大學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)論文
大學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)論文
宏觀經(jīng)濟學(xué)是我國高校經(jīng)濟學(xué)類和管理學(xué)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，是學(xué)生進一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的前提條件，地位極其重要。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)論文篇1
淺論宏觀行為經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟行為
在20世紀(jì)60年代晚期，新古典經(jīng)濟學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟學(xué)微觀基礎(chǔ)的薄弱，標(biāo)志是一篇名為“后凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)”的論文。在20世紀(jì)70年代他們創(chuàng)造的新版宏觀經(jīng)濟模型成了這個領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)。新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)以完全競爭的一般均衡模型為基礎(chǔ)。但不同的是，它更強調(diào)所有的決策都是和最優(yōu)化行為相一致的。為了將失業(yè)和經(jīng)濟波動納入分析之中，新古典經(jīng)濟學(xué)家首先是求助于不完全信息，而后是技術(shù)變革。
新的理論至少在一方面有了進展：價格和工資決策有了清晰的微觀基礎(chǔ)。但是其中的行為假設(shè)過于原始粗糙，以至于至少有六種經(jīng)濟現(xiàn)象不能得到解釋。在一些情形中和新古典假設(shè)的矛盾導(dǎo)致了對這些現(xiàn)象的否認(rèn)。在其他的情形中，新古典的解釋只不過是同義反復(fù)。六種現(xiàn)象如下：(1)非自愿失業(yè)的存在：在新古典模型中，只要失業(yè)者接受只比市場出清水平低一點點的工資，他馬上就可以找到工作。所以非自愿失業(yè)不可能存在。(2)貨幣政策對產(chǎn)出和就業(yè)的作用：在新古典理論中，貨幣政策對產(chǎn)出和就業(yè)完全沒有作用。一旦貨幣供給被完全預(yù)期到，價格和工資就會相應(yīng)地變化。真實工資和相對價格是保持穩(wěn)定的;實際經(jīng)濟不會受到任何影響。(3)高失業(yè)下通貨緊縮并未加劇：由新古典模型可推導(dǎo)出自然失業(yè)率的菲利浦斯曲線。如果失業(yè)率低于這一自然率，通貨膨脹就會加速;反之通貨膨脹會持續(xù)減速。(4)普遍的退休儲蓄不足：在新古典模型中，個人決定消費和儲蓄的數(shù)量已最大化其跨期效用函數(shù)。這樣的話私人的儲蓄額應(yīng)該是最優(yōu)的。但是人們卻常常對他們的儲蓄感到失望。而且，如果沒有 社會 保險 計劃的話，許多人都認(rèn)為他們會過少的儲蓄。“強迫儲蓄計劃”非常流行。(5)股票價格的過度波動。(6)自暴自棄的低下階層的長期存在。
我將從我的一個最早的嘗試開始，這個嘗試導(dǎo)致了對非對稱信息在市場中的作用的發(fā)現(xiàn)。
一、非對稱信息
信息問題可能在某種程度上存在于所有的市場中。在一些市場中，不對稱信息可以由于重復(fù)交易和聲譽的存在而較為容易得到解決。在其他市場，如保險市場、借貸市場、勞動力市場中，買賣者之間的非對稱信息并不容易解決，而且造成了嚴(yán)重的市場失效。例如，老年人不容易買到保險，小公司的貸款受到限制。同時在勞動力市場中的“少數(shù)者”會受到 統(tǒng)計 歧視，因為人們總是被歸入根據(jù)可觀察的特征確定的各種類型中。借貸市場失效是失業(yè)的主要原因。即使在聲譽和重復(fù)交易克服了不對稱信息的地方，這些慣例也影響了市場的結(jié)構(gòu)。
要了解不對稱信息的根源，知道哪個時代正在進行的一場更加廣泛的思想革命是很有用的。在20世紀(jì)60年代初以前，經(jīng)濟理論家們很少為刻畫特殊市場的特殊制度而建立模型。張伯侖的壟斷競爭模型和瓊·羅賓遜的相似的理論出現(xiàn)在研究生課程甚至一些高年級本科生的課程中。但這些是少之又少的例外。然而在20世紀(jì)60年代初，隨著增長理論家們開始建立有特殊技術(shù)特征的模型——如邊干邊學(xué)等，“特殊”模型開始增加。把這些特殊因素納入模型中并未損害原有的價格理論，但是它們播下了即將到來的革命的種子。
二、非自愿失業(yè)
