關(guān)于經(jīng)濟小論文

　　隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的高速發(fā)展,經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯,世界經(jīng)濟快速發(fā)展的同時相關(guān)經(jīng)濟理論學說也隨之誕生,這些學說對于促進經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用。下面是學習啦小編為大家推薦的關(guān)于經(jīng)濟小論文，供大家參考。

　　關(guān)于經(jīng)濟小論文范文一：采礦環(huán)境經(jīng)濟學課程教學改革探索

　　1.采礦專業(yè)學習經(jīng)濟學的必要性

　　進入21世紀，隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，煤炭產(chǎn)量由1999年的10億噸發(fā)展到2014年的38億噸，接近世界總產(chǎn)量的一半，如此大規(guī)模的開采必然對水土資源和環(huán)境造成嚴重影響。為此，中國礦業(yè)大學錢鳴高院士提出了資源與環(huán)境協(xié)調(diào)(綠色)開采技術(shù)，改變傳統(tǒng)的采煤方法和采煤工藝造成的生態(tài)環(huán)境破壞和污染等問題，實現(xiàn)煤炭資源的安全高效綠色開采，確保采礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，錢院士再一次提出了“科學采礦”的概念。完全成本是科學采礦的經(jīng)濟基礎，但完全成本影響價格，而價格和國家經(jīng)濟發(fā)展還存在最優(yōu)配置問題。煤炭企業(yè)間的不公平競爭使完全成本難以實現(xiàn)，必須制定相關(guān)政策實現(xiàn)公平競爭，從而實現(xiàn)完全成本，為科學采礦奠定基礎。因此，采礦專業(yè)必須學習資源與環(huán)境經(jīng)濟學，使企業(yè)實現(xiàn)完全成本，形成一個全新的采礦學科理論與技術(shù)體系。當前我國礦產(chǎn)資源開采存在很多問題：重采輕治，嚴重破壞礦山生態(tài)環(huán)境;過量開采、過量出口導致優(yōu)勢資源過早、過快耗竭，廉價資源大量流失，資源儲備嚴重不足。環(huán)境保護和資源的高效利用迫在眉睫，采礦專業(yè)學生學習資源與環(huán)境經(jīng)濟學十分必要。

　　2.采礦專業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟學課程教學所面臨的問題

　　采礦專業(yè)學習資源與環(huán)境經(jīng)濟學可以擴展采礦工程專業(yè)學生的知識面和學科面，更好地適合當前社會經(jīng)濟的發(fā)展需求。然而采礦工程專業(yè)作為一門工科專業(yè)，在課程教學中不可避免地會遇到一些問題，具體如下：

　　(1)采礦專業(yè)學生經(jīng)濟學基礎薄弱，對經(jīng)濟學的學習積極性不高

　　資源與環(huán)境經(jīng)濟學是一門交叉學科，其中涉及很多抽象的經(jīng)濟學概念和原理，對非經(jīng)濟學專業(yè)學生來講，由于沒有相關(guān)經(jīng)濟學知識的基礎，對有關(guān)經(jīng)濟學的原理理解起來較為困難。另一方面，采礦工程專業(yè)學生普遍的認為經(jīng)濟學對以后的工作沒有實質(zhì)性的作用，認為只要學好專業(yè)基礎知識就行，這種錯誤的認識導致采礦學生不注重經(jīng)濟學的學習，對于經(jīng)濟學的學習積極性不高。

　　(2)課程教學方法單一，課堂教學枯燥乏味

　　當前，在采礦專業(yè)資源與環(huán)境經(jīng)濟學教學中，課堂教學方法比較單一，教學形式過于死板，幾乎以講授為主：教師站在講臺上當演員，學生坐在臺下當聽眾。這種教學形式導致學生的學習很被動，把大部分時間投入在記錄、整理筆記上，只滿足于理解經(jīng)濟學的基本理論，很少主動去探究理論背后的原因，更談不上運用理論去解決實際問題。有些教師偏重于理論的講解，缺乏案例強化和充實，師生缺乏互動交流，課堂枯燥乏味，學生積極性不高。這種“填鴨式”教學在某種程度上加劇了“重理論體系、輕實際運用，重方法介紹、輕能力培養(yǎng)”的現(xiàn)象。隨著計算機科學技術(shù)的迅速發(fā)展，很多教師采用多媒體教學提高教學質(zhì)量。但是有一部分教師過度賴多媒體教學，導致某些內(nèi)容解釋不清，知識接受存在盲點，學生跟不上教師講課的節(jié)奏，減少了思考的時間，加重了學生的負擔，教學效果下降。

