英美文學(xué)參考論文發(fā)表
英美文學(xué)參考論文發(fā)表
英美文學(xué)在很大程度上表征著英美世界的發(fā)展形勢。英美文學(xué)的價值總體上體現(xiàn)為其能夠系統(tǒng)闡釋英美國家的世界觀念,是我國進行文學(xué)思想溝通的一個重要維度。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于英美文學(xué)參考論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英美文學(xué)參考論文發(fā)表篇1
試論英美文學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和人生價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說是“人文系統(tǒng)”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”“價值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標(biāo)志。
大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育則主要是指通過人文學(xué)科的教育和環(huán)境的陶冶，促使學(xué)生通過自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價值取向，最終使大學(xué)生形成高尚的道德情操，高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性的思想能力和多維知識視野。人文素養(yǎng)對大學(xué)生成才的影響是非常大的：縱觀當(dāng)代世界發(fā)展趨勢，全球一體化進程要求大學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng);人文素養(yǎng)教育也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的迫切需要;人文素養(yǎng)的提高也是大學(xué)生“全面和諧發(fā)展”的需要，人文素養(yǎng)的水平高低，直接影響著大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的進步以及提高。
一、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的嚴(yán)峻形勢
在全球經(jīng)濟一體化、高等教育全球化和中國高等教育大眾化的大環(huán)境下，我國原有的經(jīng)濟文化教育環(huán)境發(fā)生了巨大變化，舊有的教育理念面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，現(xiàn)實存在的問題日益凸顯?，F(xiàn)階段，我國部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的確難以跟上時代發(fā)展。主要表現(xiàn)在如下方面：一，知識層面的缺失，如知識結(jié)構(gòu)不合理，學(xué)校過分注重專業(yè)教育的實用性，忽視人文課程的學(xué)習(xí)，缺乏人文知識或?qū)θ宋闹R一知半解;二，能力層面的缺失，如口頭表達能力、動手實踐能力、邏輯思維能力和價值判斷能力較差，綜合素質(zhì)不能適應(yīng)實際工作的需要;三，修養(yǎng)層面的缺失，如思想道德素質(zhì)不高，缺乏健全人格，沒有樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，不能協(xié)調(diào)好自己的知、情、意、行，精神世界越來越趨向單一;等等。(李霖致，任世強 2015) 因此，幫助當(dāng)代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為我國高等教育界面臨解決的具有時代意義的重大課題。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因及對策
