèi)容，就要靠人的情感交流來完成，尤其是當(dāng)今很多的文藝片，內(nèi)心“獨白”成為影片中的一大特色，觀眾只有讀懂人物的內(nèi)心“獨白”，才能更好地揣摩人物的內(nèi)心情感，達(dá)到與人物的共鳴。

　　(二)王家衛(wèi)電影中的“獨白”概述

　　在王家衛(wèi)的電影中，“獨白”更是一大特色，他的電影臺詞被稱為“王家衛(wèi)體”，而獨白就占了臺詞的很大比例，許多影迷都被這些內(nèi)心獨白所觸動，即使有些人不理解他的作品，但還是能說出幾句經(jīng)典的臺詞。

　　1988年，《旺角卡門》的上映讓王家衛(wèi)在影視江湖上有了立足之地，雖然影片題材還是與之前吳宇森的英雄片有雷同之意，但影片卻在深層次上不能算作是單純的黑社會題材片，它更好地是通過人物外部活動展示人物內(nèi)心斗爭，從那時起，王家衛(wèi)就開始關(guān)注人物內(nèi)心世界的表達(dá)，這為他以后大量塑造人物內(nèi)心世界奠定了良好基礎(chǔ)。他的另類創(chuàng)作風(fēng)格是從90年《阿飛正傳》上映開始的，在這部影片中，主人公阿飛的一句內(nèi)心“獨白”便成了欣賞影片的精髓。“我聽人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一直地飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里面睡覺，這只鳥一輩子只能落地一次，那一次就是它死亡的時候。”獨白中的這只無腳鳥也是影片中人物的真實寫照，影片中的阿飛從小被親生母親拋棄，一直被養(yǎng)母帶大，而養(yǎng)母卻還是一個風(fēng)塵女子，他的這種生活背景造成了他心中的孤獨無依感，所以在他成年之后，在戀愛中，從不肯為任何一個女人停留。影片中的阿飛是一個不善于表達(dá)情感的人，如果沒有他的“獨白”，我們只能從電影情節(jié)中推測出他是一個情場老手，把女人玩弄于掌心的花花公子，然而，這句“獨白”讓我們從深層了解到他是一個有著豐滿內(nèi)心的人，有著七情六欲的普通人，而影片中所傳達(dá)的也不僅僅是男歡女愛，而是通過日常的愛情片段反映人物內(nèi)心，讓我們揣摩人物真實情感，弄清楚它想詮釋的本意。

　　王家衛(wèi)從《阿飛正傳》開始用一系列手段來深掘人物內(nèi)心世界，其人物內(nèi)心“獨白”的運(yùn)用更是慢慢走向高潮。《東邪西毒》的上映，引起很大爭議，這部影片如果沒有大量人物內(nèi)心“獨白”，根本無法理清人物關(guān)系，人物之間感情糾葛撲朔迷離，沒有內(nèi)心“獨白”的理解，這部影片就是一團(tuán)亂麻，人、景、情相互交錯，沒有固定的軌道?！栋w正傳》中旭仔有兩次內(nèi)心“獨白”，而《東邪西毒》中一共有將近二十次的人物內(nèi)心“獨白”，幾乎每個人都有心里話要講。同年，《東邪西毒》還沒有上映之前，王家衛(wèi)就用很短的時間拍攝了《重慶森林》，這是他所有電影中最清新明快的一部，而他的主要手段，人物內(nèi)心“獨白”依然占據(jù)主要地位，“獨白”數(shù)量可觀。不管他的電影是小眾的還是大眾的，不管故事情節(jié)怎樣，但你不可否認(rèn)他運(yùn)用的內(nèi)心“獨白”這一大特色，我們從這些內(nèi)心“獨白”中看到了人與人之間的交流，更加了解當(dāng)今這個高樓林立缺乏交流的大都市中這么一群人的內(nèi)心世界，也看到了王家衛(wèi)為剖析這個世界所做的努力。

　　二、王家衛(wèi)電影中“獨白”的抒情界定

　　(一)王家衛(wèi)電影中“獨白”與社會、自我的關(guān)系

　　在王家衛(wèi)的電影中，影片背景大都是香港、上海這樣的國際大都市，這與他從小的生活環(huán)境是分不開的，他出生在上海，5歲遷居香港，從此在香港生活，而他生活的社會正是一個中外融合的大染缸。在這個車水馬龍、不斷發(fā)展的社會環(huán)境下，他既有對舊時代的懷念，又有在新時期的迷茫，所以在他影片中的人物形象并不是出眾的大人物，也不是最普通的民眾，而是生活在社會邊緣的一些小人物。