新古典經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為非自愿失業(yè)是不可能存在的。失業(yè)者是那些正在尋找工作(否則他們不是失業(yè)，而是非勞動 人口 )但是拒絕了不能提供使他們滿意的工資的工作的人，因為他們期待更高的工資。由于找不到能提供符合自己要求的工資的工作而失業(yè)是不如人意的，但是受到最低工資規(guī)定和工會討價還價影響的人除外，他們是自愿失業(yè)者。在市場出清價格下每個人都能找到工作。在新古典理論中，就業(yè)下降的時期——商業(yè)周期低潮——可能是由于意外的總需求水平下降造成的。同樣的，就業(yè)下降也可能是由于負(fù)的供給沖擊，這造成了勞動者退出勞動市場，放棄可得到的工作。然而任何關(guān)于由自愿的工作決策引起的商業(yè)周期的描述都遇到了 經(jīng)驗上的困難——先于周期的 辭職行為是不爭的事實。
行為經(jīng)濟學(xué)家并不否認(rèn)非自愿失業(yè)的存在，相反他們對此給出了自成一體的解釋。20世紀(jì)70到80年代首次出現(xiàn)的效率工資模型使得非自愿失業(yè)這一概念有了意義。這些模型假定由于 道德 、公平、內(nèi)部力量或非對稱信息的存在，雇主有強烈的動機向勞動者支付高于最低水平的工資。這種“效率工資”高于“市場出清”的工資，所以使工作機會受到了限制。一些勞動者因此找不到工作，這些人就是非自愿失業(yè)者。
有許多關(guān)于同質(zhì)的工人所得工資的經(jīng)驗研究證明了效率工資是普遍存在的。早在效率工資進入宏觀經(jīng)濟學(xué)家的視野之前，勞動經(jīng)濟學(xué)家就記錄了在相同的工作或有相同特征的工人之間收入的廣泛差別。看起來確實有“好工作”和“壞工作”之分。好工作和壞工作的存在使得非自愿失業(yè)有了意義：失業(yè)者愿意接受但是沒能得到那些被同等能力的人把持的工作。
但是為什么廠商們會支付在最低限以上的工資呢?就我看來， 心理 學(xué)和 社會學(xué) 的解釋在經(jīng)驗上是最有說服力的。三個要點如下：互惠(人類學(xué)中的禮物交換理論)，公平(心 理學(xué) 的平衡理論)以及對集體規(guī)范的遵循(社會學(xué)中的參照群體理論和心理學(xué)中的群體信息理論)。在最早的基于禮物交換理論的“社會學(xué)”版本的效率工資理論中，廠商給勞動者高于市場出清水平的工資，勞動者則回報以對公司的忠誠。高于市場出清水平的工資的另一個原因是對公平的考慮：根據(jù)心理學(xué)的平衡理論，勞動者可能會由于認(rèn)為他們的工資低于“公平”水平而不積極工作。集體規(guī)范通常決定了工人們關(guān)于禮物互惠的交換形式以及公平工資的概念。Fehr和其同事用實驗的方法確定了互惠行為和集體準(zhǔn)則對工人效率的重要性。我最喜歡的效率工資模型是內(nèi)部人—外部人模型。其中內(nèi)部人阻止公司以低于現(xiàn)行工資的市場出清工資雇用外部勞動者。一個暗含的假設(shè)是內(nèi)部人有能力破壞公司雇用外部勞動力的努力。Donald Roy的一份細(xì)致的關(guān)于伊利諾斯機動船廠的研究也許反映了這種行為的發(fā)生機制。內(nèi)部人針對外部人的串謀是許多公司支付高于市場出清水平工資的原因。
另一個版本的基于非對稱信息的效率工資模型把高于市場出清工資看作是紀(jì)律工具。在夏皮羅·斯蒂格利茨模型中，公司支付“高”工資來減少員工的偷懶行為。然而當(dāng)所有公司都支付“高于平均水平”的工資時，平均工資提高了，使得失業(yè)出現(xiàn)。失業(yè)作為一種紀(jì)律工具起作用，因為工作不努力而被炒魷魚的工人只有在過一段時間之后才可能找得到工作。
工人紀(jì)律模型比基于社會學(xué)和心理學(xué)的模型更符合經(jīng)濟學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) 邏輯 。但是心理學(xué)和社會學(xué)模型，雖然依賴于標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟學(xué)分析之外的因素，卻可能為非自愿失業(yè)提供了更好的總體解釋。行為模型刻畫了凱恩斯在“通論”前幾章所強調(diào)的重點：公平以及相對工資的比較。
三、貨幣政策的有效性
新古典經(jīng)濟學(xué)家的一個重要觀點是，只要被完全預(yù)期到，貨幣政策對產(chǎn)出和就業(yè)沒有作用。對貨幣供應(yīng)量變化的完全預(yù)期使得理性的工資和價格確定者會以適當(dāng)?shù)谋壤{(diào)整名義工資，使得產(chǎn)出和就業(yè)不發(fā)生變化。
這種新古典假設(shè)和關(guān)于貨幣政策的 經(jīng)驗證據(jù)以及人們對中央 銀行 對 經(jīng)濟 作用的普遍信念是相矛盾的。