教育的目的是要求大學(xué)生既要掌握一定的自然科學(xué)知識，又應(yīng)該具有較高的人文素養(yǎng)。工業(yè)革命以來，在高等教育中，自然科學(xué)和人文科學(xué)得到的重視程度呈現(xiàn)出一種不平衡的趨勢。在一定程度上，人文教育甚至被科技教育所取代，整體的人格教育被單一的專業(yè)教育所取代。而隨著經(jīng)濟的高度發(fā)展，開設(shè)專業(yè)和設(shè)置課程的導(dǎo)向和目的多數(shù)是為了滿足社會的需要和就業(yè)率的提高，對大學(xué)人文課程本身缺乏明確的目標(biāo)定位，人文素養(yǎng)教育最根本的教育目標(biāo)難以實現(xiàn)。
當(dāng)今社會的急功近利之風(fēng)盛行，功利和實用成為時代的主流，西方文化的傳播，與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定程度上的碰撞。在碰撞的過程中，大部分學(xué)生對自身的人生觀和價值觀產(chǎn)生了迷茫，甚至原有的人生觀價值觀有了動搖，加之學(xué)校未能在教育方面加以積極有效地引導(dǎo)，家長也未能加以正確指導(dǎo)，大學(xué)生對“學(xué)習(xí)觀”產(chǎn)生了負(fù)面情緒。
實用性強、好就業(yè)的熱門學(xué)科和專業(yè)受到追捧，但基礎(chǔ)人文學(xué)科中尤其是文學(xué)、歷史、美學(xué)和哲學(xué)受到了很大程度上的冷落，甚至被打入“冷宮”。但大學(xué)是人文精神創(chuàng)造的源頭和傳播的有效途徑，面對大學(xué)生的種種價值困惑，大學(xué)教育部門應(yīng)通過人文素質(zhì)教育去規(guī)范并有效地引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)正確地看待世界、理解處于動態(tài)變化發(fā)展中的時代與社會、明確他人與自己的位置，不斷地解除困惑，不斷地成長成熟，不斷地認(rèn)識本我、超越自我。因此，加強人文教育，解決大學(xué)生的價值困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，在大學(xué)教育、人才素質(zhì)教育中是必不可少的一環(huán)。
因此，要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，高校，作為人才培養(yǎng)的搖籃，首先自身要提高重視程度，把大學(xué)生人文素養(yǎng)教育提高到專業(yè)教育的高度，推進專業(yè)教育與通識教育的融合，在專業(yè)教育體系中注重人文學(xué)科課程的設(shè)置，做到文理學(xué)科相互滲透，并予以一定的保障機制，實現(xiàn)人財物的科學(xué)投入。作者認(rèn)為，其中，英美文學(xué)課程作為一門實用性兼欣賞性都特別強的課程，在高校英語和非英語專業(yè)學(xué)生中的開展，將對高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升產(chǎn)生重要的影響并具有極其特殊的意義。
三、英美文學(xué)課程對大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響
當(dāng)前，我國高等院校英語專業(yè)均開設(shè)了英美文學(xué)課程。教育部 2000 年 3 月批準(zhǔn)實施的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞理解英語文學(xué)原著的能力，通過閱讀和分析一定數(shù)量的英美文學(xué)作品，促進學(xué)生英語基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)以及文化的了解。”(2000： 26)王守仁教授認(rèn)為，“英美文學(xué)課程是一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認(rèn)識的感受、分析、表達能力，將使學(xué)生受益無窮”。
英美文學(xué)歷史文化底蘊深厚，它是一門語言藝術(shù)，既含有對人生體驗的文化表征，又富有生命力，充滿著人文的精神和審美情趣，英美文學(xué)課既是一門能夠促進英語語言學(xué)習(xí)的課程，又是一門塑造“完人”的通識教育課程，對于非英語專業(yè)的同學(xué)同樣適用。
英美文學(xué)參考論文發(fā)表篇2
談英美文學(xué)作品漢語譯本語言的賞析
