1919年5月4日爆發(fā)的五四運動，是中國近代史上的一個劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。下面是學習啦小編為大家推薦的大學近代史相關論文范文，希望大家喜歡!

　　大學近代史相關論文范文篇一

　　《五四運動對當代大學生的啟示》

　　摘要：五四運動是一場徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動，是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，是中華民族偉大復興的起點。無論是對于當時，還是對于以后中國共產黨的成立都有著極大的積極影響。這場運動的發(fā)起和前期的斗爭都是以學生為主體的。“五四”時期，青年學生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，這讓我們想到了當代大學生的使命。如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。作為最新一代大學生的我們，應該能從這場浩大的學生運動中獲得一些啟示。

　　關鍵詞：五四運動 大學生 愛國主義 先鋒

　　在五四運動中，青年學生充當了先鋒力量。這些熱血青年懷著愛國熱情，在幾個精英人物的領導下，打了反帝反封建戰(zhàn)役的頭陣。當時，帝國主義勾結起來出賣了中國，山東剛脫德國的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陸宗輿即將賣國之際，密切注視巴黎和會的學界憤怒了，北京學生在陳獨秀、李大釗的領導下點起了五四運動的第一把火。青年學生不僅在行動上“敢為天下先”，沖破了軍閥高壓統(tǒng)治的黑暗氣氛，樹立了全國人“行”的榜樣，而且他們在精神與思想上也作了先鋒，指明了運動的道路與方向。

　　青年學生從行動到思想的先鋒作用，是與他們內蘊的激情分不開的。五四前夜，北京各大專學校一干多名愛國學生，在北京大學開會。一位學生，當場咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個大字，懸掛在會場的臺前，表示反帝愛國的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學生們的赤子情懷應有之物。沒有這份熱血，北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命的前車之鑒就會嚇退報國的意向;沒有這份熱血，人人噤若寒蟬，個個從眾，結果會是一片死寂，聽任國家滅亡。可以說，熱血，激情乃是青年最可自豪的東西，依仗著它沖開一切黑暗與郁悶的銳利，青年學生在中國現(xiàn)代史上一次次充當愛國運動的先鋒，一次次點燃反帝反封建的先驅之火。

　　五四精神的核心是“自由、進步、民主、科學”。而具體的五四精神是熱愛國家、勇?lián)熑蔚木?關心社會、注重實踐的精神;堅持理想、追求進步的精神;雖然五四運動已經成為歷史，但是它所保存下來的積極的精神卻是值得我們每個大學生認真學習的。

　　我們當代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。

　　生活在象牙塔上的大學生，我們應該像先輩們一樣關心國家命運，以中華的崛起為己任。在科技進步日新月異、知識經濟已見端倪、知識信息競相涌流,現(xiàn)代化建設需要大批高素質人才的形勢下,當代青年學習的任務比以往任何時候都更加繁重而緊迫。我們一定要珍惜大好時光,發(fā)憤學習,刻苦鉆研，要樹立終身學習的意識和不斷學習的習慣。“知識恐慌”、“能力恐慌”已經成為許多人的共同感受。只有不斷學習才能始終跟上時代前進的潮流,擔當起歷史的責任。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引,現(xiàn)代化建設離不開科學文化的武裝。今天,需要我們學習的內容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識,而且要努力學習中國特色社會主義理論;不僅要注重學習祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果;不僅要認真學習知識技能,而且要注意掌握科學方法。學習是我們成長的階梯,一個人進步的快慢,取得成就的大小,固然與機遇有關,但首先取決于學習和積累。 作為大學生，我們缺乏豐富生動的社會實際知識和政治經驗、生活經驗，所以要將我們所學的專業(yè)知識和非書本知識應用于實踐，在實踐中檢驗自己。要敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)自我。不驕不躁，不氣不餒。當然，實踐要與人民群眾相結合，加深對社會的認識,增進同人民群眾的感情,提高解決實際問題的能力,對個人成長大有好處。