宏觀行為 經(jīng)濟學(xué) 的一個主要貢獻(xiàn)是清楚地展示出在合理的行為假設(shè)下貨幣政策確實能夠影響實際經(jīng)濟，就像凱恩斯經(jīng)濟學(xué)很早就斷言的一樣。認(rèn)知 心理 學(xué)把決策者描述為搜集信息，并把決策建立在簡化的意識結(jié)構(gòu)上的“直覺科學(xué)家”。依賴拇指定律(rule of thumb)，而忽略那些對利潤或效用影響很小的因素是這種心理節(jié)約機制的一個 應(yīng)用。在工資—價格體系中，簡單法則造成了總工資(價格)水平對外部沖擊反應(yīng)的惰性——被新古典經(jīng)濟學(xué)家所輕視的“粘性價格/工資”行為。在新古典的批評中，“新古典綜合派”所假定的惰性的工資行為是非理性的，于廠商和工人是不利的，因此是不合理的。相對的，行為經(jīng)濟學(xué)家指出包括“貨幣幻覺”在內(nèi)的拇指法則不僅是廣泛存在的，而且是合理的。因為以此原則行事帶來的 成本 是很小的。
在和Janet Yellen合作的文章中，我用一個有效率工資和壟斷競爭特征的模型首次展示了這一結(jié)果。我們假定一些定價者遵循拇指法則，在需求沖擊(由貨幣供給造成的)之后仍然保持價格不變。我們說明遵循“拇指法則”而沒有根據(jù)貨幣供應(yīng)量變化調(diào)整價格的廠商的損失是“第二性”的(小的)，而貨幣沖擊對產(chǎn)出的影響在這樣一個經(jīng)濟 環(huán)境 中相對沖擊的水平而言是第一性的(顯著的)。我們把廠商采取的粘性價格確定的拇指法則稱為“近似理性”，因為它們由于偏離完全最大化行為而承受的損失是第二性的(小的)。
關(guān)鍵性結(jié)論——近似理性的價格粘性足以賦予貨幣政策顯著的力量——的 邏輯 是簡單的。在壟斷競爭條件下，每個廠商的利潤函數(shù)都是對其價格二階可導(dǎo)的，所以在最佳價格的領(lǐng)域內(nèi)是平坦的。因此任何對利潤最大化定價行為的偏離帶來的利潤損失都是較小的——相對于偏離本身而言是第二性的。但是如果大量公司的偏離行為都是相似的話，那么真實的均衡——去除價格水平之后的貨幣供給——相對于完全最優(yōu)化行為下的情形而言將會產(chǎn)生第一性的變化;真實均衡的第一性的變化，反過來又引起總的需求、產(chǎn)出和就業(yè)的第一性的變化。因此對完全理性行為的微小偏離——實際上是小而合理的偏離——反駁了認(rèn)為被完全預(yù)期到的貨幣供給變化不能影響實際收入和產(chǎn)出的論點。
近似理性的拇指法則模型解決了Lucas的關(guān)于在理性預(yù)期條件下貨幣政策的有效性問題。新古典經(jīng)濟學(xué)家很難發(fā)現(xiàn)貨幣政策和產(chǎn)出之間除了暫時的關(guān)系之外還有任何 聯(lián)系。新的行為經(jīng)濟學(xué)以相當(dāng)數(shù)量的近似理性行為為依據(jù)，確定了貨幣供應(yīng)量變化同產(chǎn)出之間緊密的聯(lián)系。
四、菲利浦斯曲線和自然失業(yè)率
也許菲利浦斯曲線代表了最重要的宏觀經(jīng)濟關(guān)系。菲利浦斯曲線把通貨膨脹率同失業(yè)率、通貨膨脹預(yù)期以及影響總供給的各個因素如食物或油的價格聯(lián)系起來。在這個關(guān)系中通貨膨脹和失業(yè)的此消彼長的關(guān)系定義了貨幣政策的“可行性范圍”，并且因此對其制定起著決定性的作用。菲利浦斯曲線首先在英國得到估計，然后是美國和其他國家。
菲利浦斯曲線的基礎(chǔ)是供給與需求。菲利浦斯認(rèn)為當(dāng)需求水平高或失業(yè)低的時候，廠商的定價方針會將工資通貨膨脹(根據(jù)生產(chǎn)力調(diào)整過的)傳遞到價格通貨膨脹中。因此，對定價者而言，在通貨膨脹和失業(yè)之間存在一個可接受的權(quán)衡。
在20世紀(jì)60年代，米爾頓·弗里德曼(1969)和愛德華·費爾普斯(1968)提出了一個新見解。他們認(rèn)為工人們是為實際的而非名義的工資討價還價：工人理應(yīng)預(yù)測到通貨膨脹并由此得到補償，然后在此基礎(chǔ)上進行討價還價。在低失業(yè)的時候要求更高的預(yù)期實際工資。又一次的，定價方針將工資通貨膨脹傳遞給了價格通貨膨脹。這樣一個微小的假設(shè)的修改(人們?yōu)榱藢嶋H的而非名義的工資討價還價)的效果是巨大的：可接受的失業(yè)—通脹權(quán)衡不存在了，取而代之的是一個惟一的“自然”失業(yè)率，與穩(wěn)定的通貨膨脹率并存。有了“真實工資”討價還價這一假定，長期的菲利浦斯曲線——與實際通貨膨脹和通貨膨脹預(yù)期的恒等式并存的價格/工資組合——是垂直的，因為有且只有一個失業(yè)率——“自然率”，實際通貨膨脹和通貨膨脹預(yù)期在這個失業(yè)率處相等。