　　(3)教學大綱不規(guī)范，缺乏配套的教材和參考書

　　目前，資源與環(huán)境經(jīng)濟學課程教學大綱不規(guī)范，教學目標和任務不夠明確。國內(nèi)外市場關(guān)于《資源與環(huán)境經(jīng)濟學》教材有很多。有些教材缺乏可讀性，章節(jié)之間銜接不當，系統(tǒng)性不強。有些教材內(nèi)容和教學大綱相似，缺少重點和難點。有些教材內(nèi)容陳舊、落后于經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，不能把采礦學和經(jīng)濟學有機結(jié)合起來，不能正確處理好經(jīng)濟學和采礦工程之間的關(guān)系。

　　(4)教師隊伍專業(yè)素質(zhì)有待提高

　　資源與環(huán)境經(jīng)濟學課程的教師有些是資源與環(huán)境相關(guān)專業(yè)出身但是對經(jīng)濟學不夠了解，有些教師精通經(jīng)濟學但是對資源環(huán)境理論又不夠了解，不能把資源環(huán)境與經(jīng)濟學有機的結(jié)合起來。很多高校對資源與環(huán)境經(jīng)濟學教師的配備不夠重視，大多數(shù)教師是由經(jīng)濟學專業(yè)轉(zhuǎn)行而來，對于經(jīng)濟學知識有一定的基礎，但是對于礦業(yè)工程知識嚴重缺乏，他們專業(yè)實踐的機會不多或者自身就不重視專業(yè)實踐，導致課堂教學中理論不能聯(lián)系實踐。

　　3.對課程教學改革的幾點建議

　　(1)積極引導采礦專業(yè)學生學習經(jīng)濟學，增強教學的趣味性

　　資源與環(huán)境經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性、系統(tǒng)性很強的課程，要想取得良好的教學效果，必須培養(yǎng)起學生對經(jīng)濟學的濃厚興趣。首先，教師要平易近人，多與學生交流，營造一個良好的學習氛圍;其次，讓學生先了解課程的整體安排，在第一節(jié)課向?qū)W生簡要介紹課程教學目標和要求、授課計劃、考核方式等，使學生明確學習的方向。教學上可以輔以案例教學，經(jīng)濟學案例往往是以現(xiàn)實生活中經(jīng)濟問題作為研究對象，其中不乏一些經(jīng)濟社會的熱點問題，能夠勾起學生的興趣，吸引他們主動思考、積極討論，變被動學習為主動學習。

　　(2)拓展教學內(nèi)容，教學手段多樣化，完善教學體系

　　在教學內(nèi)容方面，不僅要注重基本知識的學習，還要結(jié)合科研課題，突出礦業(yè)特色，給學生講述資源需求預測，礦產(chǎn)資源評價，綠色開采，礦山污染治理等方面的案例，不斷完善教學體系，增強教學內(nèi)容的廣度和深度，為學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)打下扎實的基礎。結(jié)合資源與環(huán)境經(jīng)濟學課程內(nèi)容的特點，需要將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學手段相結(jié)合，以多媒體教學為主，在某些邏輯性較強、內(nèi)容抽象的情況下，輔以必要的板書進行推導、演練。積極探索啟發(fā)式、討論式等方式展開案例教學，提高教學效果，引導學生創(chuàng)新思維。啟發(fā)式即以啟發(fā)提問的方式進行，教師抓住課程重難點和熱點問題，通過介紹案例，提出富有啟發(fā)性的問題，引導學生帶著問題聽課，在理解原理的基礎上，應用案例分析問題。結(jié)合課程內(nèi)容對目前的資源與環(huán)境問題開展綜合案例討論，有利于激發(fā)學生興趣，提高學生的聽課效率，加深其對課程內(nèi)容的理解和運用能力。

