《長日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡論文
《長日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡論文
《長日入夜行》劇中愛恨交織的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突，在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇，揭示了資本主義社會環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌，是一部批判現(xiàn)實主義力作，也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：《長日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，希望能夠夠幫助到大家:
《長日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡
引言
尤金?奧尼爾1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎，他是一位對社會與人生均體驗極深的美國劇作家，奧尼爾在患病期間寫下的自傳體劇本《長日入夜行》，作者在本劇題詞中自稱，“我用血和淚在這個劇本里寫下我早年的辛酸……懷著對厄運纏身的蒂龍一家四口的深深憐憫、理解和原諒之情”，寫下這個劇本的。由于父親是演員的關(guān)系，他從小就過著顛沛流離、居無定所的生活，他熟悉戲劇中的人生，也對戲劇般的人生有著獨到的、近乎病態(tài)的敏感，出于對自身人生境遇的反思和對社會問題的關(guān)注，其筆下的人物在資本主義物欲橫流，拜金至上的環(huán)境下畸形的社會發(fā)展模式下物化成人們的內(nèi)在追求，導(dǎo)致了人格內(nèi)部的畸形發(fā)展和嚴重扭曲，從而走不出家庭悲劇。
劇作家以其驚人的藝術(shù)才華與高超的戲劇概括能力，通過展現(xiàn)蒂龍家一天的生活，折射出這個家庭幾十年“厄運纏身”的命運。劇中人物迷失在矛盾沖突的“自我”之間，多重人格的相互斗爭，潛意識與意識的沖突，自我內(nèi)心的嚴重失衡，從而使他們之間的關(guān)系時而緩和時而緊張，他們在試圖自我反省的時候找尋生活的意義和希望，然而意識自我的力量始終敵不過無意識自我的力量，他們的關(guān)系只是短暫的緩和，沖突依然存在。
一、意識的投射
榮格認為個體出生后的經(jīng)歷所形成的潛意識并不是意識的全部，而是個體潛意識，在個體潛意識之下，由于遺傳而得來的潛意識部分是集體潛意識。潛意識總是作為從原始初期遺傳來的心理功能而預(yù)先存在著。意識是潛意識的后裔?！堕L日入夜行》，寫的是1912年8月某一天，蒂龍家從早晨到晚上的日常生活，一家四口之間的矛盾沖突，彌漫著壓抑痛苦的氣氛。蒂龍是一家之主，他早年因演莎劇中角色一舉成名，但就長遠的演藝事業(yè)而言，無法突破角色的模式化桎梏，一成不變，不學(xué)新戲，只能啃老本，葬送了自己的演戲才華。
他的演員生涯注定了家庭的四處奔波，居無定所。他也是個熱衷于買賣地皮的投資者，他的地產(chǎn)生意使他在維持家計的同時不得不將所有積蓄投入到地皮投機中，為了地產(chǎn)生意，盡量節(jié)省開支，甚至于性命攸關(guān)的醫(yī)藥費。從本來意義上講，蒂龍拼命演戲，熱衷投機，都是為了掙多點錢讓家庭成員過得好一些。他的意識里是希望做一個呵護妻子的好丈夫，關(guān)愛兒子的好父親，然而他還是在妻子生產(chǎn)第二個孩子而身患痛癥時，為了省錢請了個江湖醫(yī)生，嗎啡的使用致使妻子染上了毒癮，造成了妻子的悲劇。當成人的埃德蒙不幸患上肺結(jié)核時，他也為了省錢，竟打算將兒子送入“不花一個子兒”的療養(yǎng)院，抑郁痛苦的埃德蒙對父親產(chǎn)生了怨恨。蒂龍在劇中的痛苦回憶過去的愛爾蘭移民背景，愛爾蘭人在同不列顛人長達幾個世紀的斗爭中，被迫放棄了他們的財產(chǎn)和權(quán)利。
