淺議語(yǔ)用學(xué)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用
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[論文關(guān)鍵詞]教學(xué)話語(yǔ) 教學(xué)話語(yǔ)意義 言語(yǔ)行為理論 關(guān)聯(lián)理論 禮貌原則
[論文摘 要]教學(xué)話語(yǔ)是教師組織課堂使用的話語(yǔ)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要媒介,影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為言語(yǔ)交際活動(dòng),教學(xué)話語(yǔ)在教學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,如何對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的意義進(jìn)行理解,以及如何設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)都是值得思考的問(wèn)題。本文將從語(yǔ)用學(xué)角度,運(yùn)用言語(yǔ)行為理論、Grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行論述。
語(yǔ)用學(xué)的興起和發(fā)展不僅標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段,而且為其他的學(xué)科提供了嶄新的理論基礎(chǔ)和方法論支持。在教學(xué)領(lǐng)域中,語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論為教學(xué)話語(yǔ)的研究提供了新的視角和方法上的支持。在語(yǔ)用學(xué)龐大的理論體系中與教學(xué)話語(yǔ)研究相關(guān)的理論主要有言語(yǔ)行為理論、Grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則。下面就分別簡(jiǎn)要論述相關(guān)的理論。
一、語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論
20世紀(jì)50年代中期英國(guó)哲學(xué)家Austin提出了言語(yǔ)行為理論。Austin首先區(qū)分了兩大類話語(yǔ):“言有所述”(constative)和“言有所為”(performative)。他認(rèn)為“言有所述的話語(yǔ)是可以驗(yàn)證的,或真實(shí),或謬誤;而言有所為的話語(yǔ)則是不能驗(yàn)證的,它們無(wú)所謂真實(shí)或是謬誤,它們是被用來(lái)實(shí)施某一種行為。”但是這一區(qū)分得出的結(jié)論并不能很好解釋人們通過(guò)語(yǔ)言實(shí)施的各種行為,所以他重新建立了一種新模式來(lái)對(duì)其進(jìn)行解釋。Austin認(rèn)為一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候,同時(shí)實(shí)施了三種行為:言內(nèi)行為(locutionary act)、言外行為(illocutionary act)和言后行為(perlocutionary act)。言內(nèi)行為指的是“說(shuō)話”這一行為本身,即指發(fā)出語(yǔ)音、音節(jié)、說(shuō)出單詞、短語(yǔ)和句子等,即通過(guò)言說(shuō)表達(dá)字面意義。言外行為是通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為。換句話說(shuō),人們通過(guò)說(shuō)話可以做事,達(dá)到各種目的,如發(fā)出命令、傳遞信息、問(wèn)候致意等。言后行為是指說(shuō)話帶來(lái)的后果。通過(guò)“說(shuō)話”,對(duì)聽(tīng)話人的行動(dòng)、思想、感情等產(chǎn)生影響的行為。Searle對(duì)言語(yǔ)行為的發(fā)展是建立在對(duì)Austin言語(yǔ)行為理論的批評(píng)和修正的基礎(chǔ)之上的。Searle認(rèn)為“每個(gè)句子都具有一定的潛在的言外之力,這些言外之力是句子意義的一個(gè)組成部分,一句句子所能夠用來(lái)實(shí)施的言外行為是這句句子的意義的一種功能。”所以,Searle認(rèn)為沒(méi)必要區(qū)分言內(nèi)行為和言外行為,他用命題行為取代了Austin的言內(nèi)行為。
Grice會(huì)話含義理論與合作原則。雙方或多方不斷輪流地說(shuō)話就形成交談。人們說(shuō)話時(shí)通常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出內(nèi)容,但有時(shí)也有含蓄地表達(dá)的內(nèi)容。在我們所說(shuō)的話和說(shuō)話的用意之間常有一定的距離,這種話語(yǔ)的用意就是“會(huì)話含義”。Grice認(rèn)為在交際中,雙方都應(yīng)該遵守一定的原則,從而他提出了合作原則,包括四條準(zhǔn)則:數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。