要了解為什么長期菲利浦斯曲線必然是垂直的，讓我們想象一個中央銀行希望通過貨幣政策把失業(yè)率維持在自然率以下。在勞動力 市場 異常緊張的情況下，工人們要求超過通貨膨脹率的工資增長額。相應(yīng)的，廠商將相關(guān)成本的增長轉(zhuǎn)嫁到價格中去，所以通貨膨脹超出了工人們在討價還價時所預(yù)期到的值。因此當(dāng)失業(yè)率在自然率之下時，實際通貨膨脹率超過了預(yù)期通貨膨脹率。最后，工人們被愚弄了。所以在較長時期內(nèi)，通貨膨脹預(yù)期，相應(yīng)的還有通貨膨脹都不斷加速。相似的弗里德曼·費爾普斯模型預(yù)測如果中央銀行嘗試把失業(yè)率維持在自然率之上的話，最終將會造成不斷加速的通貨緊縮。只有自然失業(yè)率才能產(chǎn)生穩(wěn)定的通貨膨脹率。弗里德曼和費爾普斯首次提出自然率假設(shè)之后，經(jīng)濟學(xué)家們以驚人的速度接受了它。但是我懷疑這個理論在失業(yè)率很高的時候依然適用。
我對自然率假設(shè)的懷疑得到了一個經(jīng)驗事實的支持，它揭示了自然率的適用性不是普遍的。毫無疑問，美國20世紀(jì)30年代的失業(yè)率極度地超出了任何合理的自然率。根據(jù)自然率假設(shè)，在整個十年中價格通貨緊縮應(yīng)該是持續(xù)加速的。但這并沒有發(fā)生。價格下降了一段時間，但是通貨緊縮在1932年之后停止了;在接下來的十年中沒有明顯的通貨緊縮，雖然失業(yè)率非常之高。這個證據(jù)說明，至少在有些時間段里，存在高失業(yè)和低通貨膨脹的情況下，自然率假設(shè)失效了。
在最近的論文中，William Dickens，George Perry和我探討了兩種行為假設(shè)。這兩個假設(shè)和自然率假設(shè)不同，它們使得失業(yè)和通貨膨脹之間穩(wěn)定的此消彼長關(guān)系在足夠高的通貨膨脹率和足夠低的失業(yè)率下成為了可能。第一個假設(shè)是“純凱恩斯”的：工人抵制、廠商很少實施名義工資削減;第二個假設(shè)考慮了通貨膨脹預(yù)期在工資討價還價中的地位：我們認(rèn)為在通貨膨脹率很低的條件下，有相當(dāng)數(shù)量的 工作者并不把通貨膨脹作為一個足夠顯著的因素而納入討價還價的考慮當(dāng)中。
凱恩斯關(guān)于工人抵制裁減工資的假設(shè)反映了他深刻的心 理學(xué) 洞見。這個假定也是和心理學(xué)理論以及證據(jù)相一致的。期望理論認(rèn)為個體通過將損失或獲益與一定的參照點比較來評價他們面臨的環(huán)境的變化。證據(jù)表明比起獲得新收入，人們更加注意避免損失。Kahneman和Tversky的研究已經(jīng)表明許多與預(yù)期效用函數(shù)最大化理論不相符的現(xiàn)象在期望理論中都是理性的。如果人們把現(xiàn)有工資作為一個參照點的話，可以看出向下的工資剛性是期望理論的一個自然的應(yīng)用。Shafir，Diamond和Tversky(1997)在一項問卷 調(diào)查 中發(fā)現(xiàn)人們的意識結(jié)構(gòu)不僅僅是像古典經(jīng)濟學(xué)假設(shè)的那樣以現(xiàn)實單位為基本定義，而是同時也表現(xiàn)出一定的貨幣幻覺，這一發(fā)現(xiàn)支持了以上觀點。
如果存在對名義工資下降的抵制，在低通貨膨脹率下通貨膨脹和失業(yè)就存在長期的此消彼長關(guān)系。弗里德曼·費爾普斯模型中這種關(guān)系是暫時的，現(xiàn)實情況則是長期通貨膨脹率上漲(如果它是接近于0的話)會造成顯著的失業(yè)減少和產(chǎn)出增加。邏輯如下：不論經(jīng)濟處于景氣或是不景氣的時期，總有一些廠商的表現(xiàn)要比另一些廠商好。工資因此需要做出調(diào)整，以和這些不同的經(jīng)濟境遇相適應(yīng)。在通貨膨脹率和生產(chǎn)增長適中的時期中，相對工資是很容易調(diào)整的。“不幸”的公司可以將工資上漲率確定在低于通貨膨脹率的范圍之內(nèi)，而“幸運”的公司可以把工資上漲率確定在平均水平之上。如果生產(chǎn)增長率低而不存在通貨膨脹，需要減少實際工資的廠商則只能通過減少名義工資來達(dá)到效果。在關(guān)于公
司面對的需求沖擊的現(xiàn)實假設(shè)下，減少名義工資的需要隨著通貨膨脹率的下降而上升。公司不愿意采取名義工資裁減的措施使得長期失業(yè)率上升。因為在低通貨膨脹條件下在每個就業(yè)水平中決定勞動供給的真實工資都更高，與穩(wěn)定通貨膨脹率并存的失業(yè)率會隨著通貨膨脹率逐漸下降到0而不斷上升。對于那些不能降低工資的廠商來說，這種溢出產(chǎn)生了超出這些公司內(nèi)就業(yè)變化的總就業(yè)效應(yīng)。因此，有一點低通貨膨脹的好處是它“潤滑了勞動力 市場 前進的車輪”。
