“萬世師表”——孔子的教育思想
時間：
蔣艷紅1由 分享
一、孔子及其生平
孔子，名丘，春秋時期魯國人，中國歷史上著名的大思想家、哲學(xué)家和教育家，被后人奉為“圣人”?？鬃幼鳛橐粋€歷史上著名的大教育家，對中國兩千年的教育和文化發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。孔子首先創(chuàng)辦私學(xué)，改變了以前“學(xué)在官府”的局面?？鬃娱_啟了中國教育平民化的先河，這無疑是一種極為進(jìn)步和民主的教育思想。
二、孔子的教育目的
孔子教育的基本目的就是教人如何“求仁”，即追求自身道德的終極完善?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，他一生勤奮學(xué)習(xí)，積累了淵博的知識，是后世學(xué)者的典范。無論自身還是要求學(xué)生都要做到“學(xué)而不厭”，“敏以求之”，“知之為知之，不知為不知”，從孜孜不倦的學(xué)習(xí)中感受樂趣，提倡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的精神。他主張通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識生命的意義，端正人生的態(tài)度，成就偉大的人格。
子夏說“學(xué)而優(yōu)則仕”，從理論上概括了孔子教育目的的另一個重要方面。
“學(xué)而優(yōu)則仕”和孔子倡導(dǎo)的“舉賢才”是一致的，確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上具有重要的意義。把學(xué)優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來，以學(xué)優(yōu)保證仕優(yōu)，有利于推行賢人政治，改良社會政治，它反映了封建制興起時的社會需要，反對不學(xué)而仕的世襲制，為平民開拓了從政的道路，成為當(dāng)時知識分子積極學(xué)習(xí)的巨大推動力量。
三、 教學(xué)方法
孔子作為一位偉大的教育家，在其一生出色的教學(xué)過程中總結(jié)出一套靈活多樣而又行之有效的教學(xué)方法。這些教學(xué)方法不僅在過去而且在當(dāng)今都具有十分重要的啟發(fā)意義，是孔子教育思想中最精華的部分。
1.學(xué)思結(jié)合。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”就是要占有知識材料，“思”就是對看到的知識材料進(jìn)行分析思考。孔子認(rèn)為，要使一個人成才，就必須通過培養(yǎng)，使他既善于占有資料又勤于對資料進(jìn)行獨(dú)立的思考，唯有如此，才能從根本上教好學(xué)生。
2.因材施教。
教學(xué)活動不同于一般的生產(chǎn)活動，它的教育對象是各個不同的有著獨(dú)立意識的活生生的個體，這就決定了教學(xué)活動中不能用同一種方式、方法同時教育好所有的受教育者?？鬃雍茉缇妥⒁獾搅诉@一點(diǎn)，并創(chuàng)造性地施行了因材施教的教學(xué)方法。
3.善于啟發(fā)，循循善誘。
孔子是中國古代第一個采用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家?？鬃又鲝垼?ldquo;不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”下面再看孔子的啟發(fā)式教學(xué)，它只有八個字：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”即由教師或?qū)W生自己提出問題，由學(xué)生自己去思考，等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點(diǎn)撥一下；然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)去認(rèn)真思考，等到學(xué)生進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師再點(diǎn)撥一下，從而使學(xué)生柳暗花明、豁然開朗。
4.教學(xué)相長。
教學(xué)相長最重要的是老師要勇于放下架子，面對自己的不足，勇于承認(rèn)不足，敢于向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，并把學(xué)來的知識應(yīng)用到以后的教學(xué)中去。實(shí)際上，“誨人不倦”是要以“學(xué)而不厭”為基礎(chǔ)。另外，更為難能可貴的是“教學(xué)相長”的教學(xué)方法中體現(xiàn)的師生平等觀，對今天的教育教學(xué)仍有直接的指導(dǎo)意義。
四、傳承孔子的教育方法，創(chuàng)新現(xiàn)代教師教育的理念
目前正處在新課程改革時期，作為教師，我們更需要好好研讀孔子的教育思想，指導(dǎo)自身教學(xué)水平和藝術(shù)的提高。我相信站在巨人的肩膀上我們將會看得更遠(yuǎn)。以下是我在整理和分析了孔子的教育思想之后，個人教育觀念方面的一點(diǎn)領(lǐng)悟。