關(guān)聯(lián)理論是Sperber和Wilson提出的。他們認(rèn)為語(yǔ)言交際是一種有目的、有意圖的活動(dòng)。在交際過(guò)程中,說(shuō)話人要引導(dǎo)聽(tīng)話人識(shí)別自己的目的,而聽(tīng)話人則要利用說(shuō)話人的話語(yǔ)去推導(dǎo)說(shuō)話人的用意。成功交際的關(guān)鍵在于說(shuō)話人向聽(tīng)話人說(shuō)出一個(gè)可以推理的話語(yǔ),其次聽(tīng)話人能否從說(shuō)話人的話語(yǔ)中獲得一定的關(guān)聯(lián)信息來(lái)推斷說(shuō)話人的意圖,即交際雙方的“認(rèn)知環(huán)境”具有共識(shí),“認(rèn)知環(huán)境是由一系列可以顯映的事實(shí)或假設(shè)構(gòu)成的集合。這些信息構(gòu)成一個(gè)人理解話語(yǔ)的潛在的認(rèn)知語(yǔ)境”。當(dāng)話語(yǔ)提供的新信息與認(rèn)知環(huán)境中的一些舊信息作用產(chǎn)生關(guān)聯(lián)信息,形成新信息,顯映的事實(shí)或假設(shè)在這個(gè)語(yǔ)境中就具有了關(guān)聯(lián)性。而話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性決定了推理過(guò)程的成功與否。
禮貌原則是由Leech在1983年提出來(lái)的,是對(duì)合作原則互為補(bǔ)充的又一語(yǔ)用原則。它包括六條準(zhǔn)則:策略準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。
從這些思想中我們不難看出,語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論確實(shí)能夠?yàn)榻虒W(xué)話語(yǔ)的研究帶來(lái)一定的理論上和方法論上支撐:言語(yǔ)行為理論和會(huì)話含義理論可以用來(lái)分析教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,利用關(guān)聯(lián)理論可以對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行更準(zhǔn)確的理解,禮貌原則對(duì)設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)給以方法的啟示。在下面我們將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行論述。
二、語(yǔ)用學(xué)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用
1.在言語(yǔ)行為理論下和違反合作原則生成的教學(xué)話語(yǔ)意義
李三福在其博士論文《教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究》中論述到“人類的一切活動(dòng)是在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行,受語(yǔ)境的影響。”教學(xué)作為一種大部分的言語(yǔ)交際活動(dòng)也不例外。話語(yǔ)(utterance)是語(yǔ)用學(xué)研究的中心課題之一。因此,從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)研究教學(xué)話語(yǔ)是有意義的。教學(xué)話語(yǔ)作為課堂教學(xué)的主要教學(xué)媒介,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響。在這里探討的主要是教師在課堂上組織課堂教學(xué)所使用的話語(yǔ)。教學(xué)話語(yǔ)意義是教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中使用語(yǔ)言時(shí)所產(chǎn)生的,是在當(dāng)時(shí)特定的語(yǔ)境下產(chǎn)生的特定意義。教學(xué)話語(yǔ)意義與語(yǔ)境是密不可分的,在特定的語(yǔ)境下,即使教師的話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)是完全錯(cuò)誤的,但在師生之間也是能夠被理解的。由于教學(xué)過(guò)程中突發(fā)情況千變?nèi)f化,再加上每個(gè)人都帶有自己的性格特征以及感情色彩,因此,每個(gè)人對(duì)教學(xué)話語(yǔ)意義的理解是復(fù)雜的
關(guān)于教學(xué)話語(yǔ)意義的生成我們就可以參照言語(yǔ)行為理論來(lái)進(jìn)行分析。Austin將一個(gè)完整的言語(yǔ)行為分為三大類:言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。而這三類行為在特定的語(yǔ)境下能生成特定的意義。言內(nèi)行為生成的意義就是字面意義。下面主要分析言外行為下生成的意義。在言外行為中,教師有可能是通過(guò)某些明顯的詞匯來(lái)表達(dá)教學(xué)話語(yǔ),從而生成特定的意義。如:
(1)I beg students to finish the work before go home.表達(dá)“請(qǐng)求”的意義
(2)I order students to finish the work before go home.表達(dá)“命令”的意義
還有一種,教師通過(guò)話語(yǔ)的句型來(lái)生成一定的語(yǔ)用意義。在一般的情況下,陳述句表“陳述”,疑問(wèn)句表“詢問(wèn)”,祈使句表“祈使、命令”等意義。例如:
(3)Today is Sunday.表陳述
(4)Is this your book?表詢問(wèn)
(5)Working!表命令
