教育測(cè)量是指對(duì)教育現(xiàn)象的測(cè)量，教育測(cè)量的基本手段是存在失真范圍的數(shù)量化分析。其數(shù)量化的語言是效度、信度等。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教育測(cè)量論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教育測(cè)量論文篇1

　　淺議教育測(cè)量在教育評(píng)估中的作用

　　【摘要】教育評(píng)估是教育實(shí)踐過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其實(shí)踐與理論是教育管理研究的重要領(lǐng)域之一，也是教育管理和決策走向科學(xué)化、民主化和現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。教育測(cè)量是對(duì)學(xué)生各方面的發(fā)展進(jìn)行量化確定與描述的過程，目的在于了解學(xué)生的發(fā)展變化及其影響因素，為教育評(píng)估和教育決策提供依據(jù)。

　　【關(guān)鍵詞】教育測(cè)量 教育評(píng)估 考試 測(cè)驗(yàn)

　　何謂測(cè)量? 就其廣義來講，測(cè)量是按照某種規(guī)律，用數(shù)據(jù)來描述觀察到的現(xiàn)象，即對(duì)事物作出量化描述。測(cè)量是對(duì)非量化事物的量化過程。這一定義概括了物質(zhì)測(cè)量與精神測(cè)量的基本性質(zhì)，揭示了測(cè)量所包含的三個(gè)要素：

　　其一，測(cè)量的對(duì)象，即事物及其性質(zhì)，具體指學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)成績(jī)、興趣愛好、思想品德及教學(xué)措施方面等諸多問題。每一次教育測(cè)量，必須根據(jù)測(cè)量目的，對(duì)測(cè)量對(duì)象事先有明確的規(guī)定。

　　其二，測(cè)量的結(jié)果，即數(shù)字或符號(hào)，指要使測(cè)量以何種形式對(duì)測(cè)量對(duì)象加以數(shù)量化，指派數(shù)字是用連續(xù)量數(shù)還是等級(jí)量數(shù)，用數(shù)字還是用符號(hào);使用符號(hào)，必須給符號(hào)以一定的單位與參照點(diǎn)，使其具有量的意義，從而使被測(cè)量事物的性質(zhì)起到描述作用與比較作用。

　　其三，測(cè)量的法則，這就是對(duì)事物如何指派數(shù)字與符號(hào)，它包括根據(jù)測(cè)量對(duì)象的特征制定測(cè)量?jī)?nèi)容、步驟、程度及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)驗(yàn)成績(jī)數(shù)量化的方法等。

　　任何教育測(cè)量及評(píng)價(jià)都是基于“學(xué)習(xí)”概念的理解。教育測(cè)量理論作為教育測(cè)量的原理和法則，其發(fā)展以及在教育活動(dòng)中的應(yīng)用，也會(huì)受到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。從早期的行為主義到現(xiàn)代建構(gòu)主義，從經(jīng)典測(cè)量理論到現(xiàn)代測(cè)量理論，學(xué)習(xí)方式和測(cè)量理論均經(jīng)過了近百年的發(fā)展，兩者之間歷經(jīng)了長(zhǎng)期的磨合與適應(yīng)過程。今天，隨著各種新興科學(xué)技術(shù)以及多元化學(xué)習(xí)方式的興起，教育測(cè)量理論的發(fā)展也將逐步走向多維化與整合化。但作為一門科學(xué)，教育測(cè)量學(xué)卻是西方現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科理論與實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。

　　教育和教學(xué)是一個(gè)心智培養(yǎng)過程，在這個(gè)過程中最重要的是學(xué)生通過知識(shí)的學(xué)習(xí)尋找和建立認(rèn)識(shí)世界的途徑，同時(shí)獲得人格與品質(zhì)的塑造。學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)估是分階段、分方面進(jìn)行的，評(píng)估的要求是國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)。 因此，教育的評(píng)估方法是全方位的，是標(biāo)準(zhǔn)參照的。