　　《旺角卡門》中阿華、烏蠅是社會最底層的小混混，他們卑微，弱小，獲得社會認(rèn)同感的方式就是在自己的小圈子里有號召力，手段也往往是加入黑幫，給人做馬仔，收取保護(hù)費(fèi)，最大的愿望就是有一天能當(dāng)老大，其實到最后他們不僅沒能成為有號召力的人物，而且還搭上了性命，這也就是這部電影的悲劇結(jié)局。香港當(dāng)時的社會，黑幫泛濫，幫派之間經(jīng)常為了利益火拼，但輸贏又和這些小兵小卒有什么關(guān)系呢?從側(cè)面我們可以看出他們根本不被社會接受，不管是普通人的社會還是黑幫社會，這就造成了他們內(nèi)心的孤獨，冷漠。這部影片中人物內(nèi)心“獨白”還沒有完全顯示出來，但是片中的愛情情節(jié)卻給電影潤色不少，讓觀眾知道這不僅僅是一部英雄片，片中通過阿娥與阿華的愛情萌芽來反應(yīng)人物的內(nèi)心變化，王家衛(wèi)是為他接下來的電影作一個伏筆，他試探外界對他電影的反應(yīng)，如果有人覺得與眾不同了，那么他的計劃將繼續(xù)，即使沒有達(dá)到他想要的境地，他也會等到人們接受為止。

　　《阿飛正傳》中阿飛的無根漂泊感也正是源于社會和家庭的影響，蘇麗珍是阿飛用“一分鐘”理論騙來的女子，她想和阿飛結(jié)婚，原因之一就是她表姐結(jié)婚，她就沒有容身之處，作為一個外來打工女子，在社會中是無依無靠的，所以她想在阿飛身上尋找安全感，但這種想法是錯誤的，因為她想要依靠的人同樣沒有安全感，而舞女露露因為阿飛的浪跡和瀟灑而愛上他，最終也想和他在一起的想法更是不現(xiàn)實的，至于巡警每天獨自巡邏，最后終于實現(xiàn)自己的愿望出海巡航也體現(xiàn)了人物的漂泊內(nèi)心，而阿飛的一句內(nèi)心“獨白”便道出了片中所有人物的心聲，這不就是這個社會造就的人心嗎?

　　《東邪西毒》的背景雖然不是高樓林立的大都市，但卻走進(jìn)一個更為疏離和凄涼的境地―沙漠，而沙漠中的孤獨不也正象征著城市中的孤獨嗎?片中歐陽鋒因為逃避愛情而躲在沙漠上專門用殺人這種極端的方式排遣痛苦，他的好友黃藥師也因感情糾葛最終選擇喝一種叫“醉生夢死”的酒來消除記憶，劍客的雙目失明也象征著他內(nèi)心世界的關(guān)閉，而他寧愿死也不走來時的路，只是他不想再惦記任何人的做法，影片中的三個主要女人：慕容嫣、桃花、歐陽鋒的嫂子都是在苦苦等待所愛之人，而無休止的等待也是現(xiàn)實社會中人心的真實寫照，這一片無垠的大沙漠，沒有有形的墻，可在人們心中卻筑起一道道心墻，不敢面對和自我糾葛成了最本質(zhì)的特點，人心越來越遠(yuǎn)。

　　《重慶森林》更加直接地反應(yīng)城市“森林”中的人心相隔，支離破碎的生活讓人們再也沒有耐心傾聽別人的心聲，總是用自己的內(nèi)心推測他人的內(nèi)心世界，所以人們變得自我，很多人認(rèn)為王家衛(wèi)電影中人物有典型的“非主流”特色，但如果看懂了他的電影，你會認(rèn)為在這個世界中我們都不是“主流”人群，只有靠極力地張揚(yáng)自己的個性，才可能會不被他人遺忘，每個人的真實想法都是渴望與他人交流的，而內(nèi)心的恐懼又讓他們欲言又止，王家衛(wèi)正是看到了當(dāng)今社會這一嚴(yán)重的心理弊病，因此他選用最直接的方式來揭示人物內(nèi)心世界――人物內(nèi)心“獨白”。相似題材的《墮落天使》也正是城市的寫照。