　　作為大學生，我們要將我們的力量奉獻社會。人的價值要在貢獻社會中去體現(xiàn)。只有勇于擔當,甘于奉獻,才能體驗到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實、有意義、有價值的人。發(fā)展社會主義市場經濟,就必須建立“與社會主義市場經濟形式相適應,與社會主義法制規(guī)范相協(xié)調,與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個性,承認個人物質利益,更倡導互助互愛,崇尚奉獻精神,既保護個人合法權益,又倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,鼓勵多做關心集體、熱心公益、扶貧濟困、見義勇為的好事,盡到對國家、對社會、對人民應盡的責任和義務。一個甘于奉獻的人,才能在服務祖國和人民的不懈奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。

　　大學近代史論文范文篇二

　　《探討近代中國創(chuàng)業(yè)救國之路及反思》

　　摘要：近代中國遭受西方列強的侵略，一些思想先進的人開展了創(chuàng)業(yè)救國。創(chuàng)業(yè)救國論者發(fā)展了國家的經濟，使人們的思想得到了進一步的開放，但它并沒有拯救中國，所以中國的創(chuàng)業(yè)救國使失敗。但我們也不能因此磨滅它的功績，有前人之鑒，當代的我們才要走上真正的創(chuàng)業(yè)興國之路。

　　關鍵詞：近代、創(chuàng)業(yè)、救國、資本主義

　　一、近代創(chuàng)業(yè)救國的醞釀

　　鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭時期，面對西方的先進武器，林則徐、魏源等人逐步認識到與西方的差距，振聾發(fā)聵地提出了“師夷長技以制夷”的思想。第一，他們主張學習西方的堅船利炮。中國和英國等西方侵略者的實力差距首先表現(xiàn)在軍事與科學技術上，表現(xiàn)在武器裝備上。林、魏等人意識到，要有效抗擊西方資本主義的侵略勢力，中國必須首先學習先進的軍事科學技術。第二，學習西方的科學技術。中國封建保守勢力歷來不屑和敵視新的生產技術和生產工具。為了開創(chuàng)學習西方科學技術的風氣，魏源在《海國圖志》中贊揚了西方輪船火車大炮等的神奇高明，并建議對于能夠制造合格新式武器的人，給予科舉出身。第三，重視商業(yè)以及對外貿易。中國封建社會一概奉行“重農抑商”的國策。林、魏等人主張對外貿易應遵守的原則是無損中國的主權與權益，與西方世界保持一種平等、互利的貿易。林、魏等人對外貿易思想既極力維護了國家的主權和利益，又體現(xiàn)了近代先進中國人向資本主義世界開放的意識，具有較強的理論與現(xiàn)實價值。他們鼓勵和提倡的對外貿易思想，實際上已突破了封建時代簡單的“互通有無”、補充國家財政收入的框框。第四，提倡發(fā)展民營經濟。為從經濟上抵御外國侵略勢力，林則徐率先提出了允許商民自行開辦工廠，發(fā)展民用工業(yè)的思想，提倡發(fā)展民營經濟。林、魏等人順應世界歷史發(fā)展潮流，唱出了“師夷長技以制夷”的時代強音，足具啟蒙、救國的雙重意義：一方面，它震驚了昏睡的中國社會，使得長期控制著中國人頭腦中愚昧落后的傳統(tǒng)觀念被撕開了以口子，近代中國冰封的思想界開始解凍，在一定程度上促進力中華民族的覺醒。另一方面，它又觸及的要抵御外侮必須向西方學習這個近代中國帶有根本性的問題。他們所倡導的建立新市民族工業(yè)、發(fā)展對外貿易、學習西方先進科學技術以及容許、重視保護民營工商業(yè)等進步思想，為以創(chuàng)業(yè)和發(fā)展近代工業(yè)為中心以抵御西方資本主義經濟侵略為目的的創(chuàng)業(yè)救國思想提供了不可或缺的歷史前提。令人遺憾的是，19世紀四五十年代，林、魏等人提倡的“師夷長技以制夷”的主張，在當時并未能引起清朝當局的足夠重視，更未能付出實施。但他們在頑固、強大的傳統(tǒng)思想長城上打開了一個缺口，為后來創(chuàng)業(yè)救國思想的發(fā)展提供了最初的歷史契機。