對包括了交叉沖擊和不愿減低貨幣工資的廠商的模型的模擬結(jié)果表明，在根據(jù)實際情況選擇參數(shù)的條件下，通貨膨脹和失業(yè)之間的此消彼長的關(guān)系在低通貨膨脹和低生產(chǎn)增長率下是很明顯的。例如，通貨膨脹永久性的從2%減少到0%，每年會造成失業(yè)率的大概2%的永久性增加。相應(yīng)剛才提到的對模型的模擬，用美國二戰(zhàn)后的數(shù)據(jù)估計菲利浦斯曲線可以得到相似的結(jié)果。當(dāng)這個菲利浦斯曲線被用于模擬20世紀(jì)30年代的通貨膨脹率的時候，得到了和大蕭條時期美國通貨膨脹實際情況驚人相似的結(jié)果。而一個具有可比性的標(biāo)準(zhǔn)自然率模型的模擬結(jié)果則和事實相反，它表明20世紀(jì)30年代一直有加速的通貨緊縮。
另一種行為理論也可以推導(dǎo)出在低通貨膨脹條件下通貨膨脹和失業(yè)之間永久性的此消彼長關(guān)系。其基本觀點是由于低通貨膨脹是不顯著的，所以在討價還價過程中人們會忽略掉感覺到的價格水平變化。在壟斷競爭和效率工資條件下這種對通貨膨脹的忽略是近似理性的。顯著信息 心理 學(xué)和認(rèn)知心 理學(xué) 都表明人們傾向于忽略那些對他們的決策不重要的變量。允許由于通貨膨脹高低不同而使得當(dāng)前通貨膨脹對通貨膨脹預(yù)期的形成其不同作用的Phillips曲線的 經(jīng)濟 計量估計和這個假設(shè)是一致的：在高通貨膨脹時期，過去通貨膨脹的系數(shù)和接近于1;在低通貨膨脹時期，這個系數(shù)和則接近于0。相似的，使用預(yù)期通貨膨脹的 調(diào)查 值作為自變量的回歸分析在高通貨膨脹時期會得到比低通貨膨脹時期更高的通貨膨脹預(yù)期項的系數(shù)。
宏觀行為 經(jīng)濟學(xué) 所展示的結(jié)果——很低的通貨膨脹率會帶來高失業(yè)和低產(chǎn)出——有很重要的政策意義。大多數(shù)人都認(rèn)為中央 銀行 是小心的、保守的、安全的。但是我認(rèn)為許多中央銀行是危險的司機：為了避開通貨膨脹的車流，他們在道路的另一端遠(yuǎn)遠(yuǎn)地行駛，使得通貨膨脹率過低而失業(yè)率過高。
五、儲蓄不足
對新古典經(jīng)濟學(xué)家來說，儲蓄的太少或是太多就像非自愿失業(yè)一樣，是和其基本假定相矛盾的。因為儲蓄是個人最大化行為的結(jié)果，因此在不考慮外部情況的條件下，它必定是最優(yōu)的。相反，行為經(jīng)濟學(xué) 發(fā)展出了理論上和 經(jīng)驗上的方法來增進人們對這種時間不一致行為的理解。
使得時間不一致行為分析成為可能的關(guān)鍵理論創(chuàng)新是認(rèn)識到人們可能在最大化一個和代表“真實利益”的效用函數(shù)不一致的效用函數(shù)。一旦這一點被接受，“儲蓄太少”就成為了有意義的概念。要確定人們是否儲蓄過多或過少需要回答這樣一個問題：他們是否有一個(跨期的)效用函數(shù)，而最大化另外一個。既有的證據(jù)潛在地表明兩個概念之間有重大的區(qū)別。很高的負(fù)貼現(xiàn)率是解釋實際的財富—收入比的首要因素。然而，對于人們認(rèn)為應(yīng)該實行的消費—儲蓄權(quán)衡的問卷調(diào)查結(jié)果表明跨期貼現(xiàn)率是正的(雖然很小)。
曾被用于研究跨期儲蓄決策的雙曲線貼現(xiàn)函數(shù)可以用來表現(xiàn)決定實際儲蓄的效用函數(shù)和評價這種儲蓄行為的福利結(jié)果的效用函數(shù)之間的區(qū)別。雙曲線函數(shù)描述了人們在自控制中遇到的困難。和新古典經(jīng)濟學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)的指數(shù)遞減貼現(xiàn)率不同，雙曲線函數(shù)假定隨時間范圍增加，人們用來比較相鄰時間的權(quán)衡的貼現(xiàn)率是遞減的：人們在評價需要在當(dāng)時做出犧牲而在未來得到收益的選擇時使用的是較高的貼現(xiàn)率，而同樣的選擇如果被推到較遠(yuǎn)的將來，人們對它進行評價時使用的是較低的貼現(xiàn)率。因此，當(dāng)所需要做出的犧牲被推遲的時候，人們有耐心選擇那些延遲支付的行為;但是對于近期的延遲支付卻顯得不耐煩。因為現(xiàn)期消費比未來消費更顯著，人們總是拖延儲蓄。
雙曲線貼現(xiàn)可能產(chǎn)生兩種形式的拖延行為。當(dāng)人們認(rèn)為在未來他們的效用函數(shù)會發(fā)生變化時，會出現(xiàn)“幼稚拖延”。他們錯誤地認(rèn)為，雖然今天明擺著是這樣的，但是明天會有所不同。他們沒能意識到明天的自己也將不再是今天的自己，因此當(dāng)明天到來時，它明擺著也會是這樣的。幼稚拖延者錯誤地認(rèn)為明天的自己會去儲蓄(節(jié)食、鍛煉、戒煙……)，雖然今天自己并沒有這樣做。而且他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，明天的自己也將和今天一樣拖延下去。更成熟的拖延行為的形式是提前行動——根據(jù)O’Donoghue和Rabin(1999)的術(shù)語。提前行動者對未來的自己有充分的認(rèn)識。他們對自己說：如果明天我會把今天的儲蓄都花光的話，那么為什么我今天還要儲蓄呢?