　　王家衛(wèi)的這些電影中，充分暴露了社會與人的矛盾、人與人之間的矛盾，看似喃喃自語的人物內(nèi)心“獨白”，卻更能給觀眾的心靈深深一擊，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，他是用一種技巧在無形中去讓你從電影中看到自己的影子，這正是他的可取之處。

　　(二)抒情的“獨白”與宣泄

　　“抒情就是情感的宣泄。但是，文學(xué)抒情并不是非理性的情感宣泄。文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式”。

　　在他的電影中，幾乎看不到演員用大喊大叫的方式來宣泄情感的場景，即便是社會下層被人們認(rèn)為是沒有文化沒有素質(zhì)的小人物，在表達(dá)內(nèi)心情感的時候也是優(yōu)雅地從心底說出一些富有詩意和哲理意味的話。如《墮落天使》中的殺手，這種人物常被人們認(rèn)為是暴躁野蠻的，但在影片中，天使一號和天使二號也有細(xì)膩的感情，“當(dāng)你年輕時，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生并沒有所謂的答案。”人活著就是為了追尋一個又一個的答案，而作為殺手，他見多了太多的悲歡離合，他不能過正常人的生活，不能與人接觸，但他也有權(quán)利去抒發(fā)自己的感情，而在他廝殺的生活中，他依然是那么從容，內(nèi)心情感的表達(dá)并不是隨意的，而是通過一定的過程積累下來的，然后有序地表達(dá)出來，這些內(nèi)心情感完全是在清醒有意識的狀態(tài)下的抒發(fā)，而不是盲目的釋放。

　　王家衛(wèi)不僅要將人物情感表現(xiàn)出來，更要用合適的方式表達(dá)。人物內(nèi)心“獨白”是影片中表達(dá)情感的一種有效方式，是呈現(xiàn)給觀眾的視聽盛宴，他把這些情感的表達(dá)組織起來，有序地傳達(dá)出來，也就有了審美價值。

　　三、王家衛(wèi)電影中獨白的構(gòu)成

　　(一)抒情內(nèi)容與抒情話語的直接融合

　　“抒情內(nèi)容是指文本所表現(xiàn)的某種特定的情感過程和意義”，抒情話語則是“通過類似音樂的聲音組織和富有意蘊(yùn)的畫面組織來體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過程。” 心中有了想要抒發(fā)的內(nèi)容，便一定會用話語表達(dá)出來，而普通的話語又不具備表達(dá)這種“難以言傳”的感情的能力，所以只有采用抒情話語，才能實現(xiàn)感情傳達(dá)。在日常交流中，我們進(jìn)行對話的目的是為了溝通，能使彼此了解所要敘述的客觀事實，在影視作品中，我們更多地不是去了解客觀事實，而是通過人物的表現(xiàn)去感知內(nèi)心情感，而這種情感只有通過有深意的抒情話語才能傳達(dá)出來。在《重慶森林》中，失戀后的警察663不是簡單地說“我失戀了”，而是一句“她走了之后，家里很多東西卻很傷心，我每天晚上都要安頓它們才能睡覺。”的內(nèi)心“獨白”。

　　這句話里沒有出現(xiàn)“失戀”兩個字，也沒有直接說他失戀后有多么痛苦，而是在他獨自呆在家里的時候，內(nèi)心極度痛苦，而這種痛苦又找不到合適的傾訴對象，白天里他故意用工作的忙碌來沖淡這種痛苦，在晚上，他靜下來有了想說的話，可沒有人陪他說，更可以說是他不想對別人說，所以睹物思人，把自己失戀后的悲傷轉(zhuǎn)嫁在家里的物件上，安頓它們之后才睡覺，從側(cè)面倒出了他由于傷心每天晚上難以入眠，這樣的人物內(nèi)心“獨白”是人物的一種主觀情感感受過程，人物內(nèi)心更加真切和細(xì)膩的感情便通過這種方式為觀眾所感知，余味無窮。人物內(nèi)心“獨白”，尤其是王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心獨白，不會是晦澀難懂的，因為假如太過注重語言技巧，一來不符合人物表達(dá)感情的身份，二來給觀眾實現(xiàn)情感共鳴帶來了語言障礙，所以王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨白”才突顯出來，它既不是普通話語，又不是生僻晦澀的文字，所以這種達(dá)到了抒情內(nèi)容和抒情話語的直接融合的結(jié)合才使得他的“獨白”更加有深意和韻味。 　　(二)電影“獨白”中的聲與情，景與情