摘要：英美文學(xué)作品中的字、詞、句翻譯成中文的時候，譯者需要結(jié)合中國人的思想來進行分析判斷，譯者必須了解東西方存在的文化差異，用準(zhǔn)確的語言來提煉英語中的內(nèi)容，才能做好翻譯工作。本文就對典型的英美文學(xué)譯本中的漢語譯本內(nèi)容做出詳細(xì)地分析與講解，希望能夠通過探究這些內(nèi)容，得出漢語翻譯技巧方面的標(biāo)準(zhǔn)與特點。
關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;文化差異;漢語語言
引言
不同國家、不同區(qū)域之間在文化方面有著較大的不同之處，所以應(yīng)當(dāng)首先弄清英美等西方國家與中國的文化差異有哪些，才能對英美文學(xué)作品翻譯過程中出現(xiàn)的特征做出判斷。從人們的思想習(xí)慣、生活習(xí)慣上入手，從文學(xué)意圖與文學(xué)特征上找出共同點，對翻譯有著極大的促進作用。
一、英美文學(xué)作品漢語譯本特點分析
(一)英美等西方文化的大力體現(xiàn)
譯文學(xué)作者能拉近中國讀者與西方人的距離，讓更多的中國人認(rèn)識到文學(xué)作品中人物的精神面貌，通過或喜或悲的曲折故事，給人以心靈上的碰撞。了解文學(xué)作品的社會背景、語言特色、作者意圖，必須在翻譯過程中保留原汁原味的英美的人文主義特色，而作為西方文化根基的《圣經(jīng)》更是諸多文學(xué)作品中出現(xiàn)的人文精神藍(lán)本，了解《圣經(jīng)》帶給西方人的精神沖擊力，就能夠更好地分析作品中人物的做事風(fēng)格、思想特點，讓中國人接觸到更多的外來元素，可以打開自己的思路，開闊自己的視野，獲得更多的新鮮知識。
小說《老人與?！分?ldquo;aman”在這部作品里很重要，他體現(xiàn)的是一種奮斗的形象，所以將其翻譯成“男子漢”完全符合英美西方人的文化觀念，突出了小說要表達的“只有精神的勝利才能使我們感動，為其悲壯而落淚”的意思。
(二)中國人思維模式的滲透結(jié)合
翻譯英美優(yōu)秀的文學(xué)作品，要保持西方的文化特色，更要考慮中國的思維模式特征，因為翻譯者的主要任務(wù)就是通過準(zhǔn)確的翻譯，用優(yōu)美、和諧、恰當(dāng)?shù)闹袊Z言開啟中國讀者的心靈之窗，用中國人的思維方式展開一段文學(xué)翻譯旅程。翻譯者在翻譯過程中融合中國文化元素，協(xié)調(diào)其中的各種利害關(guān)系，并用中國人的處世態(tài)度來體現(xiàn)其中關(guān)鍵性的內(nèi)容，使翻譯出來的中文內(nèi)容更符合中國讀者的意愿。
西方文人的邏輯思維方式帶有形而上的推理模式，他們在表達思想上有著較為深刻的含義，所以在翻譯過程中要將簡單的一句話或者詞語進行深刻揣摩，最終才能呈現(xiàn)出精湛的中文語句來，比如戲劇《哈姆雷特》中，短短幾個單詞卻闡述了作者莎士比亞對人性的深思，中國的翻譯者對其有以下幾種翻譯：第一，“生存還是毀滅，這是一個問題”。第二，“為父報仇，還是就此作罷，這是一個問題”。第三，“捍衛(wèi)真理，還是忍氣吞聲，卑賤地活著，這是一個問題”。三種翻譯方案是從三個角度來進行分析的，各有所長，不論是對事還是對理，都能迎合中國人的欣賞口味，但是考慮莎士比亞本人想表達的意圖，第三種翻譯內(nèi)容還是比較準(zhǔn)確的，突出了哈姆雷特眼中人情的冷暖、世態(tài)的炎涼，能夠讓我們更加深入地感受到莎翁的哲理思維。
(三)歸化與異化技巧的雙重應(yīng)用
西方人素來就擁有“超人”主義的個人價值取向，將自己的發(fā)展看得較為重要，所以實現(xiàn)個人價值，體現(xiàn)自己在這個社會上的位置，是他們持有的思想意識。我們在一些英美的文學(xué)作品中經(jīng)?？吹降?ldquo;self-confidence”就是實例，在翻譯過程中，必須結(jié)合當(dāng)下中國人的思想來做出分析，把個人與整體進行結(jié)合，得出最終的中文翻譯內(nèi)容，讓中國的讀者能夠更好地去理解作品中的內(nèi)容。
因為我們國家經(jīng)歷了五千年的文化發(fā)展積淀，呈現(xiàn)出的風(fēng)俗文化內(nèi)容豐富多彩，在許多詞語的運用上又與西方人有所不同，所以關(guān)注英美文學(xué)作品中的單個詞語在翻譯過程中的效果，必須還要考慮作者本身的意圖，不能被自己的風(fēng)俗習(xí)慣所制約。比如“紅”這個詞在中國是比較吉利的詞語，而在西方國家多表現(xiàn)“虧損”、“發(fā)瘋”的意思，“gointored”就是“出現(xiàn)赤字”的意思。翻譯者要靈活做出判斷，根據(jù)全文來判斷許多詞語的意思，結(jié)合不同的風(fēng)俗習(xí)慣來找準(zhǔn)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)手段。