　　二、創(chuàng)業(yè)救國思想的誕生

　　19世紀60年代興起的洋務運動，是洋務派在“中體西用”思想的指導下，以“自強、求富”為目的而進行的一場自救運動。發(fā)起、組織與領導這場運動的中堅力量是當時執(zhí)掌中央樞要和地方軍政大權的一些官僚，如奕?、文祥、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人。如果說，英國侵略者發(fā)動的第一次鴉片就其對整個中國社會的震撼力度而言畢竟有限的話，那么，1856-1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國上下所引起的震動，卻是巨大而持久的。在這次戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍以區(qū)區(qū)25000多人的兵力，攻陷天津，長驅直入清王朝的首都。由此洋務派官僚及其追隨者，反思外強中干的嚴峻現(xiàn)實，決定利用西方先進的科學技術，發(fā)展社會生產力，以增強中國的綜合國力。洋務派的主要活動包括引進“制器之器”，舉辦近代化的軍工企業(yè)：興辦近代化的民用企業(yè)，使用近代化機器生產，提高社會生產力;振興商務，與西方列強展開“商戰(zhàn)”;在企業(yè)經營方式上，廣泛采用“官督商辦”的形式;對內廢除或改革厘金制度，對外實行保護關稅政策;改革科舉，興辦新式學堂，派遣留學生等幾個方面。這些活動無一例外都是圍繞著興辦近代工商業(yè)所展開的。洋務派的時間體現(xiàn)了“創(chuàng)業(yè)救國”思想的初步嘗試，客觀上催生和推進了中國的民族資本主義，使中國在近代化的征途中邁出了沉重而又具有歷史意義的第一步。然而他們片面的認為發(fā)展工商業(yè)就能富國強國。他們在中國創(chuàng)辦、培植與發(fā)展近代機器化大工業(yè)時，卻不能引進與新生產力想匹配的生產關系和上層建筑。洋務運動最終以甲午戰(zhàn)爭的炮聲宣告破產。

　　三、創(chuàng)業(yè)救國思想的傳播

　　甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強掀起了“瓜分中國”的狂潮，中華民族面臨著亡國滅種的民族危機，朝野上下無不意識到振興實業(yè)是救國圖存的關鍵所在，出現(xiàn)了“設廠自救”“振興工業(yè)”的熱潮。這一時期，發(fā)展實業(yè)以挽救民族危機的思想成為社會各界人士所廣泛接受的、具有相當范圍和規(guī)模的一種社會思潮。在這一時期，民族資本階級的思想家和實業(yè)家們，在總結了洋務運動新辦近代資本主義工商業(yè)經驗、教訓的基礎上，對“創(chuàng)業(yè)救國”的具體途徑，進行了大量的、全方位的探索?？涤袨?、梁啟超在百日維新前后，為清政府設定了一系列發(fā)展近代工業(yè)的政策，可惜未能成功。但他們提出合理引進和利用外資、開展實業(yè)教育、培養(yǎng)新型人才、選擇優(yōu)先發(fā)展的產業(yè)部門為后來的資本主義發(fā)展提供了寶貴的借鑒。百日維新的失敗使部分人認識到創(chuàng)業(yè)救國所要的必要條件—資本主義社會。辛亥革命結束了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。政治局勢的巨變?yōu)橹袊褡遒Y本主義經濟的發(fā)展提供了罕見的歷史良機。南京政府成立之初，以孫中山為代表的民族資產階級革命派就把發(fā)展工商業(yè)放在中心地位，并制定了一系列鼓勵資本主義經濟發(fā)展的法規(guī)、法律。在南京政府的提倡下，社會各界人士，特別是一些工商業(yè)企業(yè)家無不認識到“振興實業(yè)”是當今第一要務，他們或紛紛組織各種實業(yè)團體，或出任要職，為創(chuàng)業(yè)救國搖旗吶喊，推波助瀾。這樣，實業(yè)救國已成為舉國上下的共識，進入了一種前所未有的鼎盛時期。同時，創(chuàng)業(yè)救國的理論與方案更加完備和可行，特別是張謇的“棉鐵主義”和孫中山規(guī)模宏大的《實業(yè)計劃》，大大豐富了實業(yè)救國思想。然而，歷史進程絕非順利。甫告成立的中華民國只不過是個徒有其表的共和國。袁世凱的獨裁專制與恢復帝制的黃粱美夢和軍閥混戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實，都使進步的中國人深感“革命尚未成功”，而一戰(zhàn)結束后帝國主義的卷土重來，尤其是日本、美國對華侵略的變本加厲，使得民族資本主義的“短暫春天”成為明日黃花。“創(chuàng)業(yè)救國”談何容易。