Searle把說(shuō)話人間接使用語(yǔ)言時(shí)所實(shí)施的兩種言外行為稱為首要言外行為(Primary illocutionary act)和次要言外行為(secondary illocutionary act)。“首要言外行為體現(xiàn)說(shuō)話人的真正意圖;次要言外行為是說(shuō)話人為了實(shí)施首要言外行為所實(shí)施的另一言外行為。”次要言外行為與字面意義相同,而首要言外行為卻不只是字面上的意義。例如:上課時(shí),外面很吵鬧,坐在門邊的一位同學(xué)卻把門開(kāi)著。這是老師就說(shuō)“It’s noisy outside.Would you mind close the door?”從字面上看,這一言語(yǔ)行為表達(dá)的是“詢問(wèn)”這一次要言語(yǔ)行為,但是其首要言語(yǔ)行為卻是表達(dá)“請(qǐng)求”這一語(yǔ)用意義。從而次要言語(yǔ)行為表達(dá)教學(xué)話語(yǔ)字面意義,而首要言語(yǔ)行為表達(dá)教學(xué)話語(yǔ)隱含意圖。
Grice的合作原則列出四條人們交談時(shí)應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則,但是在無(wú)論是人們普通的交談還是實(shí)際的教學(xué)中,并不能時(shí)時(shí)刻刻地準(zhǔn)守這四條準(zhǔn)則。如果在教學(xué)中違反某條準(zhǔn)則,而在特定的語(yǔ)境下這種違反能夠被學(xué)生理解,這種情況下教師就是為了表達(dá)一定的會(huì)話含義,生成特定的教學(xué)話語(yǔ)意義。違反合作原則而產(chǎn)生的教學(xué)話語(yǔ)意義在實(shí)際的教學(xué)中比比皆是,在這里由于時(shí)間和篇幅的限制就不逐次的進(jìn)行論述。下面就一個(gè)實(shí)例來(lái)論述違反關(guān)系準(zhǔn)則所生成的教學(xué)話語(yǔ)意義。如:在課堂上一位同學(xué)向老師詢問(wèn)考試的結(jié)果,但這次考試的結(jié)果卻不是很好,老師并沒(méi)有給出正面的回答。
學(xué)生:老師您能公布一下上次考試大家的分?jǐn)?shù)嗎?
老師:同學(xué)們平時(shí)應(yīng)該更注意基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
這一個(gè)例子中,老師違反了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則,表面上沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題做回答,卻給出了對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的建議。這種看似沒(méi)有答案的回答實(shí)際就是產(chǎn)生了會(huì)話含義,有了特定的教學(xué)話語(yǔ)意義。從而可以推斷出一個(gè)結(jié)果:考試結(jié)果不理想。
2.運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)意義進(jìn)行語(yǔ)用推理
在言語(yǔ)交際過(guò)程中,說(shuō)話人通常說(shuō)出的話語(yǔ)都能給聽(tīng)話人一個(gè)推理的方向和目標(biāo)。徐盛桓認(rèn)為關(guān)聯(lián)性是聽(tīng)話人用以認(rèn)定對(duì)話語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)睦斫獾奈┮粯?biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)話人根據(jù)對(duì)共有認(rèn)知環(huán)境中事物的關(guān)聯(lián)直覺(jué),從認(rèn)知環(huán)境里的舊信息和明示的話語(yǔ)提供的新信息,從而尋找到最佳關(guān)聯(lián)。“選擇語(yǔ)境就是尋找關(guān)聯(lián),語(yǔ)境假設(shè)就是關(guān)聯(lián)假設(shè)。”如果在語(yǔ)境中能產(chǎn)生一定的語(yǔ)境效果,這個(gè)假設(shè)與話語(yǔ)就有關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)理論把言語(yǔ)交際活動(dòng)歸屬為認(rèn)知活動(dòng),用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行研究學(xué)生就能更準(zhǔn)確的推導(dǎo)出教師的意圖。以下就從幾個(gè)實(shí)例來(lái)進(jìn)行論述。在講解一篇關(guān)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的課文時(shí): T:Now today we are going to discuss tennis.Have you ever played tennis?
從教師的這個(gè)提問(wèn)學(xué)生可以進(jìn)行以下的推理過(guò)程:
(1)首先意識(shí)到教師提出的是一個(gè)閉合性的問(wèn)題,即可以直接回答“有”或“沒(méi)有”。
(2)但學(xué)生清楚這堂課的主要內(nèi)容:了解網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)。
(3)從而推斷出教師的意圖是要學(xué)生討論有關(guān)網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的事情。
(4)所以根據(jù)這種語(yǔ)境假設(shè),運(yùn)用關(guān)聯(lián)性教師要的答案并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“有”或“沒(méi)有”。
(5)最后再詳細(xì)地說(shuō)明學(xué)生自己對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
又如:在課堂上一位同學(xué)提出了一個(gè)范圍很大且超出現(xiàn)有知識(shí)水平的問(wèn)題,而解釋要花去很多的時(shí)間。
學(xué)生:老師請(qǐng)講解英語(yǔ)中的倒裝情況?