　　測(cè)驗(yàn)是教育測(cè)量和教育評(píng)估的重要方法之一。誠然，確定合理的測(cè)量?jī)?nèi)容，建立科學(xué)的測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，是取得有效性、可信性統(tǒng)計(jì)的前提，也是充分利用先進(jìn)統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。設(shè)置什么樣的測(cè)驗(yàn)內(nèi)容，建立什么樣的測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)才能準(zhǔn)確地描述和評(píng)估心理現(xiàn)象，涉及到基礎(chǔ)教育、高等教育、社會(huì)教育環(huán)境三個(gè)主要因素，測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容、目標(biāo)要綜合這三個(gè)因素的要求和條件去設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)教育測(cè)量的目的。所以，以科學(xué)的態(tài)度正確地應(yīng)用教育測(cè)量學(xué)，是每一位教育工作者的職責(zé)。

　　一、測(cè)驗(yàn)的選擇要慎重。每一種測(cè)驗(yàn)都有其特定的目的、功能及適用范圍。因而確定測(cè)驗(yàn)時(shí)一定要慎重考慮，例如要弄清楚在什么場(chǎng)合應(yīng)用常模參照測(cè)驗(yàn)，什么場(chǎng)合應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，不同的參照系、不同的統(tǒng)計(jì)分析指標(biāo)等。不問目的隨便套用測(cè)驗(yàn)，必將影響效果，也得不到應(yīng)有的結(jié)果。

　　二、測(cè)驗(yàn)的實(shí)施過程要嚴(yán)格控制誤差。任何測(cè)驗(yàn)實(shí)施的過程中，都要按照操作規(guī)定的要求進(jìn)行，嚴(yán)格控制這一過程中可能出現(xiàn)的各種無關(guān)因素的干擾。要對(duì)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施者進(jìn)行培訓(xùn)，這樣，才能把誤差，特別是人為誤差控制住，從而確保測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性。

　　三、正確解釋和看待測(cè)驗(yàn)結(jié)果。1.對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋必須在教育測(cè)量學(xué)的有關(guān)理論指導(dǎo)下進(jìn)行，即在解釋分?jǐn)?shù)時(shí)，不能只給出一個(gè)分?jǐn)?shù)，在可能的情況下還應(yīng)當(dāng)給出可以比較的位置(排序)，不同學(xué)科分?jǐn)?shù)的相加，也要使之具有合理的可加性。2.測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)并不是存在于真空之中，分?jǐn)?shù)的意義是與分?jǐn)?shù)相配合的信息群的完整性及廣泛性成正比的，如個(gè)人文化修養(yǎng)、家庭情況、生理及健康狀況等都會(huì)影響到個(gè)人的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，因而，教學(xué)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)只能在一定程度上說明學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中，在該學(xué)科上達(dá)到的水平。

　　從測(cè)驗(yàn)過程和教育過程的不同性質(zhì)來看，教育、教學(xué)是建造一個(gè)結(jié)構(gòu) ，而測(cè)驗(yàn)則是分析這個(gè)結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，它們顯然應(yīng)該具有各自的生成因素和控制原理。那么，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容和目標(biāo)是如何生成的呢?

　　測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容是指測(cè)驗(yàn)學(xué)科的整體結(jié)構(gòu)狀態(tài)。這里需要說明的是，所謂整體結(jié)構(gòu)，不是指結(jié)構(gòu)中各個(gè)部分的整合，或所謂全部知識(shí)內(nèi)容，而是指這個(gè)結(jié)構(gòu)狀態(tài)的合理性和堅(jiān)實(shí)性、穩(wěn)定性和可塑性，這在測(cè)量學(xué)上稱為內(nèi)容效度。整體結(jié)構(gòu)狀態(tài)的測(cè)驗(yàn)需要建立測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，這些目標(biāo)是根據(jù)結(jié)構(gòu)所要適應(yīng)的環(huán)境要求而設(shè)立的，不是根據(jù)結(jié)構(gòu)自身的組織設(shè)立的。這里的環(huán)境要求是指環(huán)境對(duì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)構(gòu)成的條件和結(jié)構(gòu)狀態(tài)與環(huán)境的相容關(guān)系。 測(cè)驗(yàn)內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的屬性是常模參照，其指標(biāo)受常模牽制，從評(píng)價(jià)的角度看，它經(jīng)常“游離”于“標(biāo)準(zhǔn)參照”，而這種游離是必然的，也是必要的。

