“生命教育”一詞是美國(guó)在二十世紀(jì)六十年代針對(duì)社會(huì)中吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象作為對(duì)策而提出的，目的是為了喚起人們對(duì)生命的熱愛(ài)，消解生命的威脅。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的生物教育初探論文，希望大家喜歡!

　　生物教育初探論文篇一

　　《對(duì)語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐的反思》

　　【摘 要】 目前，生命教育已經(jīng)成為了大家關(guān)注的焦點(diǎn)，許多地區(qū)和學(xué)校已經(jīng)開始了生命教育的探索，但是如何在語(yǔ)文課堂上實(shí)施生命教育，依然處在起步階段，實(shí)踐中也遇到了許多“桎梏”。在語(yǔ)文課堂上，開展生命教育時(shí)需要明確以下幾點(diǎn)：以專門生命教育課為主體，在語(yǔ)文課中滲透生命教育;啟發(fā)教師的生命關(guān)懷和生命智慧，實(shí)施生命化的教育;遵循青少年學(xué)生的天性，關(guān)注他們的生活。

　　【關(guān)鍵詞】 生命教育實(shí)踐;桎梏;破解之道

　　“生命教育”一詞是美國(guó)在二十世紀(jì)六十年代針對(duì)社會(huì)中吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象作為對(duì)策而提出的，目的是為了喚起人們對(duì)生命的熱愛(ài)，消解生命的威脅。美國(guó)的杰・唐納・華特士最先與于1968年正式倡導(dǎo)生命教育思想。他在加州創(chuàng)建“阿南阿達(dá)村”學(xué)校，從此，生命教育受到人們的重視。上世紀(jì)九十年代后期，生命教育由香港、臺(tái)灣被傳入到國(guó)內(nèi)，并引起國(guó)內(nèi)教育界的廣泛關(guān)注?，F(xiàn)今，除了生命教育理論研究以外，各省市也紛紛在語(yǔ)文課堂上開展了相關(guān)的實(shí)踐研究，但在這一過(guò)程中，遇到了一些問(wèn)題，桎梏著生命教育的開展。本文嘗試著探析破解這些桎梏之道，以期為順利在語(yǔ)文課堂上開展生命教育實(shí)踐提供相應(yīng)的參考借鑒。

　　一、現(xiàn)狀審視：語(yǔ)文“生命教育”的實(shí)踐

　　(一)語(yǔ)文課堂淡化生命關(guān)注，缺失生命課程設(shè)置

　　近幾年，在一些地區(qū)和學(xué)校已經(jīng)開展了語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐。但是由于各方面因素，這些實(shí)踐在一定程度上沒(méi)有起到期望的作用。主要表現(xiàn)在，純粹的生命價(jià)值知識(shí)灌輸，而學(xué)生的人性、道德、意志等方面的培養(yǎng)沒(méi)能引起足夠的重視。學(xué)生并不是一張一無(wú)所有的白紙，也不是一只有待灌輸?shù)娜萜?，而是有著精神生命的個(gè)體。語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐的目的就是要讓學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、尊重生命，而純粹的知識(shí)灌輸這一教學(xué)行為本身就不夠生命化。僅僅依靠生命知識(shí)的習(xí)得，無(wú)益于豐厚學(xué)生對(duì)生命的感悟、體驗(yàn)及積極生活態(tài)度的養(yǎng)成，也難以培育學(xué)生對(duì)生命世界的熱愛(ài)與對(duì)未來(lái)生活的憧憬。因此，知識(shí)化傾向的語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐無(wú)法引起學(xué)生精神世界的應(yīng)和與共鳴，也因此無(wú)力穿越、抵達(dá)人的心靈，在本質(zhì)上只不過(guò)是游離于學(xué)生精神世界的外在物而已。

