摘要：語(yǔ)文是一門飛揚(yáng)著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。每一篇課文都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)，無(wú)不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。培養(yǎng)學(xué)生人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生；人文精神；人文關(guān)懷
語(yǔ)文教學(xué)要以人為本，體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的真正的人文關(guān)懷，從這意義上談也可謂是我們語(yǔ)文課的靈魂。
所謂人文精神就是在關(guān)心自己生存狀態(tài)的前提下，去關(guān)注大眾的生存狀態(tài)，并且努力提高和改善他們的生存狀態(tài)。如果說(shuō)科學(xué)精神追求的是“真”，那人文精神追求的就是“善”與“美”，它主張一切認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都要充滿人文關(guān)懷。人文精神和科學(xué)精神相比顯得更理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。人人獻(xiàn)出一片愛(ài)，整個(gè)世界就會(huì)變成美好人間。
一、人文精神培養(yǎng)具有迫切性
人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。小學(xué)是人文素養(yǎng)的初塑階段，教孩子如何做人，如何關(guān)愛(ài)他人，是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。如今的小學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，容易形成自私、自傲、固執(zhí)、不合群等性情，更有甚者，走上犯罪道路。為此，國(guó)務(wù)院提出了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，從小凈化孩子們的心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)成了當(dāng)務(wù)之急！針對(duì)實(shí)際語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)等蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
二、人文性是語(yǔ)文教學(xué)的靈性
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”著名特級(jí)教師于漪提出：“語(yǔ)文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”是啊，“人文性”正是語(yǔ)文課程的靈魂。離開(kāi)人文性，語(yǔ)文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。那么，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢，我認(rèn)為應(yīng)注重挖掘教材的人文因素，陶冶人文之美 語(yǔ)文是一門飛揚(yáng)著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。每一篇課文都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)，無(wú)不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。如課文《媽媽的帳單》，教師先以一首非常感人的歌曲《燭光里的媽媽》創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語(yǔ)言引出話題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀文本，在對(duì)彼得和媽媽的帳單比較后，明白盡管彼得的媽媽為他做了那么多的事，但帳單上都 0芬尼，讓學(xué)生真切地感悟到媽媽的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的，更是世界上最美麗的感情！教師接著引導(dǎo)“母愛(ài)是永恒不變的主題，其實(shí)，又何止小彼得的媽媽呢，我們?cè)谧∨笥训膵寢?，肯定也是這樣用綿綿不斷的愛(ài)陪伴你們長(zhǎng)大的是嗎？”“那么，此時(shí)此刻，假如日夜為我們操勞的，我們最親愛(ài)的媽媽就站在我們的面前，你最想干什么？”“一句真誠(chéng)的祝福”、“一個(gè)熱情的擁抱”、“一杯濃濃的熱茶”……在那一刻，孩子們的語(yǔ)言是樸素的，但內(nèi)心卻是最真誠(chéng)的！整堂課洋溢著“母愛(ài)是世界上最偉大的感情”的人文魅力，師生都沐浴在蕩氣回腸的人文情境中，顯示出了濃郁的人文主義色彩。
三、語(yǔ)文教學(xué)要不斷探索培養(yǎng)人文精神的方法
1. 品詞析句中悟到人文精神。
從語(yǔ)文本身的特點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)言文字是思想內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式，和思想內(nèi)容相互依存，密不可分的，孤立地進(jìn)行思想教育就失去了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，無(wú)法完成語(yǔ)言文字訓(xùn)練這項(xiàng)語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。所以，語(yǔ)文教學(xué)要寓人文教育于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中，要在講詞析句中有機(jī)地滲透人文思想使學(xué)生悟道明理，陶治情操。