二、英美文學(xué)作品經(jīng)典漢語翻譯譯文分析
對英美文學(xué)作品中的人物形象、語言特色進行剖析，通過其中典型的語言句子翻譯的案例，系統(tǒng)地說明歸化與異化技巧在翻譯過程中起到的重要作用，將其中表現(xiàn)出來的思想差異與精神概念詳細(xì)地講述出來，可以觀察翻譯過程中的原則性的內(nèi)容是什么，幫助我們體會翻譯工作的獨特魅力。
譯文：要是他還流著血，我就把它涂在那兩個侍衛(wèi)的臉上!因為必須讓人家瞧著是他們的罪過。
這是莎士比亞的《麥克白》的麥克白與夫人之間的對話，這里還是體現(xiàn)了麥克白懦弱、不理智的性格特點，但是麥克白夫人是非常機智的，她能在第一時間給麥克白出謀劃策。所以翻譯者應(yīng)該在中文的翻譯過程中，強調(diào)人性的陰暗面，用“gild”的雙關(guān)語體現(xiàn)麥克白夫人的陰險狡詐，用“瞧著”來代替“seem”，更符合中國人的欣賞口味，讓中國的讀者一看就明白是什么意思。
譯文：他在早晨的陽光中看來是個健壯、活潑、漂亮的人，大約四十歲，穿著黑色的工作服，白領(lǐng)子，黑絲結(jié)。
這是戲劇大師蕭伯納對希金斯教授出場的一段經(jīng)典描寫，蕭伯納將人物形象的由遠(yuǎn)及近的描寫手段發(fā)揮到了極致，在本段中，為了讓廣大讀者認(rèn)識到希金斯教授的精神面貌、穿著特色，蕭伯納特意將早晨的陽光作為喚醒人物的靈魂，讓我們能夠看到一個鮮活的人物形象。在翻譯過程中，翻譯者需要結(jié)合全文來做好判斷，將方式狀語“as a...man”及后面的修飾語“dressed in...”，分別譯成了幾個分句，所有主語皆因為“He”承前省，使語句更加順暢，沒有失掉原有的意思，又能夠通過新的排序，使中國的讀者更容易理解，讀后可以對希金斯教授這一形象與作者產(chǎn)生共鳴。
將中國人的語言文化特征運用到英美文學(xué)作品的翻譯當(dāng)中，讓中國的讀者更容易看清作者真正的表達意圖是什么，閱讀過程中就不會與作品中的內(nèi)容產(chǎn)生“隔閡”，比如在《呼嘯山莊》中有“as wise as a man of Gotham”一句話，如果直譯其意思，可以翻譯成“像戈丹人一樣聰明”，但是英國戈丹這個地方是一個小的村莊，那里的人們都是比較愚蠢的，所以知道這一點，結(jié)合全文的意思，將作者對某個人或某個群體的諷刺效果表現(xiàn)出來，將其翻譯成“愚蠢無比”的四字成語是比較貼切的。
往深處講，還應(yīng)該讓讀者在看清一個英語的直觀意思之后，了解更多的畫外音，真正明白英美作家的藝術(shù)表現(xiàn)意圖，比如美國作家海明威有一部小說叫《A Farewell to Arms》，譯者將其譯為“永別了，武器”，恰到好處，又能點明小說的主題，讓中國的讀者一看就知道小說是屬于什么類型。其中“arm”的意思是“手臂”的意思，但是根據(jù)小說的意思，應(yīng)該將其翻譯成“武器”，用“永別了，武器”這樣的句式來當(dāng)題目，讀者看了會產(chǎn)生親切感，在表現(xiàn)小說主題的時候，更容易體現(xiàn)戰(zhàn)爭對人類的傷害有多嚴(yán)重。
結(jié)語
翻譯英美文學(xué)作品，應(yīng)該適當(dāng)調(diào)節(jié)中西方文化之間存在的差異，既要站在中國人的角度看待作品內(nèi)容，又要突出作者想要表達的真實意圖，抓住雙方的心理概念，通盤考慮翻譯技巧，才能獲得更好的效果。文章將英美文學(xué)作品中的關(guān)鍵性的語言等因素做了細(xì)致的分析，聯(lián)合文化、精神思想、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的體現(xiàn)手段，為翻譯中經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)鍵性因素做出了良好的捕捉與分析，希望能夠給更多的英美文學(xué)作品的翻譯工作者帶來良好的啟示。
參考文獻
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