　　考試是教育教學(xué)過程中最重要的評(píng)估方式，也是衡量學(xué)生階段性掌握知識(shí)的重要依據(jù)。基礎(chǔ)教育學(xué)?？荚嚨膬?nèi)容是就文化知識(shí)與能力方面對(duì)考生進(jìn)行衡量，目的是為了更好的掌握知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)通過教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)，考試的能力要求通過試題去實(shí)現(xiàn)，由于兩者實(shí)現(xiàn)的途徑不同，作用不同，因而人們往往誤認(rèn)為它們的價(jià)值不同，甚至有以能力要求取代教學(xué)目標(biāo)的傾向。其實(shí)，能力的要求實(shí)際上是教學(xué)目標(biāo)的綜合體現(xiàn)，不明此理，既教不好，也考不好。徹底實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是與能力要求相應(yīng)的唯一辦法，也是達(dá)到能力要求的唯一途徑。

　　教學(xué)目標(biāo)是分階段、分方面去實(shí)現(xiàn)的，而考試的能力要求只體現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩?教學(xué)與學(xué)生的心智培養(yǎng)過程有關(guān)，考試與學(xué)生的心智水準(zhǔn)有關(guān);教學(xué)的特征是教學(xué)相長(zhǎng)，考試的特點(diǎn)是有去無回。一句話：教學(xué)是磨刀，考試是砍柴。教學(xué)和考試是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，它們的運(yùn)行機(jī)制和過程、呈現(xiàn)形式和內(nèi)容、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估都完全不同，同時(shí)在實(shí)踐當(dāng)中一定要把它們嚴(yán)格區(qū)分開來。也就是說，我們只能夠 一點(diǎn)一點(diǎn)地去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不要眼睛只盯著考試，只要這樣去做了，不管考試的結(jié)果如何，都是有價(jià)值的，都是勝利者。

　　考試的形式是由各種題型組成的試卷，而教學(xué)評(píng)價(jià)的形式可以多種多樣。有些教學(xué)單位為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練，將校內(nèi)評(píng)估的形式盡量往考試形式上靠，這樣有百害而無一利。其一是用單一的形式取代豐富的生動(dòng)活潑的形式，難以取得合理的信息反饋，對(duì)教學(xué)造成損失，誤人子弟。其二是學(xué)生難以接受，產(chǎn)生厭煩心理 ，達(dá)不到訓(xùn)練目的。其三是容易形成思維定勢(shì)，一旦考試的形式發(fā)生變化，學(xué)生便不知所措。

　　顯然，設(shè)置試卷的整體形式包容性要強(qiáng)，應(yīng)涵蓋各種評(píng)估形式的功能，這里主要是涉及題型的問題。從評(píng)估的要求來說，題型的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)廣度和深度、反應(yīng)程度、遷移程度、表達(dá)程度等方面的評(píng)估要求。除此之外，題型的設(shè)計(jì)還要能夠體現(xiàn)考查內(nèi)容的需要。因?yàn)?，教育測(cè)量的結(jié)果更為受人關(guān)注。由于不同的測(cè)驗(yàn)或考試會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論，甚至相同的測(cè)驗(yàn)或考試也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論，因此被試者對(duì)測(cè)驗(yàn)或考試結(jié)果的解釋日趨詳盡、全面和謹(jǐn)慎，并盡量幫助公眾正確理解測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)。此外，人們不再僅僅關(guān)心分?jǐn)?shù)，同時(shí)也關(guān)心教育測(cè)量的其他后果，比如對(duì)教師的影響。測(cè)驗(yàn)結(jié)果常常與教師的地位、威信等有直接的關(guān)系，如果處理不好，將會(huì)影響到教師對(duì)教育工作的興趣和信心。

　　由此可見，教育測(cè)量在教育評(píng)估中的作用不可小視，測(cè)量的量化制定、測(cè)量的過程以及測(cè)量的結(jié)果都是需要每一個(gè)教育工作者深入思考和慎重選擇的。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]魏華忠.教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量[M].遼寧師范大學(xué)出版社.2003.

　　[2]沈玉順.現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)[M].華東師范大學(xué)出版.2002.

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