　　四、創(chuàng)業(yè)救國的評價反思

　　列寧曾經說過：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)實所要求的新東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了的新東西。近代中華民族創(chuàng)業(yè)救國道路漫長而崎嶇，”雖然它最后沒有起到救國的作用，但在發(fā)展民族經濟、抵制外國資本主義勢力的經濟侵略還是起到一定積極作用的。創(chuàng)業(yè)救國思潮絕非是學者坐而論道的產物，也不是思想家們關在象牙塔內孤芳自賞的一種原理，它一旦從中國創(chuàng)辦近代企業(yè)的艱難曲折過程中凝聚、升華出來，就在迅速贏得民族資產階級廣泛贊同和奉行的同時，也一步步地向上對當權者進行滲透、默化，對下向人民大眾宣傳、鼓動，極大改變了人們的陳舊觀念，動員了社會各階級的人們參與實業(yè)活動的熱枕，催生和推動的中國近代工商業(yè)的發(fā)展。還有，創(chuàng)業(yè)救國與民族革命構成相依相助的關系。創(chuàng)業(yè)救國為中國的政治變革與思想革新提供了經濟基礎和階級基礎，促進了資產階級和無產階級隊伍壯大。雖說，如果沒有孫中山、毛澤東等人領導的民族民主革命，就無法完成中華民族獨立的歷史使命，也無法開啟中國現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。同樣沒有千千萬萬工商人士、愛國人士等社會精英倡導的創(chuàng)業(yè)救國，也難以實現(xiàn)近代中國社會的現(xiàn)代化全面轉型。革命是歷史前進的火車頭，具有一種無可替代的歷史價值。但是我們更應該看到，革命的最終目的還是為了發(fā)展實業(yè)，發(fā)展社會生產力，以實現(xiàn)近代中國的經濟現(xiàn)代化。改革開放的30年，中國經濟之塔高聳于世界之中。沒有穩(wěn)定的根基，是沒有高聳建筑的。近代的創(chuàng)業(yè)就是現(xiàn)代經濟發(fā)展經濟的根基?？傊?，近代中國創(chuàng)業(yè)救國思潮是一種嶄新的、具有新質的思想。從根本上看，創(chuàng)業(yè)救國開啟從傳統(tǒng)農業(yè)文明向工業(yè)文明嬗變的道路，體現(xiàn)了中國人多國家的拳拳摯愛之心，體現(xiàn)了他們趕上世界潮流的世界眼光與進取、開放、務實的時代精神。近代中國的創(chuàng)業(yè)救國之所以沒有直接拯救中國，是因為他們沒能認清中國的實際情況，當時的社會資產階級、封建勢力、外國勢力阻礙了民族工業(yè)的發(fā)展。認清國情，才能救國。但認清國情是不容易的，能做的是不斷嘗試，不斷改變，直到找到一條屬于本國發(fā)展的道路。

　　參考文獻：

　　[1]魏源：《海國圖志》，中州古籍出版社，2005年版

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　　[4]許涕新等主編：《中國資本主義發(fā)展史》，人民出版社，1998年版

　　[5]近代中國“實業(yè)救國”思潮的發(fā)展演變