初中數(shù)學(xué)教師德育論文
初中數(shù)學(xué)教師德育論文
在素質(zhì)德育教育日益重要的今天，初中數(shù)學(xué)教師要善于與學(xué)生進行溝通交流，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑，充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)的心理,提高學(xué)生探究能力。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于初中數(shù)學(xué)教師德育論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
初中數(shù)學(xué)教師德育論文篇1
淺議初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育思想的滲透
摘要: 德育教學(xué)是學(xué)校教育活動的一個重要組成部分,德育思想教育必須滲透在教育教學(xué)的整個過程始終。按照新課程數(shù)學(xué)教學(xué)大綱和初中德育教學(xué)目標(biāo)的要求,根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點,教師在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)愉悅教學(xué)情境,注重言傳身教,注重數(shù)學(xué)史教育,陶冶學(xué)生的高尚情操,發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,促進學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
關(guān)鍵詞: 初中數(shù)學(xué)教學(xué)德育思想滲透
隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入,道德教育已經(jīng)滲透學(xué)校學(xué)科教育的每一個角落。作為研究空間形式及數(shù)量間關(guān)系的數(shù)學(xué)教學(xué)活動,是學(xué)校教育活動的一個重要組成部分,德育思想教育必須滲透在教育教學(xué)整個過程始終。新課程數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出:數(shù)學(xué)教學(xué)最易于滲透辯證唯物主義觀點的啟蒙教育,并要通過數(shù)學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要依托數(shù)學(xué)知識內(nèi)容和知識體系實際,抓住數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點,將德育教育思想與數(shù)學(xué)教學(xué)進行有機的結(jié)合,按照初中數(shù)學(xué)教學(xué)目的和初中數(shù)學(xué)德育教學(xué)目標(biāo),靈活機動地開展教學(xué)活動,促進學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問題、情態(tài)與態(tài)度等方面獲得長足發(fā)展,逐步培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成,文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成,良好道德品質(zhì)的樹立,科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀,崇高的理想信念的確立和堅定政治方向的塑立。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點,結(jié)合教學(xué)實踐體會,我認(rèn)為在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育思想進行有效的滲透可以采用以下方法。
一、創(chuàng)設(shè)愉悅教學(xué)情境,促使學(xué)生形成德育教學(xué)意識
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)平等、和諧,愉快的教學(xué)情境,可以有效激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的能動性和促進學(xué)生良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。因此,在教學(xué)中,教師要選取與學(xué)生生活密切聯(lián)系、生動有趣的素材內(nèi)容,讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生親切感,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在教學(xué)活動中,教師要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,要給學(xué)生留下活動的時間,讓學(xué)生在動手、動腦中學(xué)習(xí)知識,促進學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的提高,這樣有利于學(xué)生勇于創(chuàng)新實踐精神的培養(yǎng)。例如,在對三角形內(nèi)角和定理的教學(xué)時,我采用層層推進的方法,向?qū)W生提出三個具有一定層次性的問題,引導(dǎo)學(xué)生進行思考和小組討論。學(xué)生經(jīng)過自主獨立的思考和小組學(xué)習(xí)討論,很快得出了三個問題的答案。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,采用靈活的教法,運用層次性問題的討論,合理的推理過程,可以有效加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解,從而發(fā)展學(xué)生推理、證明等方面意識和能力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
二、注重言傳身教,實行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育