　　(3)選擇一本適用于采礦工程專業(yè)的經(jīng)濟學教材

　　教材的選擇要貫徹因材施教原則。在教材內(nèi)容方面，不僅要闡述清楚經(jīng)濟學基本理論，還要把經(jīng)濟學運用到采礦工程專業(yè)的實踐中，例如礦產(chǎn)資源評價，資源與環(huán)境協(xié)調(diào)開采技術(shù)，礦山污染治理等。教材應該與時俱進，能夠反映經(jīng)濟社會運行中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，能夠反應學科最新的研究成果、前沿動態(tài)。教材各章節(jié)之間既要系統(tǒng)性又要有一定的獨立性。有條件的學?？筛鶕?jù)本校學生實際結(jié)合采礦工程的具體情況自編教材，這樣更有利于本校學生的學習。

　　(4)提升教師專業(yè)素質(zhì)

　　資源與環(huán)境經(jīng)濟學是一門交叉學科，這就要求教師要具有豐富的跨學科的專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗，既要精通資源與環(huán)境理論，又要懂得經(jīng)濟學知識，然而很少有教師同時具有這兩個學科的教學經(jīng)驗，所以應該加強教師的學習和教育，使得教師能夠達到這一教學要求。學校要重視資源與環(huán)境經(jīng)濟學課程建設，進而重視對相關(guān)教師的培養(yǎng)。學校應為教師提供學習和實踐的平臺，給資源與環(huán)境經(jīng)濟學教師更多的進修和實踐的機會，幫助教師提升專業(yè)水平。教師自身應不斷拓展和更新自己的專業(yè)知識，改善知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)礦業(yè)與經(jīng)濟學知識的交叉融合，以提高教學效果。

　　關(guān)于經(jīng)濟小論文范文二：政治經(jīng)濟學方法分析

　　一、政治經(jīng)濟學方法論的基本理論概念

　　(一)政治經(jīng)濟學的研究方法

　　政治經(jīng)濟學是一門重要的社會科學，它是隨著資本主義經(jīng)濟關(guān)系和商品經(jīng)濟、工業(yè)生產(chǎn)方式的形成發(fā)展而出現(xiàn)并演進的。迄今為止，政治經(jīng)濟學的研究方法基本上還處于經(jīng)驗傳授和個別人的領(lǐng)悟為主的階段。對于政治經(jīng)濟學的研究方法來說，經(jīng)濟學說正是其體現(xiàn)。也就是說，對政治經(jīng)濟學方法的研究，必須要以經(jīng)濟學說的研究作為依據(jù)。政治經(jīng)濟學的主體也制約著政治經(jīng)濟學的研究方法，主體性也是其最重要的特性。當我們研究方法時，必須要明確自己的主體地位，再從主體性出發(fā)對政治經(jīng)濟學的方法進行總結(jié)與歸納。歷史出現(xiàn)的經(jīng)濟學說，派別與種類繁多，我們作為研究者，不可能脫離開其中的派別，對所有的學說一視同仁。對于我們來說，我們是中國的勞動者，所要研究的是中國政治經(jīng)濟學的方法，才能應用于我國經(jīng)濟中產(chǎn)生的具體的矛盾。

　　(二)研究政治經(jīng)濟學方法的意義

　　首先，研究的意義都是為現(xiàn)實服務的。在我國現(xiàn)今的政治經(jīng)濟中，很多經(jīng)濟矛盾不斷涌現(xiàn)，這些實際問題都是我們必須要解決的。從新經(jīng)濟體制的確立到改革到經(jīng)營管理層面，這一系列的問題都需要相應的政治經(jīng)濟學理論作為指導。如今，我們從國外經(jīng)濟學的研究方法中，概括出其一般的規(guī)律，為中國的政治經(jīng)濟學說提供啟發(fā)與借鑒，這也就是政治經(jīng)濟學方法研究的最主要的目的與意義，也就是說，我們應通過對政治經(jīng)濟學方法的研究，明確我國現(xiàn)今最主要的經(jīng)濟矛盾，從而隨之建立中國自己的政治經(jīng)濟學學說。