例如：實(shí)驗(yàn)教材小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《小馬過(guò)河》一文中，一些關(guān)鍵詞句，對(duì)于理解文章的思想觀點(diǎn)，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。如“深”、“淺”兩個(gè)詞就是關(guān)鍵詞語(yǔ)，文章情節(jié)、人物的爭(zhēng)論，就是圍繞這兩個(gè)詞展開(kāi)的。教學(xué)時(shí)，利用畫中人物的對(duì)話巧妙地提出“深”、“淺”兩個(gè)詞，使他們弄懂得“深”與“淺”是相對(duì)而言的，又如通過(guò)“為難”是什么樣子，要求學(xué)生讀出為難的情感。通過(guò)對(duì)“為難”的理解學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)小馬從小沒(méi)有離開(kāi)過(guò)媽媽，沒(méi)有獨(dú)立生活能力，遇事總是依賴媽媽的思想。通過(guò)“難為情”、“立刻”、“跑”、“連”、“收”這些詞的理解，學(xué)生認(rèn)識(shí)到小馬遇事光聽(tīng)別人說(shuō)，不動(dòng)腦筋是不對(duì)的。從中教育學(xué)生遇事要?jiǎng)幽X筋、想辦法，對(duì)具體問(wèn)題要具體分析。
2.教學(xué)目標(biāo)中凸現(xiàn)人文精神。
在我們的實(shí)際教學(xué)中，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)能力通常較為看中。在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，總是把知識(shí)能力作為主要目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。翻開(kāi)一份份教案都是偏重知識(shí)傳授、能力的培養(yǎng)。一些人文性的審美、思品教育等目標(biāo)及習(xí)慣目標(biāo)，都成了其中的裝飾與點(diǎn)綴。具體貫徹目標(biāo)時(shí)又把這些人文性，體現(xiàn)人文精神的目標(biāo)，順帶而過(guò)也不作檢查、要求，這都是不正常的現(xiàn)象。
3.教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)人文精神。
我們要學(xué)習(xí)新的理念新的方法，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)人文精神，擯棄“目中無(wú)人”、“滿堂問(wèn)”的教育。古羅馬教育家普魯塔克指出：“學(xué)生不是一個(gè)需要填滿的灌子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”。這要求我們教師在積極引導(dǎo)下主動(dòng)探究新知，共同研究新知，體現(xiàn)人文精神。首先，我們要尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，活生生的個(gè)體。從人格上尊重學(xué)生，課堂教學(xué)中，教師從語(yǔ)言行動(dòng)都要體現(xiàn)尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生的回答，尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，尊重學(xué)生的權(quán)益，不歧視侮辱學(xué)生，相信學(xué)生肯定會(huì)有發(fā)展……從學(xué)習(xí)上，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，主體參與學(xué)習(xí)過(guò)程，主體探究，共同合作，不以教師意志強(qiáng)加學(xué)生，把學(xué)習(xí)閱讀真正當(dāng)成對(duì)話的過(guò)程，吸引學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)。
四、關(guān)注學(xué)生，凸現(xiàn)人文 語(yǔ)文教學(xué)的人文性，顧名思義，首先要把學(xué)生當(dāng)一個(gè)“人”來(lái)看，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予充分的信任。語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授，而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，關(guān)注并發(fā)展人性，以發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性、健康的人格。 語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅途，是一個(gè)生命的體驗(yàn)和感悟的歷程。學(xué)生的內(nèi)心的體驗(yàn)和感悟往往比外在的接受和學(xué)習(xí)更為深刻，它帶著生命烙印，涌動(dòng)著生命的激情。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，這又決定了體驗(yàn)和感悟的獨(dú)特性和不可替代性。語(yǔ)文教學(xué)的人文性，應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感悟。體驗(yàn)過(guò)程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂(lè)趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。
五、為人師表，率先垂范
我們?cè)诳紤]人文精神向?qū)W生滲透的同時(shí)，其實(shí)我們語(yǔ)文教師自身也需要滲透人文精神，需要鍛煉我們教師離人文精神越來(lái)越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在許多語(yǔ)文教師每學(xué)期不讀一本文學(xué)書，寫不出一篇像樣的散文，很少有寫下水文的，即使寫了也是空洞無(wú)物。著名語(yǔ)文教師于渏說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教師應(yīng)是雜家，應(yīng)是百科全書，應(yīng)是實(shí)實(shí)在在弘揚(yáng)人文精神的第一人”。而多讀多寫，即是成為雜家的基石。廣泛的閱讀、廣泛的涉獵，讀萬(wàn)卷書，下千字文，讓書中的人文精神內(nèi)化吸收，讓人文精神走入自己每個(gè)細(xì)胞。這樣你才能在課堂上，不自覺(jué)地散發(fā)人文的光輝，你才能在教學(xué)中展示自己，為人師表。讓學(xué)生感受到人性的教育，不斷章取義，不生吞活剝，這樣學(xué)生才有學(xué)習(xí)的榜樣，從小樹立人文、人情之光。