電影類畢業(yè)論文

　　在全球經(jīng)濟(jì)化和信息化及國際電影產(chǎn)業(yè)跨行發(fā)展的大背景下,在我國市場經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和完善的新形勢下,我國電影產(chǎn)業(yè)面臨著重大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影類畢業(yè)論文篇1

　　淺析新生代國產(chǎn)都市電影受眾美學(xué)及情感共鳴

　　“孤獨(dú)的一代”是特殊生育政策之后成長起來的一代，特殊的成長環(huán)境造就了他們獨(dú)特的審美情趣、思想意識。強(qiáng)烈的自我意識、個人觀念，使得他們追求時尚、特立獨(dú)行，借助新興的媒體營造適合“自我”的時尚風(fēng)格與審美空間。

　　一、都市電影的受眾審美

　　隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。這也為電影藝術(shù)積累了大量的素材。改革開放以后，我國實(shí)行了計(jì)劃生育政策，伴隨著中國電影成長的正是我國特殊生育政策下出生的這一部分年輕人，他們成了當(dāng)今電影市場的主要消費(fèi)者。這特殊的一代，大多是獨(dú)生子女，特殊的成長環(huán)境讓他們有了不同于其他時代人群的個性思想，因此他們的審美觀念自然和其他人群截然不同。

　　“都市是時代發(fā)展的最前沿，是時代進(jìn)步的窗口。它最能體現(xiàn)當(dāng)代人的核心價值觀，也是電影素材的重要來源。都市影片所敘述的情節(jié)，以當(dāng)時的都市生活為背景，重在表現(xiàn)都市人群思想的多樣性、個性成長與外在因素之間的關(guān)系。”都市言情片，重在表現(xiàn)都市青年在情感上尤其是愛情上的缺失，力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，把都市言情片轉(zhuǎn)變?yōu)閺浹a(bǔ)這些年輕人大愛缺失的替代品。這特殊的一代因?yàn)槎酁楠?dú)生子女的緣故，大多特立獨(dú)行，凡事都以“我”為中心，內(nèi)心比較脆弱，經(jīng)受挫折的能力偏弱，這種以“我”為中心的價值觀，勢必造成這些人在感情上的失落。內(nèi)心孤獨(dú)就缺少了與外界的交流，愛情之路的坎坷也在情理之中。故而，銀幕上諸多愛情情節(jié)“既熟悉又陌生”，與 “自己相似的面孔”頻頻出現(xiàn)于銀幕。影片正是把他們熟悉的經(jīng)歷搬上銀幕，讓他們體驗(yàn)“自己”的生活百態(tài)。

　　其實(shí)，都市題材的電影在國外早已蓬勃發(fā)展，勢頭勁猛。無論是在好萊塢還是在日、韓等國家，城市題材的影片為當(dāng)?shù)仉娪笆袌鲒A得了豐厚的收入，且以良好的勢態(tài)平穩(wěn)發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的一些新生代導(dǎo)演以新銳的目光收集城市素材，迎合了以“孤獨(dú)一代”為主體的電影消費(fèi)人群的要求，使得近年來電影的票房紀(jì)錄一再被刷新。中國內(nèi)地城市題材影片正以迅猛的勢態(tài)占據(jù)著中國電影市場的大部分份額。

　　但是在這種繁榮的背后，也隱藏著隱憂。這表現(xiàn)為城市題材類影片缺乏經(jīng)久不衰的經(jīng)典佳作，敘事模式單一、缺乏創(chuàng)新，對觀眾定位比較模糊，個別作品的價值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲，這些都不利于當(dāng)代主流社會思想意識的傳播。

　　事實(shí)表明，“孤獨(dú)的一代”的審美情趣有著多元與獨(dú)特的特點(diǎn)。很多敘事模式、創(chuàng)作元素，都能引起他們的興趣，有的甚至還對童話懷有濃厚的興趣，比如《獅子王》《哈利?波特》等影片吸引了很多“孤獨(dú)的一代”觀眾，可謂童心未泯。與其說他們是“新生代”，不如說他們是“永遠(yuǎn)長不大的一代”。而導(dǎo)演正是抓住了這些消費(fèi)群體的心理，在題材的選擇上達(dá)到了與消費(fèi)人群的契合與共鳴，獲得了傳播社會價值觀的機(jī)會，取得了電影票房的成功。