在教學(xué)過程中,教師的一言一行都會對學(xué)生起著潛移默化的影響。學(xué)生許多習(xí)慣的養(yǎng)成,都或多或少地受到教師的影響。因此,教師在教學(xué)時,要通過注重自己的一言一行、一舉一動,用良好的言行舉止感染學(xué)生,以嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度教育和影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。例如:上課時,教師要做到板書整齊,著裝規(guī)范,輔導(dǎo)“后進生”耐心、細(xì)致,讓學(xué)生在教師表率的作用下,受到有益的熏陶和教育。同時,教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生,對突出表現(xiàn)的學(xué)生,要給予及時的鼓勵。教學(xué)時,教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求?？傊?不論是師、生的示范還是教師的要求,教師都要有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度,獨立思考、克服困難的精神。
三、注重數(shù)學(xué)史教育,促進學(xué)生學(xué)習(xí)知識能動性的發(fā)揮
數(shù)學(xué)知識是經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程,無數(shù)人辛苦探索,從實踐中所得來的。教師應(yīng)注重對學(xué)生進行有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展過程、數(shù)學(xué)發(fā)展奇聞逸事的教育,特別是我國數(shù)學(xué)發(fā)展史的教育和數(shù)學(xué)家研究成果的介紹。如歐拉臨終時還不停歇地在石板上演算剛被天文學(xué)赫舍爾發(fā)現(xiàn)的天王星軌道;華羅庚身窮志堅,克服一切困難完成了60萬字的“堆壘數(shù)論”的事跡。教給學(xué)生科學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,可使學(xué)生更好地學(xué)好數(shù)學(xué)知識。
四、陶冶學(xué)生高尚情操,促進學(xué)生良好德育思想的形成
從美學(xué)角度考慮,數(shù)學(xué)學(xué)科本身無論是形式與內(nèi)容,還是具體知識結(jié)構(gòu)體系,都表現(xiàn)出一定的美感。這種美感可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地感知、理解、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。如,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師優(yōu)美的板書,精辟凝練的語言、生動形象的示范等,都可以提高學(xué)生的審美能力。同時數(shù)學(xué)教學(xué)中的嚴(yán)密性和邏輯性,可以培養(yǎng)學(xué)生理性審美能力的養(yǎng)成和持之以恒、精益求精精神的形成。如對學(xué)生作哥德巴赫猜想、費爾馬大定理發(fā)現(xiàn)過程的簡介,可促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。從教育學(xué)的角度考慮,進行有效的數(shù)學(xué)教學(xué),實際上就是教會學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
五、發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力,提升學(xué)生德育教育效率
數(shù)學(xué)教育與其他學(xué)科一樣,都是面向全體學(xué)生進行最有價值的教學(xué)。因此,它們都具有基礎(chǔ)性、發(fā)展性和現(xiàn)實性等特點。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師關(guān)注學(xué)生知識的獲取,情感、認(rèn)知、思維和一般能力的發(fā)展,可以有效促進學(xué)生思維品質(zhì)、思維能力等方面在今后學(xué)習(xí)生活中的養(yǎng)成。例如,在進行三角形內(nèi)角和定理知識內(nèi)容的教學(xué)時,為了培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性,我采用對比教學(xué)的方法,讓學(xué)生先進行小組討論,要求學(xué)生進行多角度的思維,學(xué)生通過添加不同的輔助線,找到了多種證明途徑,從而培養(yǎng)了思維的廣闊性、發(fā)散性。教師還可以讓學(xué)生進行猜想;設(shè)計具有一定梯度的問題,讓學(xué)生循序漸進地掌握知識;組織學(xué)生進行討論,事不辯不清,理不說不明,從而提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性、批判性、深刻性,增強學(xué)生用數(shù)學(xué)方法解決實際問題的能力。
總之,滲透德育內(nèi)容的初中數(shù)學(xué)教學(xué)是當(dāng)今世界和課程改革的需要。教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)愉快情境,注重思想習(xí)慣的養(yǎng)成教育,陶冶學(xué)生的情操,發(fā)展學(xué)生的能力,可以讓學(xué)生在增長知識、提高成績的同時,獲得高尚的品質(zhì)。
初中數(shù)學(xué)教師德育論文篇2
論發(fā)揮初中數(shù)學(xué)的德育功能的策略
當(dāng)談到中學(xué)德育教育時，大多數(shù)人甚至是教師們也認(rèn)為德育只是在思想 政治課，語文等課的教學(xué)中進行，或者應(yīng)該是班主任的事而已。而對于數(shù)學(xué)課，人們很容易聯(lián)想到它的認(rèn)識價值和實踐價值，對它的德育價值卻一般表現(xiàn)出忽視或難以理解。我們一再提倡“教書育人”，“寓教育于教學(xué)之中”，事實上，數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅僅是一個向?qū)W生傳授知識的過程，也是一個 發(fā)展能力并對學(xué)生進行思想教育的過程。
一、數(shù)學(xué)中的德育內(nèi)容
數(shù)學(xué)是一門既美又真的 科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和快樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂，是人生必不可少的體驗。
還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。