孔子的這種思想以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，教師只是起促進(jìn)指導(dǎo)的作用，這樣有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力，對改變當(dāng)前教育中“機(jī)械式的學(xué)習(xí)”、“滿堂灌輸?shù)乃枷?rdquo;、“填鴨式的教育模式”、“死記硬背的學(xué)習(xí)方法”等，都有很大的促進(jìn)作用，值得我們深思。
孔子的這種思想，換成現(xiàn)在的話說，就是要求教師在教學(xué)中切實(shí)做到全過程放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中最大限度、最為準(zhǔn)確地暴露學(xué)生存在的問題，真正變“課堂”為“學(xué)堂”，變“教室”為“學(xué)室”，做到“我的課堂我主宰”，變“教師”為“導(dǎo)師”。
去年，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)派教師分別去洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)考察。在洋思的課堂上，我們學(xué)到了“先學(xué)——后教——引導(dǎo)”，三步環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，使學(xué)生不斷地由走進(jìn)書本而走出書本、由“不知”到“知”、由“不會”到“會”，最終達(dá)成“三維目標(biāo)”，使學(xué)習(xí)成了快樂的生存方式。在杜郎口我們學(xué)到了“預(yù)習(xí)——展示——反饋”，教師首先教會學(xué)生如何預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)什么，指導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)探究；然后小組成員和小組之間互相交流、取長補(bǔ)短；最后將不能解決的問題提出，教師點(diǎn)撥講解。課堂的時間分配也打破常規(guī)，學(xué)生是課堂活動的主體，學(xué)生時間是三十分鐘，教師只是引導(dǎo)點(diǎn)撥重難點(diǎn)，時間是十五分鐘。以上這兩個成功的教育模式，其遵循的原理仍然來源于孔子的啟發(fā)式教育思想。
今天，我們要搞好我們的工作和國家的教育事業(yè)，在繼承和發(fā)展孔子教育思想的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)創(chuàng)新適合本地區(qū)學(xué)情的課堂教學(xué)模式。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
孔子，名丘，春秋時期魯國人，中國歷史上著名的大思想家、哲學(xué)家和教育家，被后人奉為“圣人”?？鬃幼鳛橐粋€歷史上著名的大教育家，對中國兩千年的教育和文化發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。孔子首先創(chuàng)辦私學(xué)，改變了以前“學(xué)在官府”的局面?？鬃娱_啟了中國教育平民化的先河，這無疑是一種極為進(jìn)步和民主的教育思想。
二、孔子的教育目的
孔子教育的基本目的就是教人如何“求仁”，即追求自身道德的終極完善?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，他一生勤奮學(xué)習(xí)，積累了淵博的知識，是后世學(xué)者的典范。無論自身還是要求學(xué)生都要做到“學(xué)而不厭”，“敏以求之”，“知之為知之，不知為不知”，從孜孜不倦的學(xué)習(xí)中感受樂趣，提倡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的精神。他主張通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識生命的意義，端正人生的態(tài)度，成就偉大的人格。
子夏說“學(xué)而優(yōu)則仕”，從理論上概括了孔子教育目的的另一個重要方面。
“學(xué)而優(yōu)則仕”和孔子倡導(dǎo)的“舉賢才”是一致的，確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上具有重要的意義。把學(xué)優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來，以學(xué)優(yōu)保證仕優(yōu)，有利于推行賢人政治，改良社會政治，它反映了封建制興起時的社會需要，反對不學(xué)而仕的世襲制，為平民開拓了從政的道路，成為當(dāng)時知識分子積極學(xué)習(xí)的巨大推動力量。
三、 教學(xué)方法
孔子作為一位偉大的教育家，在其一生出色的教學(xué)過程中總結(jié)出一套靈活多樣而又行之有效的教學(xué)方法。這些教學(xué)方法不僅在過去而且在當(dāng)今都具有十分重要的啟發(fā)意義，是孔子教育思想中最精華的部分。
1.學(xué)思結(jié)合。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”就是要占有知識材料，“思”就是對看到的知識材料進(jìn)行分析思考。孔子認(rèn)為，要使一個人成才，就必須通過培養(yǎng)，使他既善于占有資料又勤于對資料進(jìn)行獨(dú)立的思考，唯有如此，才能從根本上教好學(xué)生。