Laibson用雙曲線貼現(xiàn)作為一個儲蓄行為和政策研究的理論基礎(chǔ)。和共同作者Repetto以及Tobacman(1998)一道，研究了在消費者提前行動的世界中，不同的 稅收 激勵政策的作用。他們的估計表明微小的激勵政策的變化將會大大減少提前行動，從而產(chǎn)生巨大的正福利效應(yīng)。
除了 社會 保險 和其他“強制”儲蓄 計劃的流行之外，儲蓄不足的最好證據(jù)是退休 人口 消費的大量減少。實際上，退休消費的下降是不連續(xù)的。那些有更多資產(chǎn)和補償收入的退休者消費的減少量要少得多。這很難被標(biāo)準(zhǔn)的指數(shù)貼現(xiàn)的生命周期模型所解釋。
Thaler和Benartzi(2000)設(shè)計了一個儲蓄計劃來克服人們的拖延行為，并在一個中等規(guī)模的制造企業(yè)試驗了這一計劃：雇員們被邀請參加一個儲蓄計劃，在其中他們可以優(yōu)先選擇工資增量中多少比例留為存款。和雙曲線貼現(xiàn)(而非標(biāo)準(zhǔn)的指數(shù)模型)相一致，雇員們把現(xiàn)在收入中的較少部分，以及未來收入中的較大部分留為存款。在短期內(nèi)，平均儲蓄率增加了一倍。
六、資本市場
凱恩斯的“通論”是資本市場的現(xiàn)代行為 金融 學(xué)視角的鼻祖。在凱恩斯的隱喻中“專業(yè) 投資 可能就像報紙競爭一樣，在這種競爭中競爭者必須選出上百張照片中最漂亮的六個臉蛋，其選擇最接近所有競爭者的平均水平的競爭者獲得勝利”。因此資本市場過于不穩(wěn)定，對各種消息過于敏感。對股票市場的這種看法和有效市場模型是相抵觸的：在這種模型中，股票價格是根據(jù)風(fēng)險水平調(diào)整過的未來預(yù)期收入的現(xiàn)值。
在20世紀(jì)80年代早期，Robert Shiller對凱恩斯的過度活躍假定作了一個 檢驗 。他推論如果股票價格真的是未來收入的預(yù)測值，它們的波動應(yīng)該小于它們的收人的貼現(xiàn)值本身。Shiller的洞見是一個簡單的 統(tǒng)計 學(xué) 應(yīng)用：好的預(yù)測應(yīng)該比被預(yù)測的變量本身有更小的方差。用美國100年的股票價格和股息的數(shù)據(jù)，Shiller(1980)比較了趨勢平滑后股票價格的方差和趨勢平滑后股息的當(dāng)期貼現(xiàn)值的方差。他研究的結(jié)果和凱恩斯的預(yù)測是一致的：(趨勢平滑后)股票價格的方差比(趨勢平滑后)股息貼現(xiàn)值的方差大10倍。這個結(jié)果也被更成熟的允許股價和股息當(dāng)期貼現(xiàn)值波動的檢驗所支持。股票價格的過度波動性也可由股票真實回報率的高頻率變動得到解釋。但這種周期變動和大多數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)古典經(jīng)濟模型不符。在這些模型中真實回報主要是由技術(shù)狀態(tài)和資本勞動比決定的。而在新古典模型中技術(shù)和資本—勞動比的變化是緩慢的。
雖然有如上的方差波動的檢驗結(jié)果，對有效市場的信念也得到了一些經(jīng)驗證據(jù)的支持，如根據(jù)月度數(shù)據(jù)，人們發(fā)現(xiàn)回報的自相關(guān)并不顯著。對回報自相關(guān)假定的拒絕表明股票市場的表現(xiàn)近似于一個隨機游走的過程。而相應(yīng)地，Summers(1986)在一個“狂熱”模型中——有對完美市場的序列相關(guān)偏差——說明自相關(guān)檢驗的說服力是很弱的。
除了確定過度波動的存在，Shiller也檢驗了它的
可能的原因。在“非理性繁榮”(1999)中，他回顧了20世紀(jì)90年代對于股市泡沫的 新聞 報道，并解釋了在 金融 市場 和世界 經(jīng)濟 中的“新經(jīng)濟”的思想是如何 傳播 的。當(dāng)股價上漲時，“新經(jīng)濟”的福音在人間傳頌;個人 投資 者按照媒體的意愿行動，這些媒體夸大了經(jīng)濟基礎(chǔ)如 網(wǎng)絡(luò)對生產(chǎn)力的作用。這種股市泡沫是普遍存在的;它們在許多國家，在 歷史 進程中曾多次發(fā)生。實際上，金德爾伯格的對恐慌和狂熱的描寫以及加爾布雷思的1929年大蕭條的歷史描寫是“非理性繁榮”的優(yōu)秀前輩。
第二個對理性的股票市場提出質(zhì)疑的實證研究是股票超額收益之謎。在過去兩百年中，股票超額收益顯著高于債券的收益。其差距之大，以至于拒絕理性假設(shè)是合理的：在跨期效用最大化的假設(shè)下，今天消費的邊際效用和明天的預(yù)期邊際消費效用應(yīng)當(dāng)是相等的。在確定的風(fēng)險厭惡的效用函數(shù)下這個條件表明出售股票的收入應(yīng)當(dāng)?shù)扔陲L(fēng)險規(guī)避系數(shù)與消費增長和股票回報的協(xié)方差的積。然而對合理的風(fēng)險規(guī)避系數(shù)而言，這個積遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于出售股票的收入。
非理性的進一步的證據(jù)來自于跨截面數(shù)據(jù)。與Shiller的關(guān)于伴隨著向平均價格/股息率回歸的過度波動的時間序列發(fā)現(xiàn)相似，DeBondt和Thaler(1987)在跨截面數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了對平均股票回報的回歸：由過去五年表現(xiàn)最好的50家股票組成的成功的投資組合的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于市場平均水平，而過去五年表現(xiàn)最差的50家股票組成的投資組合后來的表現(xiàn)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于市場平均水平。其他的股票市場異?，F(xiàn)象也對有效市場假設(shè)提出了質(zhì)疑。
資本市場的意義不僅在于它們本身，它們對宏觀經(jīng)濟至少在下面三個方面也有重要影響。第一，資產(chǎn)價值影響收人，從而相應(yīng)地影響消費。第二，與新資本價格相關(guān)的既存資產(chǎn)的價格——托賓的q——影響著投資，因為投資可被看作是在代表新資本的股票和相似的既存資產(chǎn)之間的套利行為。最后，資產(chǎn)價值影響著公司破產(chǎn)的可能性。接近于破產(chǎn)的公司發(fā)現(xiàn)很難借款，從而錯失有利的投資機會。
七、貧困和身份
如果收入分配也是宏觀 經(jīng)濟學(xué) 的一個主題，那么行為經(jīng)濟學(xué)也為長期困擾美國的一個問題——大多數(shù)的白人和少數(shù)的黑人之間的收人和 社會 境遇的巨大差距——提出了解答。黑人比白人貧困率多了大約7.7%。盡管只占美國總 人口 的1/8，黑人幾乎占了美國貧困人口的1/4。實際的情形更加嚴(yán)重，因為最貧困的黑人面臨的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是貧困問題。他們有很高的犯罪率、 藥 物和酒精濫用率、非婚生育率，單親(母親)家庭和福利依賴也大量存在。大概有4.5%的黑人男性被收審或入獄。黑人女性入獄率超過了白人男性的入獄率1/8。黑人男青年比白人男性在一生中入獄的可能性要大1/4。