　　(二)語(yǔ)文教師漠視生命關(guān)懷，缺乏明晰教育策略

　　大多數(shù)語(yǔ)文教師教學(xué)內(nèi)容的單一，教學(xué)目的的功利化也是造成語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐難以達(dá)到實(shí)質(zhì)效果的重要原因之一。在開展語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)文教師沒(méi)有提前預(yù)設(shè)相應(yīng)科學(xué)合理的育人策略，缺乏與學(xué)生情感世界的溝通，割裂了學(xué)生作為知、情、意、行高度統(tǒng)一的生命個(gè)體的完整性，這將不利于學(xué)生的身心發(fā)展。一旦遭遇挫折，消極情感導(dǎo)引下的學(xué)生甚至?xí)\(yùn)用所學(xué)知識(shí)扼殺自己的生命以尋求解脫。事實(shí)說(shuō)明：頻頻發(fā)生的中小學(xué)生跳樓事件反映出，學(xué)生都已把握高空墜樓會(huì)危及生命這一知識(shí)，但恰恰是消極的生活態(tài)度促使他們要用這種方式結(jié)束自己的生命。當(dāng)學(xué)生遇到精神上的問(wèn)題時(shí)，由于語(yǔ)文教師對(duì)生命關(guān)懷的漠視，他們找不到精神上的寄托，內(nèi)心的情感無(wú)法傾訴，將自己封閉在狹小的心靈空間里，逐漸變得冷漠、孤僻。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐得不到良性的發(fā)育，對(duì)生命的漠視也就產(chǎn)生了。

　　(三)學(xué)生輕慢生命價(jià)值，缺憾生命情感反思

　　統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明，自殺已成為未成年人的第一死因，近兩年青少年自殺有明顯的低齡化趨勢(shì)。青少年的自殺行為，往往是在情緒激動(dòng)的情況下偶發(fā)的，在遇到突發(fā)困難時(shí)毫無(wú)應(yīng)急能力，第一個(gè)念頭就是用自殺來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。還有一些未成年人有盲從心理，看到電視連續(xù)劇里有些角色可以死而復(fù)生，也模仿尋死……青少年嚴(yán)重缺乏對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)。除此之外，在我國(guó)屢屢發(fā)生的殺人案件，還是殘待戲虐動(dòng)物的事件，或是對(duì)生命的價(jià)值意義感到迷惘的“活著沒(méi)意思”的感受，都暴露出青少年身上存在的對(duì)生命的不珍重和兒戲感。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們一般回避對(duì)“死”的正確思考。偏執(zhí)的主觀認(rèn)為身體與精神處于兩個(gè)不同的空間，也許“死”僅是走向另一個(gè)空間的中轉(zhuǎn)站。生命價(jià)值的思考對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一片空白。對(duì)于與天俱來(lái)的生命并沒(méi)有給予足夠的珍惜，一旦遇到自身難以解決的問(wèn)題時(shí)，就隨意結(jié)束自己的生命，殊不知其將帶來(lái)的惡果。這種對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)已經(jīng)在一些學(xué)生身上根深蒂固了，改變提升學(xué)生這種對(duì)于生命價(jià)值的理解任重而道遠(yuǎn)。其自殺念頭。

　　二、破解之道：語(yǔ)文“生命教育”的實(shí)踐

　　(一)以專門生命教育課為主體，在語(yǔ)文課中滲透生命教育

　　在學(xué)校開設(shè)獨(dú)立的語(yǔ)文生命教育課程是最直接的、最基本的實(shí)施方法。學(xué)生需要每周安排一定課時(shí)，有特定的語(yǔ)文教師與教材。這樣能夠讓學(xué)生系統(tǒng)的了解生命的起源與發(fā)展、生命的深度與高度、理解死亡并樹立正確的生死觀。目前，有不少地區(qū)和學(xué)校都開設(shè)了語(yǔ)文生命教育課程，但是語(yǔ)文生命教育課程的開設(shè)對(duì)語(yǔ)文教師的能力素質(zhì)，以及教材、教學(xué)內(nèi)容與方法都有很高的要求。如講授事物性說(shuō)明文時(shí)，語(yǔ)文教師要給學(xué)生留下愛(ài)惜生命、尊重生命的印象，從而影響他們對(duì)生命的態(tài)度。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐課也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的一個(gè)途徑，帶學(xué)生回歸大自然，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命、熱愛(ài)生命;還可以帶學(xué)生們?nèi)ゾ蠢显?、社區(qū)醫(yī)院等地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