　　電影是集語言、音樂、畫面為一體的藝術(shù)形式。三者如果在同一時間和空間單獨存在，就達(dá)不到影片所要傳達(dá)的效果。

　　《重慶森林》總體上算一部比較陽光的電影，雖然影片中人物還是在追尋一種歸屬感，有時孤獨有時落寞，沒有安全感，但最后的結(jié)局卻有了轉(zhuǎn)機(jī)，本片中的背景音樂有王菲的《夢中人》和《California dream》，這兩首音樂節(jié)奏較快，而在背景音樂下的人物活動也是過于匆忙的，阿菲的工作地方被導(dǎo)演安排在一個四周嘈雜的快餐店，而不是環(huán)境優(yōu)雅的西餐廳，警察、殺手這些角色的選擇也是與音樂的出現(xiàn)相得益彰，這些畫面、音樂從整體上給人一種節(jié)奏較快的感覺，所以在這種光怪陸離的城市”森林”中，人們才會有所迷失，他們每天看似忙碌的身體內(nèi)卻藏著一顆疲憊幾近停止跳動的心臟，“我離她最近的時候，只有0.01公分，57個小時之后，我愛上了這個女人。”

　　這是警察何志武在與殺手金發(fā)女人擦身而過時的內(nèi)心獨白，在這個每天與成千上萬人擦肩而過的城市，有無數(shù)的路人和我們有一面之緣，或許我們連看他們一眼的時間也沒有，而阿武卻因為這0.01公分的距離和57個小時的短暫時間愛上了這個女人，不知道她從哪里來到哪里去，如果這種一見鐘情的感情可以稱得上是愛情的話，我們每天要經(jīng)歷多少愛情，這種快餐式的愛情又會有多久的保質(zhì)期呢?這也正有了他“不知道什么時候開始，在什么東西上面都有一個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什么東西是不會過期的?”的疑惑，愛上一個人如果只用57個小時的話，那么這份愛情的保鮮期也不會太長。我們從節(jié)奏明快的音樂，快速晃動的鏡頭和人物內(nèi)心的感嘆便知道了王家衛(wèi)所要帶給觀眾什么樣的心靈體驗，那就是向我們揭示現(xiàn)代社會的愛情觀和人物內(nèi)心世界的迷茫和無所適從，觀眾是否也會從劇中人物身上找到和自己一樣的共同點便不得而知了。

　　王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨白”充分體現(xiàn)了情與景的交融，只有在合適的情景中才有抒發(fā)情感的欲望，二者的統(tǒng)一才會有意境之美?！稏|邪西毒》大部分都是以歐陽鋒生活的沙漠為背景，這片沙漠沒有盡頭，整天黃沙漫天，天氣變幻莫測，影片中也不是刻意地布置場景，而是直接拍攝大自然的大漠風(fēng)景，而歐陽鋒居住的房子，也只有殘缺土黃的墻壁，破舊的黑色大旗隨風(fēng)飄蕩，一副慘敗的景象，他“年輕的時候總想知道沙漠那邊有什么，走過去發(fā)現(xiàn)其實什么也沒有，除了沙漠還是沙漠。”沙漠本來給人一種空曠孤獨凄清之感，而他的內(nèi)心好像也是冷酷無情的，但又正是這片無垠的沙漠反襯出他內(nèi)心的真性情，他來沙漠只是為了逃避，其實他每天都在想他的愛人，他對過去有太多的眷戀。如果這部影片把所有的場景都放置在大沙漠中，未免太過單調(diào)和冷血，所以，歐陽鋒的破房子里有了昏黃的燈光和透著光線不斷旋轉(zhuǎn)的鳥籠。燈光的影子和鳥籠的影子映在黃藥師和慕容嫣的臉上，同樣反折射出人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。不是太冷也不會太暖，每個人都過的不太平。在影片中，桃花生活的小島，有光，有水，有影，唯獨沒有她等的人，卻道是“落花有意流水無情”。

　　四、王家衛(wèi)電影中“獨白”的抒情方式

　　(一)“獨白”的修辭方式

　　“抒情話語的修辭方式是指抒情作者在抒情寫意時的用語方法。” 象征是王家衛(wèi)電影中人物內(nèi)心“獨白”的一大抒情方式。用象征這種抒情手法，人物內(nèi)心表達(dá)不會赤裸裸地呈現(xiàn)出來，太直白的話往往顯得沒有深意，所有為了使話語有內(nèi)涵有余味，他就采用象征這種能表現(xiàn)出含蓄感情的手段。