教師:同學(xué)們有這種提前自學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度是很好的。
運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論學(xué)生可以對(duì)教師話語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用推理
(1)學(xué)生提出了問(wèn)題,希望得到正面的回答。
(2)老師并沒(méi)有給出想要的答案,但是在課堂上老師的回答一定與提出的問(wèn)題是有關(guān)聯(lián)的,所以其回答一定有其他的含義。
(3)根據(jù)明示的話語(yǔ),老師說(shuō)了“提前自學(xué)”則表明這一知識(shí)點(diǎn)是超出大部分同學(xué)的知識(shí)范圍的。“學(xué)習(xí)態(tài)度很好”則表明老師鼓勵(lì)這種學(xué)習(xí)方法。
(4)從關(guān)聯(lián)理論推導(dǎo)出,對(duì)于這一超范圍的知識(shí)老師鼓勵(lì)在課堂下進(jìn)行討論。
從以上例子我們不難看出,運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的推倒能夠使理解更加準(zhǔn)確。
3.運(yùn)用禮貌原則設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)
禮貌原則是由Leech在1983年提出來(lái)的。教學(xué)話語(yǔ)基本上是二語(yǔ)習(xí)得者的主要輸入,所以對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)教學(xué)話語(yǔ)有著關(guān)鍵的影響。而遵循禮貌原則將使教學(xué)話語(yǔ)賦有藝術(shù)性,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,活躍課堂氣氛,進(jìn)而推動(dòng)課堂教學(xué)。
策略準(zhǔn)則:教師在布置作業(yè)時(shí),用疑問(wèn)句式來(lái)代替祈使句式,從而拉進(jìn)師生間的距離。例如:Would it be possible for you to finish the work tomorrow?
寬宏準(zhǔn)則:教師要求學(xué)生重復(fù)回答或是希望一個(gè)更好的答案時(shí),用禮貌的語(yǔ)言就使學(xué)生的信心得到鼓舞。如:Would you mind repeat your answer?Maybe you can have another try.
贊揚(yáng)準(zhǔn)則:對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者得到教師的肯定是特別重要的,所以教師要特別注意教學(xué)話語(yǔ),盡量多一些表?yè)P(yáng)。侯國(guó)金老師曾在課堂上講到關(guān)于對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的策略,筆者認(rèn)為很有道理。大體上就是說(shuō)評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)等應(yīng)該以贊揚(yáng)為主,如果實(shí)在沒(méi)有可圈可點(diǎn)的地方也應(yīng)該多些鼓勵(lì),打擊的話語(yǔ)盡量就不要出現(xiàn)。
謙虛準(zhǔn)則:教師知識(shí)淵博這是無(wú)可質(zhì)疑的,但教師應(yīng)該時(shí)時(shí)以謙虛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)應(yīng)該積極的聽(tīng)取。
贊同準(zhǔn)則:學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)誤是難免的,這時(shí)教師要尋找他們的精彩點(diǎn),加以肯定,然后才附帶指出不足。如在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的演講時(shí),“Generally speaking,your speech is wonderful.But next time please pay attention to the time.”