　　(二)啟發(fā)語(yǔ)文教師的生命關(guān)懷和生命智慧，實(shí)施生命化的教育

　　語(yǔ)文教師在生命教育中始終處于主導(dǎo)地位，他們自身的行為以及教育理念一定會(huì)影響語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐效果。語(yǔ)文教師的自身魅力是語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐過(guò)程中有待充分發(fā)掘的資源和優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教師對(duì)生命的尊重和珍惜，能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈。開展語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)提前預(yù)設(shè)相應(yīng)科學(xué)合理的育人策略，加強(qiáng)與學(xué)生情感世界的溝通、交流，使自己成為整合學(xué)生知、情、意、行高度統(tǒng)一的紐帶。讓學(xué)生一旦遭遇挫折時(shí)，能需求到精神的寄托。同時(shí)，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)傾聽，并且科學(xué)、善意的引導(dǎo)消極情感的學(xué)生，讓他們從扼殺自己的生命陰影中走出來(lái)，以尋求解脫。當(dāng)學(xué)生遇到精神上的問(wèn)題時(shí)，由于語(yǔ)文教師對(duì)生命關(guān)懷的重視，是他們找到了精神上的寄托，內(nèi)心的情感有了傾訴的對(duì)象，將自己由封閉在狹小的心靈空間從新拉回到社會(huì)大家庭里，逐漸變冷漠、孤僻為熱情、開朗。長(zhǎng)此以往，生命情感教育得到良性的發(fā)展。

　　(三)遵循青少年學(xué)生的天性，關(guān)注他們的生活

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“如果教育要繼續(xù)成為一個(gè)生機(jī)勃勃的有機(jī)體，能夠運(yùn)用智慧和精力去滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的需要，那么它就必須克服自滿和墨守成規(guī)的缺點(diǎn)，教育必須經(jīng)常檢查它的目標(biāo)、內(nèi)容和方法”。語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐的內(nèi)涵就是關(guān)注人的生命，關(guān)注生命存在的價(jià)值，包括理解生命、保護(hù)生命、熱愛(ài)生命、尊重生命乃至敬畏生命，認(rèn)識(shí)自己的生命，尊重他人的生命。因此，在語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐過(guò)程中要尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體生命價(jià)值，使生命教育觸及學(xué)生的靈魂。學(xué)生如果脫離開外界社會(huì)的人文關(guān)懷，便成為一個(gè)抽象的純生物人;如果外界社會(huì)給予學(xué)生過(guò)多的干涉，他便成為沒(méi)有靈魂的社會(huì)附屬品。因此，語(yǔ)文“生命教育”實(shí)踐要平衡社會(huì)與學(xué)生個(gè)體生命之間的價(jià)值關(guān)系。要從互相促進(jìn)的角度看待二者的關(guān)系。在尊重學(xué)生自身的興趣和習(xí)慣的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)的生命教育，將取得事半功倍的效果。學(xué)生的這些能力、興趣和習(xí)慣必須不斷地加以闡明――我們必須明白它們的意義是什么。必須用和它們相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)的事物的用語(yǔ)來(lái)加以解釋――用它們?cè)谏鐣?huì)事務(wù)中能做些什么的用語(yǔ)來(lái)加以解釋。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]杰・唐納・華特士.《生命教育》[M].成都：四川大學(xué)出版社，2006年.

　　[2]程紅艷.生命與教育――呼喚教育的生命意識(shí)[D].武漢：華中師范大學(xué).2001.

　　[3]張美云生命教育[D]武漢：華中師范大學(xué)，2003.

　　[4]劉濟(jì)良.《生命教育論》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年。

　　[5]劉慧生命道德教育[D].南京：南京師范大學(xué)，2002.

　　[6]萬(wàn)玉.關(guān)注生命[D].開封：河南大學(xué)，2003.

　　[7]李萍.生命教育的本體及其三個(gè)維度[M].北京：中華書局，1991.

　　[8]杜威.學(xué)校與社會(huì)・明日之學(xué)校[M].人民教育出版社，1994.

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>生物教育初探論文