　　二、受眾美學(xué)下的情感共鳴

　　(一)草根精神體現(xiàn)

　　不可否認(rèn)，近些年在電視屏幕上刮起的各種“秀”的風(fēng)潮，點(diǎn)爆了電視屏幕的同時，也帶給國人躁動慌亂和急功近利的情緒。有的人通過“模仿真人秀”一夜成名，一步跨上了夢想中的藝術(shù)殿堂。于是各種“秀”紛至沓來，通過“秀”走紅的人，成了眾人仰慕的“草根英雄”。于是各色人等都躍躍欲試，中國的電視熒屏充斥著各種“秀”，不管是賣菜的、賣大餅的還是養(yǎng)豬的，只要是稍微有點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞的人經(jīng)過包裝和“潛規(guī)則”就可以在舞臺上“秀”一把。這樣的跟風(fēng)，證明了整個民族信仰的缺失、精神的缺失。為什么要“秀”?無論是主辦方還是參與者，說到底就是為了“利”。在這種背景下，導(dǎo)演看到了商機(jī)，就把這種令很多“國人”躁動的“秀”硬生生地搬上了銀幕，讓“選秀”成為影片吸引觀眾的看點(diǎn)。

　　導(dǎo)演的這種“嫁接”歸根到底就是為了商業(yè)利益，希望借助電視熒屏的“選秀熱”，讓城市題材片好好地“火”一把。然而，這樣的創(chuàng)作手法毫無新意可言，只是為了票房收入的“作秀”，談不上什么藝術(shù)價值，只是打著藝術(shù)或者電影的幌子欺騙觀眾罷了。電影《完美新娘》中的杜蕾絲作為“大齡剩女”參加了一期選秀節(jié)目，導(dǎo)演竟然把這種“秀” 粗略打磨后，搬上電影舞臺，本應(yīng)表現(xiàn)女主角“完美”而設(shè)計(jì)的情節(jié)，居然讓女主角成了令人作嘔的“丑態(tài)百出”，設(shè)計(jì)與效果大相徑庭。電影《時尚先生》中，男主角李嘉吾試圖通過舉辦選秀比賽增添人氣讓自己走出事業(yè)面臨的窘境，卻為前妻和女兒搭建了報(bào)復(fù)他的一個平臺，選秀成為鬧劇，這一場面的設(shè)計(jì)居然成為電影中的“道具”。

　　城市題材類影片對“選秀”的錯誤理解和利用與“孤獨(dú)的一代”的價值觀追求不無關(guān)系。導(dǎo)演把受眾群體定位在他們身上，很多材料的選擇、情節(jié)的設(shè)計(jì)都是以這些觀眾的心理為標(biāo)準(zhǔn)的，是典型的“量體裁衣”。而這一受眾群體特殊的成長環(huán)境，讓他們心中只有“自我”，他們心中的偶像不再是從前的“戰(zhàn)斗英雄”，而是那些面龐粉嫩、說話嗲聲嗲氣的“明星”。對各種“選秀”的追捧，意味著信仰的缺失和對名利的追逐;也代表著整個民族的躁動和信仰的缺失。這種狂熱的“繁華”，是受眾群體的“審美”惶惑，是社會道德倫理的喪失。究其原因，這些特殊的一代，在各種呵護(hù)下成長，成為整個家庭的中心，過分的依賴感和優(yōu)越感讓他們喪失了戰(zhàn)勝挫折的能力，在成為“永遠(yuǎn)長不大”的一代的同時，也成了“永遠(yuǎn)扶不起”的一代。試想，在高樓林立的城市里成長的年輕人眼里沒有了群體、沒有了友鄰，他們的審美境界能高到哪種水平?家長對他們百般呵護(hù)，走進(jìn)家庭，唯一讓他們能看到外面世界的除了電視、電腦就是家中防盜門上的“貓眼”了。閉塞的環(huán)境、過分的關(guān)愛，讓他們除了盲目自信、盲目狂熱便一無所有了。而“選秀”節(jié)目的出現(xiàn)，引發(fā)了這些年輕人的幻想，企圖不吃苦或者少吃苦就一夜成名――這是民族信仰的悲哀。導(dǎo)演居然把這些“選秀”拼湊到影片中，使得“悲哀”無以復(fù)加。 　　“選秀”作為選拔人才的一種形式，本來無可非議――它承載了很多人“草根英雄”的夢想，“選秀”不是單純的游戲，而是給予普通人實(shí)現(xiàn)夢想的平等機(jī)會。如果導(dǎo)演真的想把它搬上銀幕，不要把它作為一個道具，而要把它作為角色人生的舞臺，讓受眾群體通過品味主人公“選秀”前后的巨大反差，感受成長歷練的艱難――現(xiàn)實(shí)世界的成功需要人生風(fēng)雨的吹打，來不得任何的投機(jī)取巧，也絕無終南捷徑。這樣，影片中的“選秀”才不是道具，它才會成為影片中錦上添花的一筆。