同情準(zhǔn)則:在實(shí)際教學(xué)中,教師不能處于一種居高臨下的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前。如某些學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)不很流利,教師應(yīng)該抱以同情和鼓勵(lì)的態(tài)度,“When I was a student.At the beginning,I also cannot answer questions fluently.But after my hard work,I did it.I believe you can do a good job next time.”這一類的話語(yǔ)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更容易接受,自信心能夠得到鼓舞。
三、結(jié)語(yǔ)
從以上論述中,我們不難看出:語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用是具有重大作用的。言語(yǔ)行為理論、合作原則、關(guān)聯(lián)理論對(duì)于我們理解和推理教學(xué)話語(yǔ)有指導(dǎo)意義;禮貌原則對(duì)教師設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)有方法論上支持。在語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下,對(duì)于教學(xué)話語(yǔ)的研究我們將取得更大的進(jìn)展,同時(shí)服務(wù)于新世紀(jì)的課堂教學(xué)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]何兆熊:《新編語(yǔ)用學(xué)概要》,上海外語(yǔ)教育出版社2000年版。
[2]李三福:《教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究》,華東師范大學(xué)博士論文2004年。
[論文摘 要]教學(xué)話語(yǔ)是教師組織課堂使用的話語(yǔ)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要媒介,影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為言語(yǔ)交際活動(dòng),教學(xué)話語(yǔ)在教學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,如何對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的意義進(jìn)行理解,以及如何設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)都是值得思考的問(wèn)題。本文將從語(yǔ)用學(xué)角度,運(yùn)用言語(yǔ)行為理論、Grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行論述。
語(yǔ)用學(xué)的興起和發(fā)展不僅標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段,而且為其他的學(xué)科提供了嶄新的理論基礎(chǔ)和方法論支持。在教學(xué)領(lǐng)域中,語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論為教學(xué)話語(yǔ)的研究提供了新的視角和方法上的支持。在語(yǔ)用學(xué)龐大的理論體系中與教學(xué)話語(yǔ)研究相關(guān)的理論主要有言語(yǔ)行為理論、Grice會(huì)話含義理論、關(guān)聯(lián)理論、合作原則、禮貌原則。下面就分別簡(jiǎn)要論述相關(guān)的理論。
一、語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論
20世紀(jì)50年代中期英國(guó)哲學(xué)家Austin提出了言語(yǔ)行為理論。Austin首先區(qū)分了兩大類話語(yǔ):“言有所述”(constative)和“言有所為”(performative)。他認(rèn)為“言有所述的話語(yǔ)是可以驗(yàn)證的,或真實(shí),或謬誤;而言有所為的話語(yǔ)則是不能驗(yàn)證的,它們無(wú)所謂真實(shí)或是謬誤,它們是被用來(lái)實(shí)施某一種行為。”但是這一區(qū)分得出的結(jié)論并不能很好解釋人們通過(guò)語(yǔ)言實(shí)施的各種行為,所以他重新建立了一種新模式來(lái)對(duì)其進(jìn)行解釋。Austin認(rèn)為一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候,同時(shí)實(shí)施了三種行為:言內(nèi)行為(locutionary act)、言外行為(illocutionary act)和言后行為(perlocutionary act)。言內(nèi)行為指的是“說(shuō)話”這一行為本身,即指發(fā)出語(yǔ)音、音節(jié)、說(shuō)出單詞、短語(yǔ)和句子等,即通過(guò)言說(shuō)表達(dá)字面意義。言外行為是通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為。換句話說(shuō),人們通過(guò)說(shuō)話可以做事,達(dá)到各種目的,如發(fā)出命令、傳遞信息、問(wèn)候致意等。言后行為是指說(shuō)話帶來(lái)的后果。通過(guò)“說(shuō)話”,對(duì)聽(tīng)話人的行動(dòng)、思想、感情等產(chǎn)生影響的行為。Searle對(duì)言語(yǔ)行為的發(fā)展是建立在對(duì)Austin言語(yǔ)行為理論的批評(píng)和修正的基礎(chǔ)之上的。Searle認(rèn)為“每個(gè)句子都具有一定的潛在的言外之力,這些言外之力是句子意義的一個(gè)組成部分,一句句子所能夠用來(lái)實(shí)施的言外行為是這句句子的意義的一種功能。”所以,Searle認(rèn)為沒(méi)必要區(qū)分言內(nèi)行為和言外行為,他用命題行為取代了Austin的言內(nèi)行為。