　　《阿飛正傳》中，王家衛(wèi)用傳說中的“無腳鳥”象征都市人群，鳥在空中一直飛，只有在死的時候才能落地，象征了都市中人們忙碌的生活，不安定的內(nèi)心世界，缺乏安全感的惶恐情緒?！稏|邪西毒》中，沙漠象征了大都市，變幻莫測的天氣和灰暗的日光象征了城市生活中的巨大壓力，而影片中的這些人物分別代表了這個社會不同種類的人，他們雖然境遇不同，但內(nèi)心都是在“拒絕”和怕“被拒絕”之間徘徊，大風(fēng)吹走了一層又一曾的黃沙，直到他們懂得珍惜的時候，一切也都變成了回憶，隨風(fēng)沙遠(yuǎn)去?！吨貞c森林》這部影片的名字就是一個大的象征，這里的“重慶”不是我們的直轄市重慶，而是位于香港尖沙咀的一座大廈，“森林”不就是鋼筋水泥所構(gòu)建的城市嗎?在這座中洋混合的國際都市中，人與人之間缺乏溝通，彼此間互為路人，在這種快節(jié)奏的生活中，開始總是那么突然，結(jié)束卻也往往無疾而終。

　　“日期”不知道在什么時候扮演了很重要的角色，它在秋刀魚上，在肉罐頭上，在保鮮紙上，也在愛情上，“如果記憶是一個罐頭的話，我希望這一個罐頭不會過期;如果一定要加上一個日子的話，我希望是一萬年。”在這種快餐式的生活中，阿武希望對金發(fā)女人的記憶是一個不會過期的罐頭，而如果非要在罐頭上加一個期限的話，他希望是“一萬年”，這“一萬年”看似很長，但也有期限，而且“一萬年”又是那么不切實際。所以不管怎么樣，在這個社會大背景下，一切都是過眼云煙。王家衛(wèi)用“罐頭”這一意象象征了都市快餐愛情，讓我們知道什么都會有期限，也諷刺了這個世界人與人自己的疏離，缺乏心與心的真實交流。 《重慶森林》是王家衛(wèi)電影中使用象征手法最多的一部影片，663女友想“換口味”，他倆相識的媒介“飛機(jī)”以及663家中的什物都是他們快餐愛情的象征。王家衛(wèi)成功地運(yùn)用了這種手法含蓄地反映出當(dāng)今社會中形形色色的人和紛繁復(fù)雜的事以及人與這個社會的一系列糾葛，他用簡單的人物內(nèi)心獨白表達(dá)出極具韻味和余味的人物情感。

　　(二)第一人稱的抒情方式

　　王家衛(wèi)曾對自己的電影有過這樣的說法：“事實上，我的作品一直有連續(xù)性及彼此相連，如一個作品的不同面或不同元素，我所有的作品都圍繞一個主題：人與人之間的溝通。” 最好的溝通方式就是人與人直接發(fā)自內(nèi)心的交流，這種交流如果靠第二方，第三方來完成，就達(dá)不到震撼心靈的效果。

　　在王家衛(wèi)電影中，第一人稱抒情方式也突出了人物自我的個性，他們的內(nèi)心想法不會也不可能讓他人來代言，因為在生活中他們不可能與其他人進(jìn)行交流，所以別人也不可能知道他們內(nèi)心的真實想法，所以王家衛(wèi)就站在他們的角度，把自己變成他們內(nèi)心的聆聽者，然后再引導(dǎo)他們自己表達(dá)出來，而不是去直接代言，這種第一人稱的抒情方式最直接、最貼切地讓人物抒發(fā)出內(nèi)心真感情，觀眾在觀看時也會將自己放在他們的角度去感受，這樣才能達(dá)到最好的領(lǐng)悟境界，實現(xiàn)情感升華。

　　五、結(jié)語

　　本文運(yùn)用抒情性作品的理論結(jié)合王家衛(wèi)的影視作品，將他電影中人物內(nèi)心“獨白”作了比較系統(tǒng)的分析，文學(xué)理論與具體事例的結(jié)合使論文不至于過于枯燥，這樣能讓讀者更好地了解王家衛(wèi)電影，也更能體會他電影中“獨白”這一抒情特點的內(nèi)在美。知道“獨白”能“反映生活、表達(dá)思想感情、創(chuàng)造審美價值”，希望能讓觀眾看懂王家衛(wèi)電影，讀懂自己的內(nèi)心，也希望今后的編劇在創(chuàng)作電影時，緊抓人物內(nèi)心情感這一條主線，創(chuàng)作出更多更好的電影。