標(biāo)準(zhǔn)的 經(jīng)濟學(xué)理論 不能解釋這種自我毀滅的行為，Rachel Kraton和我 發(fā)展出了一些基于 社會學(xué) 和 心理 學(xué)觀察的模型以求解釋美國黑人的長期不利地位。我們的理論強調(diào)身份的作用以及人們根據(jù)他們自己的理想身份所做出的決定。在我們的少數(shù)人貧困理論中，被剝奪了種族和階級身份的人面臨著一個Hobbesian選擇。一個可能的選擇是接受和主流 文化 相符的身份。但是這種選擇的后果可能是這個人不被多數(shù)主流文化的成員承認(rèn)。這種選擇同樣可能在心理上給個人造成負(fù)擔(dān)，因為要求個人成為一個“不同的”自我;在主流文化之外的家人、朋友可能也不會接受這樣一個接受了主流文化的人。因此人們可能會覺得他們永遠(yuǎn)不可能“過關(guān)”。第二種可能的選擇是適應(yīng)由歷史決定的身份，對多數(shù)少數(shù)者來說，這是與主流文化相反的身份。每種身份有其理想的行為模式，對反面身份而言，這些模式和主流文化是完全相反的。因為主流文化贊同“自我成就”，所以反面文化就是自我毀滅的。對個人來說這種反面文化可能較為容易適應(yīng)，但同時這種文化在經(jīng)濟上和生理上對個體是不利的。
某些貧困的身份理論的政策含義和標(biāo)準(zhǔn)的新古典經(jīng)濟學(xué)的政策含義是不相同的。例如，標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于犯罪與懲罰的經(jīng)濟理論認(rèn)為應(yīng)該用威懾來阻止犯罪：將犯罪 成本 提到足夠高，就像加利福尼亞的“三次就出局”法那樣，可能的犯罪者就會三思而行了。但結(jié)果是 監(jiān)獄 滿了而犯罪仍未停止。以身份為基礎(chǔ)的理論認(rèn)為，入獄的巨大的負(fù)外部效應(yīng)可能抵消通過嚴(yán)厲的判決來阻止犯罪的短期收益：監(jiān)獄本身就是一個反 社會文化 的學(xué)校，也同樣是未來犯罪的溫床。而且，身份形成的外部性要求在犯罪發(fā)生之前有相應(yīng)的 預(yù)防 措施，這些措施包括，例如：有效易得的藥物治療，恢復(fù) 計劃以及提供給城市中心地區(qū)青年的 公共 就業(yè)機會。身份理論認(rèn)為增加黑人聚居區(qū)附近的學(xué)校數(shù)量的好處是巨大的，也許我們應(yīng)該在完成常規(guī)教程的老師之外配備老師，增加對和身份形成有關(guān)的學(xué)生事務(wù)的關(guān)注。
八、結(jié)論
如果經(jīng)濟學(xué)中有一個方面應(yīng)該是行為主義的，這個方面應(yīng)該就是宏觀經(jīng)濟學(xué)。互惠、公平、身份、貨幣幻覺、損失規(guī)避、羊群行為可以很好地解釋現(xiàn)實世界對完全競爭的一般均衡模型的偏離。宏觀經(jīng)濟學(xué)必須建立在這些行為條件的基礎(chǔ)之上。
凱恩斯的“通論”是在這個時代之前對宏觀行為經(jīng)濟學(xué)最偉大的貢獻(xiàn)。凱恩斯幾乎無時不在強調(diào)心理特征(比如說消費中)和非理性(比如在對股票市場的觀察中)帶來的市場失效。經(jīng)濟是如獅子一般危險的，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)重新發(fā)現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟運行獸性的一面。行為經(jīng)濟學(xué)家正在充當(dāng)馴獸員的角色，這個任務(wù)是艱巨的，但同時也是令人激動的。
大學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)論文篇2
淺析宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革
摘 要：宏觀經(jīng)濟學(xué)在我國高校的課堂教學(xué)中占有重要的地位。然而由于其理論高度抽象，與生活聯(lián)系緊密，同時又派別林立等特點導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)方法效果不佳。文章從宏觀經(jīng)濟學(xué)的特點出發(fā)，探討了啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，并提出了其他相關(guān)課程對宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要性。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學(xué); 特點; 教學(xué)改革
宏觀經(jīng)濟學(xué)又稱總體經(jīng)濟學(xué)，與微觀經(jīng)濟學(xué)同屬于理論經(jīng)濟學(xué)范疇。宏觀經(jīng)濟學(xué)是我國高校經(jīng)濟學(xué)類和管理學(xué)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，是學(xué)生進一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的前提條件，地位極其重要。然而宏觀經(jīng)濟學(xué)歷來是教師難教、學(xué)生難學(xué)的課程。探討宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的改革與實踐已成為迫切需要。
一、宏觀經(jīng)濟學(xué)的特點
1.宏觀經(jīng)濟學(xué)理論高度抽象
與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的學(xué)科。該學(xué)科運用經(jīng)濟模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟變量關(guān)系。也就是說，宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學(xué)科大量使用數(shù)學(xué)工具進行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學(xué)符號。
2.宏觀經(jīng)濟學(xué)又具有很強的實踐性
宏觀經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。然而，宏觀經(jīng)濟學(xué)是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)，它是對西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，有選擇性地對其中反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性、資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。
3.宏觀經(jīng)濟學(xué)派別林立