Grice會(huì)話含義理論與合作原則。雙方或多方不斷輪流地說(shuō)話就形成交談。人們說(shuō)話時(shí)通常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出內(nèi)容,但有時(shí)也有含蓄地表達(dá)的內(nèi)容。在我們所說(shuō)的話和說(shuō)話的用意之間常有一定的距離,這種話語(yǔ)的用意就是“會(huì)話含義”。Grice認(rèn)為在交際中,雙方都應(yīng)該遵守一定的原則,從而他提出了合作原則,包括四條準(zhǔn)則:數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。
關(guān)聯(lián)理論是Sperber和Wilson提出的。他們認(rèn)為語(yǔ)言交際是一種有目的、有意圖的活動(dòng)。在交際過(guò)程中,說(shuō)話人要引導(dǎo)聽(tīng)話人識(shí)別自己的目的,而聽(tīng)話人則要利用說(shuō)話人的話語(yǔ)去推導(dǎo)說(shuō)話人的用意。成功交際的關(guān)鍵在于說(shuō)話人向聽(tīng)話人說(shuō)出一個(gè)可以推理的話語(yǔ),其次聽(tīng)話人能否從說(shuō)話人的話語(yǔ)中獲得一定的關(guān)聯(lián)信息來(lái)推斷說(shuō)話人的意圖,即交際雙方的“認(rèn)知環(huán)境”具有共識(shí),“認(rèn)知環(huán)境是由一系列可以顯映的事實(shí)或假設(shè)構(gòu)成的集合。這些信息構(gòu)成一個(gè)人理解話語(yǔ)的潛在的認(rèn)知語(yǔ)境”。當(dāng)話語(yǔ)提供的新信息與認(rèn)知環(huán)境中的一些舊信息作用產(chǎn)生關(guān)聯(lián)信息,形成新信息,顯映的事實(shí)或假設(shè)在這個(gè)語(yǔ)境中就具有了關(guān)聯(lián)性。而話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性決定了推理過(guò)程的成功與否。
禮貌原則是由Leech在1983年提出來(lái)的,是對(duì)合作原則互為補(bǔ)充的又一語(yǔ)用原則。它包括六條準(zhǔn)則:策略準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。
從這些思想中我們不難看出,語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論確實(shí)能夠?yàn)榻虒W(xué)話語(yǔ)的研究帶來(lái)一定的理論上和方法論上支撐:言語(yǔ)行為理論和會(huì)話含義理論可以用來(lái)分析教學(xué)話語(yǔ)意義的產(chǎn)生,利用關(guān)聯(lián)理論可以對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行更準(zhǔn)確的理解,禮貌原則對(duì)設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)給以方法的啟示。在下面我們將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行論述。
二、語(yǔ)用學(xué)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用
1.在言語(yǔ)行為理論下和違反合作原則生成的教學(xué)話語(yǔ)意義
李三福在其博士論文《教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究》中論述到“人類的一切活動(dòng)是在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行,受語(yǔ)境的影響。”教學(xué)作為一種大部分的言語(yǔ)交際活動(dòng)也不例外。話語(yǔ)(utterance)是語(yǔ)用學(xué)研究的中心課題之一。因此,從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)研究教學(xué)話語(yǔ)是有意義的。教學(xué)話語(yǔ)作為課堂教學(xué)的主要教學(xué)媒介,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的影響。在這里探討的主要是教師在課堂上組織課堂教學(xué)所使用的話語(yǔ)。教學(xué)話語(yǔ)意義是教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中使用語(yǔ)言時(shí)所產(chǎn)生的,是在當(dāng)時(shí)特定的語(yǔ)境下產(chǎn)生的特定意義。教學(xué)話語(yǔ)意義與語(yǔ)境是密不可分的,在特定的語(yǔ)境下,即使教師的話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)是完全錯(cuò)誤的,但在師生之間也是能夠被理解的。由于教學(xué)過(guò)程中突發(fā)情況千變?nèi)f化,再加上每個(gè)人都帶有自己的性格特征以及感情色彩,因此,每個(gè)人對(duì)教學(xué)話語(yǔ)意義的理解是復(fù)雜的
關(guān)于教學(xué)話語(yǔ)意義的生成我們就可以參照言語(yǔ)行為理論來(lái)進(jìn)行分析。Austin將一個(gè)完整的言語(yǔ)行為分為三大類:言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。而這三類行為在特定的語(yǔ)境下能生成特定的意義。言內(nèi)行為生成的意義就是字面意義。下面主要分析言外行為下生成的意義。在言外行為中,教師有可能是通過(guò)某些明顯的詞匯來(lái)表達(dá)教學(xué)話語(yǔ),從而生成特定的意義。如:
(1)I beg students to finish the work before go home.表達(dá)“請(qǐng)求”的意義
(2)I order students to finish the work before go home.表達(dá)“命令”的意義
還有一種,教師通過(guò)話語(yǔ)的句型來(lái)生成一定的語(yǔ)用意義。在一般的情況下,陳述句表“陳述”,疑問(wèn)句表“詢問(wèn)”,祈使句表“祈使、命令”等意義。例如:
(3)Today is Sunday.表陳述
(4)Is this your book?表詢問(wèn)