　　二、對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學方法的分析

　　(一)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學方法的演變

　　蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學方法的研究演變大致經(jīng)歷了四個階段:第一，從20世紀20年代到40年代，蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學研究，進行著許多方法上的爭論，二爭論的問題雖然簡單幼稚，卻是系統(tǒng)抽象方法應用到社會主義經(jīng)濟研究所遇到的基本問題。這個時期最早爭論的問題是社會主義政治經(jīng)濟學是否應該存在和發(fā)展的問題。他們的方法為:生硬的印證和轉(zhuǎn)述一些馬克思經(jīng)典作家的基本原理或者粗淺的敘述社會主義建設經(jīng)驗。第二，蘇聯(lián)的40年代，前期是以抗擊德國法西斯為主，后期主要回復戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的巨大創(chuàng)傷，因而社會主義政治經(jīng)濟學幾乎沒有什么進展。隨著經(jīng)濟的恢復和戰(zhàn)后社會主義陣營的形成。第三，1952年，斯大林發(fā)表了他的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》進一步提出了他對教科書的原則意見。他們主要著眼點，不是現(xiàn)實中存在的經(jīng)濟矛盾，而是經(jīng)典作家的某些論述。如何將散見于各種經(jīng)典著作中的有關(guān)論斷整理成“社會主義經(jīng)濟規(guī)律”，進而演繹現(xiàn)實經(jīng)濟工作應該如何，是這部教科書社會主義的主要方法。第三，在20世紀六七十年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟學界著手編寫新的教科書，在方法上，對50年代的研究方法有所改進。雖然那種從經(jīng)典著作出發(fā)的演繹依然存在，但從實際經(jīng)濟現(xiàn)象開始的歸納逐步加強。第四，進入20世紀80年代以后，蘇聯(lián)、東歐和中國的社會主義政治經(jīng)濟學，都開始把改革經(jīng)濟體制作為研究的重點。由于改革指導思想方面的問題，經(jīng)濟研究中的短期行為也泛濫起來，堅持傳統(tǒng)的經(jīng)濟學學家似乎不能理解正在進行的改革，而新派的經(jīng)濟學家認為改革就是向資本主義經(jīng)濟學說靠攏，這本質(zhì)上是在回避蘇聯(lián)經(jīng)濟中的矛盾，試圖用資本主義的經(jīng)濟學說來改革社會主義經(jīng)濟體制。演化到90年代，私有化被明確提出，導致蘇聯(lián)的社會主義政治經(jīng)濟學的停止。

　　(二)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學對蘇聯(lián)的影響

　　在蘇聯(lián)的走向解體過程中，其政治經(jīng)濟學方法處于指導地位，所以，蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學中存在的缺陷也要為蘇聯(lián)的解體擔負起責任。由于蘇聯(lián)初期起就只注重從上往下的演繹的方法，斯大林領(lǐng)導的社會主義建設，把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)看成發(fā)展工業(yè)的唯一道路并使之絕對化，造成了國民經(jīng)濟各部門的比例關(guān)系長時間失調(diào)，同時背離自愿原則強制推行全盤集體化，挫傷了農(nóng)民的積極性，是蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到了嚴重破壞。在政治上體現(xiàn)為政黨行政化。蘇聯(lián)奪取政權(quán)后，行政集權(quán)體制成為黨組織的形勢，并直接由黨行使國家權(quán)力或由黨領(lǐng)導行政、軍隊、警察、檢查、司法等全部社會管理，黨組織按行政級別劃分、統(tǒng)屬，破壞了黨的民主集中制原則，是黨內(nèi)的封建家長制和一言堂現(xiàn)象日趨嚴重。政集權(quán)體制在經(jīng)濟上的體現(xiàn)為統(tǒng)制經(jīng)濟體制，作為一種經(jīng)濟體制，其主要特點是政治對經(jīng)濟的全面掌控，而且以行政的辦法指揮和管理經(jīng)濟。在經(jīng)濟體制中不能明確勞動者對其勞動力和生產(chǎn)資料的個人所有權(quán)，國家不僅行使占有權(quán)和管理權(quán)，而且已占有權(quán)取代所有權(quán)，并由國家以行政方式行使經(jīng)營權(quán)，以管理權(quán)決定收益權(quán)和處置權(quán)，并不受所有權(quán)主體的監(jiān)督。

