李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格淺析論文
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格淺析論文
李白三十多歲初入長(zhǎng)安時(shí)期創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)歌《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》是其詩(shī)歌創(chuàng)作第一高峰時(shí)期的代表作。今人研究李白的詩(shī)歌藝術(shù)主要以樂(lè)府和七絕兩種體裁的作品為主。然而，李白的創(chuàng)作才華并不限于樂(lè)府和七絕，他還是歷代五絕作者中名篇最多的詩(shī)人。這些五絕自身的審美價(jià)值決定了它們所具有的研究?jī)r(jià)值。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格淺析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格淺析全文如下：
李白詩(shī)歌語(yǔ)言如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是其詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。其語(yǔ)言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張和想象，語(yǔ)言流暢自然，瀟灑清麗。
一、任真淳樸，著意追求自然美，不事雕琢
用李白自己的話來(lái)說(shuō)，就是“雕蟲(chóng)喪天真”，為了做到這一點(diǎn)，李白從不同的方面來(lái)進(jìn)行了嘗試。
1.善于向民歌學(xué)習(xí)，從樂(lè)府民歌中點(diǎn)化而來(lái)。
李白的一生漫游從未停止過(guò)，他每到一地都會(huì)學(xué)到當(dāng)?shù)氐闹R(shí)，為他向民歌學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，尤其是漢魏六朝樂(lè)府民歌對(duì)李白的詩(shī)歌創(chuàng)作具有很大影響。
如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《金鄉(xiāng)送韋八之西京》);“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》);“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)等，顯然受到南朝樂(lè)府《西洲曲》里“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”的啟發(fā)。
李白還有大量以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的詩(shī)作，如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)干行》《子夜歌》等。其中的《子夜四時(shí)歌》不管是從選材還是藝術(shù)表現(xiàn)手法上，都極具樂(lè)府色彩，明代王世貞評(píng)得精當(dāng)：“青蓮擬古樂(lè)府而以己意己才發(fā)之。”
2.善于錘煉詩(shī)的語(yǔ)言，使之工整自然。
李白在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)力求精選最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言。如“秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁”(《秋浦歌》)，表達(dá)了詩(shī)人游寓秋浦欲達(dá)揚(yáng)州，而又留戀長(zhǎng)安的愁?lèi)炐那椤?ldquo;不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”(《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》)，此句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，卻不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。
這種精煉的語(yǔ)言，在五言詩(shī)中運(yùn)用的最為明顯，例如：《靜夜思》床前明月光，低頭是故鄉(xiāng)。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白在這首詩(shī)中毫無(wú)掩飾吞吐之語(yǔ)與矯揉造作之情，用最平淡的語(yǔ)言，喚起了隱藏在內(nèi)心深處的情感。
3.善于將怵目驚心的自然景象，寫(xiě)得平和自然，令人神往。
李白的很多詩(shī)歌既有雄渾的意境，讓人領(lǐng)略到奇險(xiǎn)的自然景象，又使人心曠神怡，情緒松快。例如《送友人入蜀》，詩(shī)人寫(xiě)道“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行”，“山從人面起，云傍馬頭生”，蜀道在崇山峻嶺上迂回盤(pán)繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái);蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上，“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。”詩(shī)人用優(yōu)美的筆調(diào)寫(xiě)出艱險(xiǎn)壯美的景象，使詩(shī)既有雄渾的意境，又給人以?xún)?yōu)美的感觸。
二、散文句式的語(yǔ)言應(yīng)用，比較自然，不受拘謹(jǐn)
詩(shī)歌語(yǔ)言要求嚴(yán)謹(jǐn)，散文語(yǔ)言比較自然，不受拘謹(jǐn)，而李白卻能將詩(shī)歌語(yǔ)言散文化，決不讓格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，就會(huì)很自然的沖破格律的限制，運(yùn)用一些散文化的詩(shī)句。
如“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推”(《襄陽(yáng)歌》)，這句詩(shī)用散文化的語(yǔ)言說(shuō)那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，像玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!表現(xiàn)了李白的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有戲劇色彩。
這樣散文化的語(yǔ)言還有很多，如在《上留田行》一詩(shī)這樣寫(xiě)道：“無(wú)心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國(guó)揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽(tīng)。”此詩(shī)沈德潛評(píng)曰“末一節(jié)促節(jié)繁音，如聞樂(lè)章之亂”?？梢?jiàn)，這幾句散文化的句子并沒(méi)有讓文章的結(jié)構(gòu)不完整，反而使整首詩(shī)的藝術(shù)感、音樂(lè)感更強(qiáng)。
三、善于運(yùn)用夸張和想象，表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感
李白一生志向遠(yuǎn)大，希望為國(guó)立功，是個(gè)典型的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他這一腔愛(ài)國(guó)之情，從不掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的想象。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(《俠客行》)，用五岳的輕，來(lái)襯托然諾的重，來(lái)寫(xiě)俠客的豪俠性格。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》)，寫(xiě)人生短暫。“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”(《江上吟》)，用汗水不能想西北倒流的客觀事實(shí)，否定功名富貴的永久存在。
李白還善于將夸張和想象兩者并用，彼此交融，相得益彰，共同創(chuàng)造出詩(shī)歌中的奇幻色彩。“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”(《今鄉(xiāng)送韋八之京》)，把思念長(zhǎng)安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)，愁心可寄，已是大膽夸張;寄與明月，更是奇特想象，對(duì)友人的思念便在詩(shī)中得到最好的表達(dá)。
這種運(yùn)用大膽的夸張和想象的句子在李白詩(shī)集中俯拾即是，但如若說(shuō)用得最好的，當(dāng)屬《蜀道難》一詩(shī)。詩(shī)人寫(xiě)道：“連峰去天不盈尺”以致“使人聽(tīng)此凋朱顏”。為了強(qiáng)調(diào)“秦”和“蜀”之間交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，用到了數(shù)字上的夸張“四萬(wàn)八千歲”。為了突出蜀道之艱險(xiǎn)，他更是用到了“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，想象神話故事中太陽(yáng)神的座駕都因這蜀道之雄奇而無(wú)法通過(guò)，極言蜀道之高。為了強(qiáng)調(diào)青泥嶺山路之盤(pán)曲，詩(shī)人用到了“百步九折”。如此等等極度的夸張，配以作者從頭到尾對(duì)于蜀道的想象，有力地突出了蜀道的高險(xiǎn)，不可攀越的凜然氣勢(shì)。
所以說(shuō)，李白不僅具有強(qiáng)烈的浪漫精神，而且在語(yǔ)言表述上創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的手法。他在詩(shī)歌上達(dá)到了難以企及的藝術(shù)高峰，同樣，在語(yǔ)言運(yùn)用上也登上了聳入云霄的山巒。他的詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)后代有很大影響，在今天的創(chuàng)作和新詩(shī)發(fā)展中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
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