(5)Working!表命令
Searle把說(shuō)話人間接使用語(yǔ)言時(shí)所實(shí)施的兩種言外行為稱為首要言外行為(Primary illocutionary act)和次要言外行為(secondary illocutionary act)。“首要言外行為體現(xiàn)說(shuō)話人的真正意圖;次要言外行為是說(shuō)話人為了實(shí)施首要言外行為所實(shí)施的另一言外行為。”次要言外行為與字面意義相同,而首要言外行為卻不只是字面上的意義。例如:上課時(shí),外面很吵鬧,坐在門邊的一位同學(xué)卻把門開(kāi)著。這是老師就說(shuō)“It’s noisy outside.Would you mind close the door?”從字面上看,這一言語(yǔ)行為表達(dá)的是“詢問(wèn)”這一次要言語(yǔ)行為,但是其首要言語(yǔ)行為卻是表達(dá)“請(qǐng)求”這一語(yǔ)用意義。從而次要言語(yǔ)行為表達(dá)教學(xué)話語(yǔ)字面意義,而首要言語(yǔ)行為表達(dá)教學(xué)話語(yǔ)隱含意圖。
Grice的合作原則列出四條人們交談時(shí)應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則,但是在無(wú)論是人們普通的交談還是實(shí)際的教學(xué)中,并不能時(shí)時(shí)刻刻地準(zhǔn)守這四條準(zhǔn)則。如果在教學(xué)中違反某條準(zhǔn)則,而在特定的語(yǔ)境下這種違反能夠被學(xué)生理解,這種情況下教師就是為了表達(dá)一定的會(huì)話含義,生成特定的教學(xué)話語(yǔ)意義。違反合作原則而產(chǎn)生的教學(xué)話語(yǔ)意義在實(shí)際的教學(xué)中比比皆是,在這里由于時(shí)間和篇幅的限制就不逐次的進(jìn)行論述。下面就一個(gè)實(shí)例來(lái)論述違反關(guān)系準(zhǔn)則所生成的教學(xué)話語(yǔ)意義。如:在課堂上一位同學(xué)向老師詢問(wèn)考試的結(jié)果,但這次考試的結(jié)果卻不是很好,老師并沒(méi)有給出正面的回答。
學(xué)生:老師您能公布一下上次考試大家的分?jǐn)?shù)嗎?
老師:同學(xué)們平時(shí)應(yīng)該更注意基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
這一個(gè)例子中,老師違反了合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則,表面上沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題做回答,卻給出了對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的建議。這種看似沒(méi)有答案的回答實(shí)際就是產(chǎn)生了會(huì)話含義,有了特定的教學(xué)話語(yǔ)意義。從而可以推斷出一個(gè)結(jié)果:考試結(jié)果不理想。
2.運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)意義進(jìn)行語(yǔ)用推理
在言語(yǔ)交際過(guò)程中,說(shuō)話人通常說(shuō)出的話語(yǔ)都能給聽(tīng)話人一個(gè)推理的方向和目標(biāo)。徐盛桓認(rèn)為關(guān)聯(lián)性是聽(tīng)話人用以認(rèn)定對(duì)話語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)睦斫獾奈┮粯?biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)話人根據(jù)對(duì)共有認(rèn)知環(huán)境中事物的關(guān)聯(lián)直覺(jué),從認(rèn)知環(huán)境里的舊信息和明示的話語(yǔ)提供的新信息,從而尋找到最佳關(guān)聯(lián)。“選擇語(yǔ)境就是尋找關(guān)聯(lián),語(yǔ)境假設(shè)就是關(guān)聯(lián)假設(shè)。”如果在語(yǔ)境中能產(chǎn)生一定的語(yǔ)境效果,這個(gè)假設(shè)與話語(yǔ)就有關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)理論把言語(yǔ)交際活動(dòng)歸屬為認(rèn)知活動(dòng),用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行研究學(xué)生就能更準(zhǔn)確的推導(dǎo)出教師的意圖。以下就從幾個(gè)實(shí)例來(lái)進(jìn)行論述。在講解一篇關(guān)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的課文時(shí): T:Now today we are going to discuss tennis.Have you ever played tennis?
從教師的這個(gè)提問(wèn)學(xué)生可以進(jìn)行以下的推理過(guò)程:
(1)首先意識(shí)到教師提出的是一個(gè)閉合性的問(wèn)題,即可以直接回答“有”或“沒(méi)有”。
(2)但學(xué)生清楚這堂課的主要內(nèi)容:了解網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)。
(3)從而推斷出教師的意圖是要學(xué)生討論有關(guān)網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的事情。
(4)所以根據(jù)這種語(yǔ)境假設(shè),運(yùn)用關(guān)聯(lián)性教師要的答案并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“有”或“沒(méi)有”。
(5)最后再詳細(xì)地說(shuō)明學(xué)生自己對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
又如:在課堂上一位同學(xué)提出了一個(gè)范圍很大且超出現(xiàn)有知識(shí)水平的問(wèn)題,而解釋要花去很多的時(shí)間。
學(xué)生:老師請(qǐng)講解英語(yǔ)中的倒裝情況?