　　三、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學方法上的缺陷

　　(一)歸納與演繹角度

　　在蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學方法中，演繹一直遠遠大于歸納的作用。蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學學者大部分是轉(zhuǎn)述馬克思等馬克思主義的經(jīng)典作家的思想，而不對已發(fā)生的經(jīng)濟矛盾進行歸納。在把這種演繹的方法運用到蘇聯(lián)的實際經(jīng)濟活動中，出現(xiàn)了各種各樣的弊端。首先，雖然一些經(jīng)濟學家注意到了在蘇聯(lián)真實發(fā)生的經(jīng)濟矛盾，但是他們只是將之視作已經(jīng)由先人規(guī)定了的經(jīng)濟規(guī)律的論據(jù)，而不是根據(jù)本國的具體國情總結(jié)出適合自己國家的經(jīng)濟矛盾。

　　(二)特殊與一般角度的批判

　　在《蘇聯(lián)教科書中》，編寫者就將蘇聯(lián)一國的經(jīng)驗直接說成世界一般性的。由于蘇聯(lián)人自以為是社會主義“正宗”的觀念，他們就把自己的社會主義模式說成社會主義唯一的模式。在這個過程中。蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學家混淆了特殊與一般，蘇聯(lián)的社會主義模式是特殊，他們卻以偏概全認為聽他們代表了世界上所有國家的社會主義的政治經(jīng)濟學。這種對特殊和一般的混淆也影響了中國的政治經(jīng)濟生活。斯大林建立的蘇聯(lián)模式，在社會主義陣營中被當作社會主義唯一的正確選擇，中國向社會主義過渡也就自然地把它當做藍本，隨著社會主義改造的完成，這一目標模式在中國逐步確立起來。新中國仿照蘇聯(lián)模式建設社會主義，在經(jīng)濟體制上，體現(xiàn)在建立了比較單一的生產(chǎn)資料公有制、指令性計劃管理體制。

　　四、對中國政治經(jīng)濟學創(chuàng)立的啟示

　　我國作為一個工業(yè)起步晚的人口大國，在工業(yè)化的初期不得不效仿蘇聯(lián)模式，由此引發(fā)了一系列的問題。我們必須正視中國自己的政治經(jīng)濟學，首先要從思想根源上擺脫蘇聯(lián)殘留的僵化的思想，堅持實事求是的原則，政策應根據(jù)中國的國情出發(fā)，而不是按照蘇聯(lián)的經(jīng)驗來制定政策甚至提出我國的主要矛盾，同時應分析現(xiàn)實中國的經(jīng)濟矛盾，迫切要求在概括中國勞動者利益的基礎上，系統(tǒng)研究中國的經(jīng)濟矛盾，我們應把重心轉(zhuǎn)移到勞動者權(quán)利的保證上，最主要的是創(chuàng)建中國的勞動社會主義政治經(jīng)濟學，要求明確中國政治經(jīng)濟學的主體性，即中國勞動者。我們要建立屬于中國勞動者的勞動社會主義政治經(jīng)濟學，這當然離不開馬克思主義的指導，我們應理解正統(tǒng)的馬克思主義并不意味著無條件的接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個或者那個論點的信仰，正統(tǒng)的馬克思主義應指的是方法，即辯證的馬克思主義是正確的研究方法。