他們漂洋過海，來到新大陸的新英格蘭，仍然受到排擠，被人瞧不起，既得不到社會的承認，也難以融入社會中去，因此他們一直有一種無根的感覺。他很小失去父親，十歲開始出來掙錢，過早地體會到了生活的艱辛，盡管在成名之后有了些許積蓄，也都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，對地產(chǎn)的執(zhí)狂是其內(nèi)心極度不安全的表現(xiàn)。他的愛爾蘭移民背景是祖先遺留下來的，這里和榮格的集體潛意識相吻合，集體潛意識是一種更深層次的潛意識，是指人類個體從祖先那兒通過遺傳而繼承下來的共同的潛意識心理因素。
集體潛意識類似于本能。蒂龍的個體潛意識是希望盡好一家之主的身份，但是自小的貧困生活的陰影下他無法沖破本能的恐懼，這是家庭厄運的癥結(jié)?，旣愃拇_愛蒂龍，經(jīng)歷了三十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨，她依然對蒂龍有深厚的感情;另一方面，她又對當年的初戀極為后悔，她本能上對蒂龍不可抗拒，深深愛戀，但潛意識卻是后悔自己的決定，她的時而承認時而否認自己吸毒的事實，反映出其意識的多重性，她無意識自我發(fā)揮了作用，承認自己吸毒，然而她的重新吸毒再次讓家里的成員失去希望，而尚存微弱力量的意識自我基于對家庭的愛意識到這種非理性的投射行為，由此做出種種舉動來掩蓋自己的吸毒行為，但其無意識的顫抖的動作，晚上徘徊在書房的行為都是其吸毒的力證。瑪麗這種內(nèi)心掙扎，矛盾沖突都是意識自我與無意識自我的投射。
二、人格面具
《長日入夜行》以奧尼爾自己家庭故事為根基點，將用“血與淚”再現(xiàn)了過去的家庭悲劇，刻畫了蒂龍一家四口在“資本主義無形的手”的掌控下，在信仰缺失，物欲橫流的畸形的社會意識形態(tài)下，人們自我認同感和歸屬感的虛無的心路歷程。劇中人物迷失在相互之間錯綜復(fù)雜的各種矛盾之中，人們在矛盾的內(nèi)心中自我得不到平衡，找不到出口，陷入厄運的泥沼里。每個人都有一個人格面具。通過人格面具，我們以一種我們希望能被他人接受的形式把自己裝扮起來。
它有時被稱為社會原型或從眾求同原型。這是榮格的原型理論中的人格面具。不同的人格面具是人格的組成成分，實指人們?yōu)榱穗[藏自己的真實自我而戴的面具。劇中一家四口由于不堪長期面臨的社會壓力，拋棄了自己的理想和抱負，自我放逐淪喪，找不到人生的意義，被迫戴上面具，隱藏內(nèi)心的自我。劇中瑪麗從小夢想成為鋼琴家和修女，在嫁給蒂龍之后理想幻滅，就如她名字象征著圣母瑪利亞一樣，她從此試圖成為賢妻良母，在無法實現(xiàn)的理想和殘酷的現(xiàn)實之中找不到生活的支撐點。
她與出身卑微的蒂龍不同，她在中產(chǎn)階級的家庭背景中長大，受過修道院的良好教育，備受父親的寵愛呵護，從小夢想著成為修女，做一個鋼琴演奏家，象牙塔中的她從不知生活的艱辛，但造化弄人，自從遇見了當時的名演員蒂龍，并對他一見鐘情，從此厄運接踵而至
。由于蒂龍的演藝生活，她沒有一個穩(wěn)定的家，四處漂泊，小時候美好的夢想無以為繼，她的第二個兒子尤金不幸夭折，在想生第三個兒子來忘記失去兒子的痛苦的時候，生產(chǎn)時由于庸醫(yī)而染上毒癮，自己千辛萬苦生下來的埃德蒙卻在成年之后患上了肺結(jié)核，生命岌岌可危，自己的毒癮隨著年月與日俱增，現(xiàn)實殘酷的壓迫下，她用回憶過去和吸毒來逃避現(xiàn)實，她的毒癮一方面是自己內(nèi)心無法排解痛苦一方面是自己逃避現(xiàn)實的良方。