2.因材施教。
教學(xué)活動不同于一般的生產(chǎn)活動，它的教育對象是各個不同的有著獨(dú)立意識的活生生的個體，這就決定了教學(xué)活動中不能用同一種方式、方法同時教育好所有的受教育者?？鬃雍茉缇妥⒁獾搅诉@一點(diǎn)，并創(chuàng)造性地施行了因材施教的教學(xué)方法。
3.善于啟發(fā)，循循善誘。
孔子是中國古代第一個采用啟發(fā)式教學(xué)方法的教育家?？鬃又鲝垼?ldquo;不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”下面再看孔子的啟發(fā)式教學(xué)，它只有八個字：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”即由教師或?qū)W生自己提出問題，由學(xué)生自己去思考，等到學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點(diǎn)撥一下；然后又讓學(xué)生自己繼續(xù)去認(rèn)真思考，等到學(xué)生進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài)，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師再點(diǎn)撥一下，從而使學(xué)生柳暗花明、豁然開朗。
4.教學(xué)相長。
教學(xué)相長最重要的是老師要勇于放下架子，面對自己的不足，勇于承認(rèn)不足，敢于向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，并把學(xué)來的知識應(yīng)用到以后的教學(xué)中去。實(shí)際上，“誨人不倦”是要以“學(xué)而不厭”為基礎(chǔ)。另外，更為難能可貴的是“教學(xué)相長”的教學(xué)方法中體現(xiàn)的師生平等觀，對今天的教育教學(xué)仍有直接的指導(dǎo)意義。
四、傳承孔子的教育方法，創(chuàng)新現(xiàn)代教師教育的理念
目前正處在新課程改革時期，作為教師，我們更需要好好研讀孔子的教育思想，指導(dǎo)自身教學(xué)水平和藝術(shù)的提高。我相信站在巨人的肩膀上我們將會看得更遠(yuǎn)。以下是我在整理和分析了孔子的教育思想之后，個人教育觀念方面的一點(diǎn)領(lǐng)悟。
孔子的這種思想以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，教師只是起促進(jìn)指導(dǎo)的作用，這樣有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力，對改變當(dāng)前教育中“機(jī)械式的學(xué)習(xí)”、“滿堂灌輸?shù)乃枷?rdquo;、“填鴨式的教育模式”、“死記硬背的學(xué)習(xí)方法”等，都有很大的促進(jìn)作用，值得我們深思。
孔子的這種思想，換成現(xiàn)在的話說，就是要求教師在教學(xué)中切實(shí)做到全過程放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中最大限度、最為準(zhǔn)確地暴露學(xué)生存在的問題，真正變“課堂”為“學(xué)堂”，變“教室”為“學(xué)室”，做到“我的課堂我主宰”，變“教師”為“導(dǎo)師”。
去年，我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)派教師分別去洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)學(xué)習(xí)考察。在洋思的課堂上，我們學(xué)到了“先學(xué)——后教——引導(dǎo)”，三步環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，使學(xué)生不斷地由走進(jìn)書本而走出書本、由“不知”到“知”、由“不會”到“會”，最終達(dá)成“三維目標(biāo)”，使學(xué)習(xí)成了快樂的生存方式。在杜郎口我們學(xué)到了“預(yù)習(xí)——展示——反饋”，教師首先教會學(xué)生如何預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)什么，指導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)探究；然后小組成員和小組之間互相交流、取長補(bǔ)短；最后將不能解決的問題提出，教師點(diǎn)撥講解。課堂的時間分配也打破常規(guī)，學(xué)生是課堂活動的主體，學(xué)生時間是三十分鐘，教師只是引導(dǎo)點(diǎn)撥重難點(diǎn)，時間是十五分鐘。以上這兩個成功的教育模式，其遵循的原理仍然來源于孔子的啟發(fā)式教育思想。
今天，我們要搞好我們的工作和國家的教育事業(yè)，在繼承和發(fā)展孔子教育思想的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)創(chuàng)新適合本地區(qū)學(xué)情的課堂教學(xué)模式。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。