　　(二)重構(gòu)中的影像

　　作為特殊的人群，“孤獨(dú)的一代”受到的是來自家庭和社會的特殊關(guān)愛。“小皇帝”“小公主”的稱謂，讓這些孩子迷失了自我，養(yǎng)成了盲目自信、唯我獨(dú)尊的優(yōu)越心理。過分的關(guān)愛是一種“禁錮”，只能培養(yǎng)弱不禁風(fēng)的“溫室”里的花草。因此，這類群體，較他人更為自我，更具居高臨下的氣勢和難以融入群體的“特質(zhì)”。所以，時常陶醉于媒體虛構(gòu)的虛無的繁華世界里而樂此不疲?？释杂?，認(rèn)為家人和社會對其的關(guān)愛是理所當(dāng)然，有時認(rèn)為是“束縛”，企圖擺脫這種“關(guān)愛”，但一旦離開這種環(huán)境又無所適從，變得茫然不知所措――全然沒有適應(yīng)社會的丁點(diǎn)能力。

　　近年來的一些城市類題材的影片，如《瘋狂的石頭》借鑒一些現(xiàn)代的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，以調(diào)笑的口吻或愚弄的方式，為“孤獨(dú)的一代”尋求精神解脫出謀劃策。

　　由于“孤獨(dú)的一代”對社會環(huán)境體驗(yàn)的差異性和群體情感的相似性，一些影片的表現(xiàn)手段趨于多元化：運(yùn)用故事情節(jié)的反向思維性，制造出人意料的結(jié)果;打破單一的線性敘事模式，把單一的時間線索肢解為零散的空間組合，制造視覺上的凌亂;把各種風(fēng)格的音樂加以糅合，讓受眾群體獲得聽覺與視覺相融的快感;通過模仿一些網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)事件，營造或詼諧幽默、或緊張懸疑的氛圍，達(dá)到滿足受眾群體審美愉悅的效果。但是，對這些元素的過度追求也許會弱化電影教育意義的功能，使電影僅僅成為一種娛樂方式，會把觀眾從一種迷茫帶入另一種迷茫。

　　(三)集體成長記憶

　　電影《非常完美》是一部描述跨越國界的愛情劇，蘇菲和王菁菁圍繞著李杰夫，展開了一場贏回男友愛心的“奪愛大戰(zhàn)”，影片用迷人的動畫效果、色彩絢麗的場面、夸張的造型和個性化的語言，為受眾群體呈獻(xiàn)了帶有童話色彩的視覺佳宴。應(yīng)該承認(rèn)，在特殊政策下出生的“孤獨(dú)的一代”，面臨的不僅是沒有兄弟姐妹的孤獨(dú)，還有無法尋找到傾訴內(nèi)心情感的對象的孤獨(dú)。當(dāng)他們面對這些孤獨(dú)時，個人很難擺脫，過度的自信讓他們覺得父母不是他們的朋友，而是時刻站在他們的對立面，溝通的隔閡讓他們面對著各種壓力，他們不會選擇像父母那樣用和別人嘮家常的方式緩解壓力。所以，他們選擇的是“童年式的復(fù)古”，沉醉于對童年的美好回憶。因此，童話成為導(dǎo)演吸引“孤獨(dú)的一代”的眼球、獲取商業(yè)價值的重要表現(xiàn)元素。