教師:同學(xué)們有這種提前自學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度是很好的。
運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論學(xué)生可以對(duì)教師話語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)用推理
(1)學(xué)生提出了問(wèn)題,希望得到正面的回答。
(2)老師并沒(méi)有給出想要的答案,但是在課堂上老師的回答一定與提出的問(wèn)題是有關(guān)聯(lián)的,所以其回答一定有其他的含義。
(3)根據(jù)明示的話語(yǔ),老師說(shuō)了“提前自學(xué)”則表明這一知識(shí)點(diǎn)是超出大部分同學(xué)的知識(shí)范圍的。“學(xué)習(xí)態(tài)度很好”則表明老師鼓勵(lì)這種學(xué)習(xí)方法。
(4)從關(guān)聯(lián)理論推導(dǎo)出,對(duì)于這一超范圍的知識(shí)老師鼓勵(lì)在課堂下進(jìn)行討論。
從以上例子我們不難看出,運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的推倒能夠使理解更加準(zhǔn)確。
3.運(yùn)用禮貌原則設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)
禮貌原則是由Leech在1983年提出來(lái)的。教學(xué)話語(yǔ)基本上是二語(yǔ)習(xí)得者的主要輸入,所以對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)教學(xué)話語(yǔ)有著關(guān)鍵的影響。而遵循禮貌原則將使教學(xué)話語(yǔ)賦有藝術(shù)性,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,活躍課堂氣氛,進(jìn)而推動(dòng)課堂教學(xué)。
策略準(zhǔn)則:教師在布置作業(yè)時(shí),用疑問(wèn)句式來(lái)代替祈使句式,從而拉進(jìn)師生間的距離。例如:Would it be possible for you to finish the work tomorrow?
寬宏準(zhǔn)則:教師要求學(xué)生重復(fù)回答或是希望一個(gè)更好的答案時(shí),用禮貌的語(yǔ)言就使學(xué)生的信心得到鼓舞。如:Would you mind repeat your answer?Maybe you can have another try.
贊揚(yáng)準(zhǔn)則:對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者得到教師的肯定是特別重要的,所以教師要特別注意教學(xué)話語(yǔ),盡量多一些表?yè)P(yáng)。侯國(guó)金老師曾在課堂上講到關(guān)于對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的策略,筆者認(rèn)為很有道理。大體上就是說(shuō)評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)等應(yīng)該以贊揚(yáng)為主,如果實(shí)在沒(méi)有可圈可點(diǎn)的地方也應(yīng)該多些鼓勵(lì),打擊的話語(yǔ)盡量就不要出現(xiàn)。
謙虛準(zhǔn)則:教師知識(shí)淵博這是無(wú)可質(zhì)疑的,但教師應(yīng)該時(shí)時(shí)以謙虛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)應(yīng)該積極的聽(tīng)取。
贊同準(zhǔn)則:學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)誤是難免的,這時(shí)教師要尋找他們的精彩點(diǎn),加以肯定,然后才附帶指出不足。如在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的演講時(shí),“Generally speaking,your speech is wonderful.But next time please pay attention to the time.”
同情準(zhǔn)則:在實(shí)際教學(xué)中,教師不能處于一種居高臨下的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前。如某些學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)不很流利,教師應(yīng)該抱以同情和鼓勵(lì)的態(tài)度,“When I was a student.At the beginning,I also cannot answer questions fluently.But after my hard work,I did it.I believe you can do a good job next time.”這一類的話語(yǔ)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更容易接受,自信心能夠得到鼓舞。
三、結(jié)語(yǔ)
從以上論述中,我們不難看出:語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論在教學(xué)話語(yǔ)中的運(yùn)用是具有重大作用的。言語(yǔ)行為理論、合作原則、關(guān)聯(lián)理論對(duì)于我們理解和推理教學(xué)話語(yǔ)有指導(dǎo)意義;禮貌原則對(duì)教師設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)話語(yǔ)有方法論上支持。在語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下,對(duì)于教學(xué)話語(yǔ)的研究我們將取得更大的進(jìn)展,同時(shí)服務(wù)于新世紀(jì)的課堂教學(xué)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]何兆熊:《新編語(yǔ)用學(xué)概要》,上海外語(yǔ)教育出版社2000年版。
[2]李三福:《教學(xué)的語(yǔ)用學(xué)研究》,華東師范大學(xué)博士論文2004年。