西方經(jīng)濟學(xué)是在16世紀(jì)以后發(fā)展起來的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟學(xué)。在其漫長的發(fā)展過程中形成了派別林立、觀點各異的特點。宏觀經(jīng)濟學(xué)由眾多經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟理論和學(xué)術(shù)觀點構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟學(xué)理論體系的同時，也給初學(xué)者造成了眾多疑惑與費解。
二、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)改革
1.充分認(rèn)識案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用
宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)就是按照宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的，以案例為教材，讓學(xué)生通過對案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。案例教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造一個仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實際問題和實際社會環(huán)境，從而會在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實際問題。從而增強其將來走向社會工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學(xué)最大特點是它培養(yǎng)學(xué)生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。
但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了使學(xué)生更好地運用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟學(xué)原理分析和解釋現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學(xué)目標(biāo)為目的，另一方面選取的案例必須具有說服力、現(xiàn)實性、代表性和時效性。在案例教學(xué)當(dāng)中應(yīng)少講重在學(xué)生討論，以提高學(xué)生的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)
啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，從而開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立研究能力。對于宏觀經(jīng)濟學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)尤為重要。
在教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)教材的特點，以循序漸進、不斷提問的方式，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生從被動聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學(xué)生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學(xué)會思考問題，培養(yǎng)思維技巧，達(dá)到開設(shè)宏觀經(jīng)濟學(xué)最主要的目的。啟發(fā)式教學(xué)還包括介紹學(xué)生閱讀一些從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中提煉出來的，生動活潑的經(jīng)濟學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣。另外，還可以通過布置課下作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并及時得到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而更好的組織教學(xué)，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學(xué)過程中穿插小測試，這些小測試的成績可計人平時成績，以督促學(xué)生平時認(rèn)真學(xué)習(xí)，防止考前突擊。
3.其他相關(guān)課程的支持
作為經(jīng)濟學(xué)各專業(yè)基本課程之一的宏觀經(jīng)濟學(xué)同樣也需要其他課程的知識和理論支撐。隨著經(jīng)濟學(xué)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟分析越來越多地涉及到一些模型推導(dǎo)和問題求解，數(shù)學(xué)方法作為一種工具在經(jīng)濟學(xué)中被廣泛應(yīng)用。另外經(jīng)濟學(xué)的基本原理也是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在開設(shè)宏觀經(jīng)濟學(xué)課程之前，應(yīng)開設(shè)數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)基本原理等課程。
數(shù)學(xué)思想在追求精確和理性的經(jīng)濟學(xué)中占有重要的地位，數(shù)學(xué)高度的抽象和嚴(yán)密的邏輯，有助于培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使學(xué)生形成良好的素養(yǎng)。部分?jǐn)?shù)學(xué)專業(yè)課程，包括數(shù)學(xué)分析、隨機過程、常微分方程等，可作為選修課有效補充經(jīng)濟數(shù)學(xué)未能達(dá)到的內(nèi)容。經(jīng)濟學(xué)原理作為經(jīng)濟學(xué)啟蒙課，可以對經(jīng)濟類一年級的本科生進行先入為主的教育，幫助他們了解經(jīng)濟學(xué)的基本原理和分析框架，為他們后續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的知識打好基礎(chǔ)，從而達(dá)到事半功倍的效果。
三、小結(jié)
總之，宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從而開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維。宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)還需要不斷地改進和完善，在以后的教學(xué)當(dāng)中還需認(rèn)真探索，積極創(chuàng)新，不斷改進教學(xué)方法。
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