就數(shù)學(xué)本身而言，數(shù)學(xué)來源于實踐，“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的”，數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程的始終都與生產(chǎn)實際密切聯(lián)系的。大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容都是以高度濃縮的形式積極促進學(xué)生辨證思維的發(fā)展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，揭示了事物間相互依存、相互制約辨證關(guān)系，即概念的內(nèi)涵增加則它的外延縮小，反之若它的內(nèi)涵減少則它的外延擴大。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進一步，都充滿艱難險阻，需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認(rèn)識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。
誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴;數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。 二、如何發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能
數(shù)學(xué)本身充滿了矛盾、運動、 發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法非常廣泛、具體的學(xué)科。數(shù)學(xué)中有許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，從古至今許多前人 總結(jié)的法則、公式、結(jié)論都是按照“從實踐中來，到實踐中去”或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認(rèn)識 規(guī)律而產(chǎn)生、發(fā)展的。例如，從數(shù)的發(fā)展來看，從起先的整數(shù)到分?jǐn)?shù)、小數(shù)，再到有理數(shù)、實數(shù)。說明數(shù)是在不斷地發(fā)展的，為什么會發(fā)展呢?主要還是隨著人們生活發(fā)展，新問題的不斷出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)的范圍已不能滿足顯示的要求。
比如，在求面積是2的正方形的邊長時，人們發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)中不存在滿足這樣要求的數(shù)，故而產(chǎn)生了無理數(shù)。新課程數(shù)學(xué)教材中“數(shù)”與“形”在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生盡可能多的體會到 “數(shù)”與“形” 是不同的，但又是相互聯(lián)系的。比如說七年級上冊中兩個有理數(shù)大小的比較時，我們可以用數(shù)軸來比較兩個數(shù)的大小，在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，右邊的數(shù)總比左邊的數(shù)大。這就是一個典型的數(shù)形結(jié)合的例子，數(shù)軸是一個圖形，而兩個有理數(shù)的大小的比較，是一個抽象的數(shù)學(xué)過程，把抽象的過程轉(zhuǎn)化到具體的圖形中，體現(xiàn)了辨證唯物主義的事物的具體和抽象的關(guān)系，現(xiàn)象反映本質(zhì)的觀點。在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在探索過程中體會到數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理聯(lián)系我國的實際，進行學(xué)生的德育滲透，數(shù)學(xué)知識在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實際，闡明所學(xué)知識的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，深入淺出地進行學(xué)習(xí)目的 教育。
在介紹 中國國內(nèi)和國外數(shù)學(xué)家的成就的同時，特別是他們對數(shù)學(xué) 科學(xué)的執(zhí)著追求，在 自然環(huán)境、社會環(huán)境很差的條件下，進行數(shù)學(xué)科學(xué)研究應(yīng)讓學(xué)生知道了解。比如說，介紹哥德巴赫猜想時，提到著名數(shù)學(xué)家陳景潤，在 經(jīng)濟困難，身患疾病的條件下堅持進行數(shù)學(xué)研究，甚至住院期間，瞞著醫(yī)生進行工作。
總之， 學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大機遇，塑造人的精神和鑄造人的靈魂。是時代賦予教育的重要任務(wù)，數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)實踐中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，結(jié)合學(xué)生的特點，切實有效地發(fā)揮好數(shù)學(xué)的德育功能，達(dá)到既教書又育人的目的。
初中數(shù)學(xué)教師德育論文篇3
試談數(shù)學(xué)課中的德育
要提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才，教師必須把培養(yǎng)學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的、勤奮好學(xué)的精神和社會需要的思想品德作為自己工作的首要任務(wù)。在《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試行草案)》中也明確規(guī)定，對學(xué)生進行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。我們的新教材在這方面也有很多的體現(xiàn)。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣滲透德育呢?以下是我在教學(xué)實踐中的點滴體會：
一、結(jié)合教材內(nèi)容，進行愛國主義教育
愛祖國，是每個民族的靈魂。愛社會主義祖國，是中國人最基本、也是最崇高的情感。進行思想教育，愛國主義教育是小學(xué)數(shù)學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國有著燦爛的古代文化，當(dāng)了解到我國古代勞動人民的創(chuàng)造，必然會激起學(xué)生的民族自豪感。我在課上經(jīng)常用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、小學(xué)生的公益活動以及有趣的科學(xué)知識等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。