　　童話，作為喚起童心、引發(fā)“孤獨(dú)的一代”對童年回憶的重要因素，成為他們獲得心靈寄托的精神食糧。童話元素的使用很容易獲得“孤獨(dú)的一代”的情感認(rèn)同。城市題材創(chuàng)作的童話元素，首先表現(xiàn)為童話色彩的語言體系，童話般的語言體系喚起了受眾的童心;其次表現(xiàn)為超能量人物的設(shè)計(jì)，他們具有凡人的情感，但是擁有凡人所不具備的能量，把凡人的感情進(jìn)行現(xiàn)實(shí)與虛幻的對接;最后是巧妙運(yùn)用童話式的模式敘述愛情――歷經(jīng)磨難后獲得圓滿的愛情，過上幸福的生活。

　　不過，引發(fā)“孤獨(dú)的一代”感情共鳴的重要因素，不是對個體童年記憶片段的簡單堆砌，而是用他們共同的心理回應(yīng)打造“懷舊的想象空間”。一是可以表現(xiàn)為對于當(dāng)時幾乎相同色調(diào)的生活場景的回顧與再現(xiàn)，引發(fā)回憶“主體”的心靈認(rèn)同，達(dá)到身臨其境的效果;二是續(xù)寫完美的結(jié)局彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，達(dá)到受眾心靈的滿足，并借此喚起積蓄在心中的對童話的依戀情緒?，F(xiàn)實(shí)中的種種不如意，苦于無處訴說無人傾聽，這“孤獨(dú)的一代”渴望完美的心情在影片中得以實(shí)現(xiàn)――他們總是喜歡用浪漫的形式獲取現(xiàn)實(shí)的功利，“童話式”的敘述方式，成了他們的精神寄托和滿足心理需求的工具，都市題材類電影正是這種方式的載體。這種方式最能承載“孤獨(dú)的一代”給予它們的“重壓”，喚起對純粹純真的依戀。這類電影“能夠獲得同時代人毫無保留的感情認(rèn)同，讓他們在美好的童年回憶的場景中，用沉默或者歡愉的表情作為受眾共同的語言”。

　　三、結(jié) 語

　　改革開放以后，電影創(chuàng)作理念的探索與更新，使得中國的電影事業(yè)生機(jī)蓬勃，呈現(xiàn)出改革與繼承共存、借鑒與創(chuàng)新并舉的繁榮局面。繁華的都市生活場景不再是簡單的人物的活動背景，而是承載了時代話音與人們精神面貌的特殊空間。在這里，“空間”與人物情感和諧統(tǒng)一，給予受眾精神上的享受。城市題材電影，隨著時代前進(jìn)的腳步不斷更新，電影創(chuàng)作者考慮更多的是觀眾的認(rèn)同感。所以，帶有濃烈時代色彩的語言體系、都市場景、合乎時代潮流的人物等，可以滿足觀眾的視覺快感和審美體驗(yàn)。把“孤獨(dú)的一代”作為欣賞主體的都市言情劇，把更多“更前衛(wèi)”“更新鮮”的元素納入其中，贏得了更多的觀眾。但是，我們必須面對這樣的現(xiàn)實(shí)：被稱作“孤獨(dú)的一代”的觀眾，對展示“文化沖突”的城市影片并不感興趣，他們思考的不是“文化類的沖突”，而是“情感的回歸”，“文化沖突”在他們看來應(yīng)該是“父輩們要考慮的事情”。所以，對“文化沖突”影片的冷漠，就是對現(xiàn)實(shí)的回避――這是城市題材電影的遺憾?？傊?，城市題材電影無論選取怎樣的題材、怎樣的表述方式，都要真誠地面對觀眾，才會永葆青春。

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