生活的重重壓迫，現(xiàn)實的苦難無法解脫，實現(xiàn)不了自己美好的夢想，又無法塑造成功完美的“圣母瑪利亞”形象，夢想與現(xiàn)實的雙重打擊下，瑪麗的精神崩潰，人格扭曲，盡管她內(nèi)心不認同她偽裝的形象，但還是必須要戴著面具生活下去。
蒂龍在美國社會的物質(zhì)欲望驅(qū)使下戴上了吝嗇鬼、守財奴的人格面具。他不擅長經(jīng)營財富，盲目地投機地產(chǎn)，試圖獲取更多的財富，雖然其目的是為了維持更好的家庭生活，但是卻陷入資本主義社會的運行機制的漩渦中，不斷吞噬這家人的血汗錢，他反過來盡力省錢來投資地產(chǎn)，這和他本來初始的愿望背道而馳。
他放棄了自己的藝術(shù)追求，出賣自己的靈魂來獲取物質(zhì)財富并沒有讓家庭幸福和睦，蒂龍自己酒后回憶惋惜自己的年輕表演天分映射了他內(nèi)心的渴求，自我的真正追求，說明了主人公內(nèi)心深處的掙扎，抗爭。自我探索和實現(xiàn)的目的就在于維持人格內(nèi)部各個因素的平衡發(fā)展，從而了解自我發(fā)展的需要與目標，確立人生存在的價值和意義，建立自我認同感。
榮格人格理論中的自我探索和實現(xiàn)的內(nèi)涵。主人公在渴求找回自我的過程中不斷努力著，但是物質(zhì)和精神之間永遠不能平衡，內(nèi)心的嚴重失衡，他無法擺脫社會帶來的人格面具的主導(dǎo)，他的內(nèi)心深處對藝術(shù)的追求，對家庭的愛是其子人格，但是這些追求真我的子人格長期受人格面具的壓抑，直至人格面具占領(lǐng)主導(dǎo)地位，徹底攻占內(nèi)心世界。這樣人格內(nèi)部各種因素相互沖突得不到調(diào)和，造成內(nèi)心人格分裂，迷失了自我。
劇中的埃德蒙，其原型是劇作者，他的言論，內(nèi)心活動，是奧尼爾思想的反射。埃德蒙有思想，有文化。他是劇中唯一一個不懈尋求自我的人，他從小體弱多病，生性敏感，心地善良，善解人意，他是這部劇矛盾的平衡者，他憎恨父親的吝嗇，卻又能理解他的痛苦，討厭兄長的頹廢與放逐，心里崇拜并尊重他，他同情母親的遭遇，同時也深愛著母親，對她總是滿懷希望并身體力行勸她戒毒，他也一度為了追逐夢想而離家出走，為遠方大海模糊的召喚所吸引，迷失在濃霧中，沉迷在完美不可及的夢想中，結(jié)果當然是不可避免地遠離了現(xiàn)實生活。他的這種逃避態(tài)度通過他在劇中并沒有采取什么實際有效的舉動來減輕家人的痛苦，而是沉迷酒精，在回憶中舔舐傷口獲得心理慰藉來逃避現(xiàn)實中彰顯出來。
埃德蒙在劇中選擇的是作為一個逃避者，戴上了遠離塵世的面具，他當然在這樣的極度矛盾之中有所抗爭，但他基本上采取的是一種追逐虛無縹緲的夢，得知無法實現(xiàn)后的悲觀消極的處世態(tài)度。奧尼爾本身對于這種逃避不作為的態(tài)度是持反對意見的，雖然現(xiàn)實世界的殘酷讓人想到要遠離，人具有社會性，生活在世界上，在這個特定的家庭里，無法擺脫其家庭血緣關(guān)系和其他人際關(guān)系，需要采取入世的態(tài)度，去積極的處理家庭矛盾，一味地追求心中的夢想不去采取有效的途徑，夢想只會是空中樓閣。
奧尼爾在這部劇中極力挖掘出矛盾的深層原因，每個劇中人復(fù)雜而又矛盾的心理，看起來都讓人心懷憐憫和同情。
三、結(jié)語
《長日入夜行》劇中愛恨交織的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突，在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇，揭示了資本主義社會環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌，是一部批判現(xiàn)實主義力作，也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。本文以榮格心理學(xué)中的意識，人格面具兩方面來剖析人物的心理，以及他們處理家庭矛盾的方式態(tài)度，挖掘出家庭矛盾的深層次原因。