如結(jié)合珠算教學(xué)，讓學(xué)生知道算盤是我國勞動人民發(fā)明的世界上最早的“計算器”，它不僅具有計算功能，而且在啟迪思維，開發(fā)右腦，培養(yǎng)動手操作能力等方面具有良好的作用;即使在當(dāng)今計算機時代，它還占有一席之地。還有三年級上冊的《萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》一節(jié)，練習(xí)的后面安排的“你知道嗎”?中的0的來源是我國最早用“□”來表示的。我國還有許多數(shù)學(xué)家，對世界數(shù)學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的故事，也是生動的愛國主義教材，如劉徽、祖沖之、陳景潤……因此我們的數(shù)學(xué)課堂上不是簡單的分析和推理，許多生動的數(shù)學(xué)家的故事，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中也了解了。同時也激發(fā)了學(xué)生要好好學(xué)習(xí)為國做貢獻(xiàn)的愿望。
二、挖掘美育素材，進行審美教育
數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)，不但擁有真理，而且也具有至高的美。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙。”別林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗。”人們常說數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個五彩繽紛的世界。數(shù)學(xué)的美充滿了整個數(shù)學(xué)世界，不但有數(shù)的美、式的美、形的美，更有對稱的美、和諧的美。我們就要善于運用符號、色彩、線條、圖形等因素，通過精煉的數(shù)學(xué)語言、巧妙的解題方法、整潔的板書設(shè)計，展示出數(shù)學(xué)的外形美和內(nèi)在美，并不失時機地加以引導(dǎo)，使學(xué)生從抽象的符號中看到美的形象，從邏輯推理中領(lǐng)略到美的神韻，從表面的形式中體味到內(nèi)蘊的那種特有的內(nèi)在美，從而把學(xué)生引入到美的意境中去。在數(shù)學(xué)教材中，蘊藏著豐富的美育因素—許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。還有許多有趣的算式也是一種美。如“有趣的缺8數(shù)”：
12345679×9=111111111
12345679×18=222222222
12345679×27=333333333
12345679×36=444444444
12345679×45=555555555 ……
因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強學(xué)生的創(chuàng)造能力。
三、勾通聯(lián)系，進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育
數(shù)學(xué)教材中各部分知識之間存在著縱向和橫向的緊密聯(lián)系，這些都充滿著唯物主義思想和辯證法，教學(xué)時要充分利用這一特點，進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。例如：從低年級到高年級在知識的縱向發(fā)展方面，可以通過數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生，揭示數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生產(chǎn)、生活的關(guān)系，知道知識來源于實踐，服務(wù)于實際，滲透一些“實踐第一”的觀點。在知識的橫向聯(lián)系方面，可以圍繞數(shù)學(xué)概念之間的聯(lián)系，通過“大與小、多與少、加與減、乘與除、積與商的變化、正比例與反比例”等內(nèi)容，滲透一些對立統(tǒng)一運動變化的觀點。還可以通過一些應(yīng)用題的改編練習(xí)，分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解答，應(yīng)用題的一題多解，以及幾何初步知識等內(nèi)容，滲透一些辯證統(tǒng)一的觀念。使學(xué)生在知識的相互聯(lián)系、相互依存中受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。
例如：在學(xué)習(xí)“米、分米、厘米”一課時，對于測量物品的長度，認(rèn)識1厘米的長度，只讓學(xué)生感知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生動手測，親手量，通過實踐加深對長度的認(rèn)識和理解，而且在教學(xué)米、分米、厘米之間的進率上運用知識的潛意識學(xué)生掌握進率比死記硬背的效果要好得多，學(xué)生不但記憶深刻，而且此事也滲透了辯證的思想。
四、示范導(dǎo)行，進行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。同時還可以用學(xué)生的榜樣作用，例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣?？傊徽撌墙處煄熓痉哆€是學(xué)生的榜樣，教師都要有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度;獨立思考、克服困難的精神。
總之，德育教育是時時處處存在的，教師在課堂上要注意利用每一個環(huán)節(jié)合理的安排教學(xué)內(nèi)容，重視對學(xué)生進行思想品德教育。通過這樣的教學(xué)可以不僅使學(xué)生受到愛國主義、審美、初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì);提高學(xué)生的思想認(rèn)識，形成優(yōu)良品質(zhì)，而且又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強學(xué)習(xí)的效果。我們教師何樂而不為呢?
【參考文獻(xiàn)】
[1]《教師教育》
[2]《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》
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