近代史綱要課程論文范文

　　《中國(guó)近現(xiàn)代綱要》是一門實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的典型課程,這門課程就是要通過(guò)教師對(duì)近現(xiàn)代階段中,我國(guó)所經(jīng)歷的一系列歷史經(jīng)歷,培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的近代史綱要課程論文范文，希望大家喜歡!

　　近代史綱要課程論文范文篇一

　　《淺析五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義》

　　摘要：縱觀國(guó)內(nèi)外社會(huì)風(fēng)云，那展用先輩們鮮血染紅的“五四”運(yùn)動(dòng)大旗，現(xiàn)在急需我們高高舉起!偉大的毛澤東思想所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)革命事業(yè)現(xiàn)在需要我們青年用熱血去繼承!沖鋒陷陣，前仆后繼!這是時(shí)代的呼喚!這是人民的呼喚!“五四”讓歷史和現(xiàn)實(shí)證明：我們青年的血是一腔革命的熱血!

　　關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);歷史意義;五四精神

　　一、五四運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，將近代中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的階段

　　五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的反帝徹底性，是以前歷次斗爭(zhēng)所不具備的。在此以前，中國(guó)人為挽救民族危亡，掀起過(guò)太平天國(guó)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等大規(guī)模的反抗斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)要么將主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力;要么缺乏必要的反帝斗爭(zhēng)的策略，對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，盲目排外。五四時(shí)期，中國(guó)人的民族意識(shí)覺(jué)醒。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)后，中國(guó)人一度對(duì)帝國(guó)主義抱有的幻想破滅了。五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”口號(hào)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國(guó)的兩大敵人――帝國(guó)主義和封建主義。

　　五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的徹底反封建性，首先體現(xiàn)在將斗爭(zhēng)目標(biāo)指向封建勢(shì)力的總代表――北洋軍閥政府，指向那些出賣民族利益的賣國(guó)賊。廣大青年學(xué)生和工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及部分資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合行動(dòng)，不畏反動(dòng)政府的威脅和鎮(zhèn)壓，表現(xiàn)了一種不達(dá)目標(biāo)決不罷休的決心。其次還表現(xiàn)在對(duì)封建主義的猛烈抨擊和對(duì)民主科學(xué)精神的追求上。在封建主義根深蒂固的國(guó)度里，能夠以無(wú)畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的口號(hào)，真是破天荒的壯舉。

　　二、五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)

　　人類思想的每一次解放，必然帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，其最重要的貢獻(xiàn)就是以徹底的批判精神從思想上動(dòng)搖了封建主義的統(tǒng)治，促進(jìn)了人們思想的空前解放。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，“民主”與“科學(xué)”成為這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)的兩面大旗，這也被人們形象地稱為“德先生”和“賽先生”。民主，就是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由;科學(xué)，就是探索指導(dǎo)中國(guó)人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。毛澤東同志曾贊譽(yù)說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)是自有中國(guó)歷史以來(lái)最偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”可以說(shuō)，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有新文化的思想啟蒙和思想解放，就沒(méi)有五四如此宏大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，更不會(huì)出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)后的馬克思主義傳播高潮。

　　三、五四運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，發(fā)揮了決定性作用，并且促成了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播

　　五四運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)工人階級(jí)以其特有的堅(jiān)定性和組織性，第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了主力軍的作用，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大和深入。正是由于工人階級(jí)的參加，使五四運(yùn)動(dòng)跳出了單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大和深入，迫使北洋政府很快釋放被捕學(xué)生，罷免曹、陸、章三個(gè)賣國(guó)賊，使運(yùn)動(dòng)取得了第一回合勝利;正是由于工人階級(jí)的參加，作為運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的青年知識(shí)分子才有了可靠而強(qiáng)大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和約上簽字，才使五四運(yùn)動(dòng)取得直接的勝利。更為重要的是，青年知識(shí)分子通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的力量。他們發(fā)起到民間去、到工人中去、到法國(guó)去、到俄國(guó)去等各種活動(dòng)，使在五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并開(kāi)始自覺(jué)地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。這樣，馬克思主義通過(guò)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的中間橋梁作用，與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。正是這種結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想和組織基礎(chǔ)。從此，馬克思主義在中國(guó)不僅有了可靠的物質(zhì)載體，而且由革命的理論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼘?shí)踐，開(kāi)辟了20世紀(jì)中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

　　四、五四運(yùn)動(dòng)普及了民主思想，加快了中國(guó)的憲政民主的步伐

　　中國(guó)的憲政發(fā)展歷程可以分為制度和思想文化兩個(gè)層面，制度層面的憲政進(jìn)程從滿清王朝的末期就開(kāi)始了。雖然是迫不得已，但滿清政府頒布的《欽定憲法大綱》和《十九信條》終于還是邁出了向憲政文明靠攏的第一步。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命推翻滿清王朝的專制統(tǒng)治，辛亥革命后，孫中山宏大的革命理想幾乎是與新文化運(yùn)動(dòng)同步地開(kāi)展。中華民國(guó)成立后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等一系列法律先后頒布和開(kāi)始施行，憲政民主國(guó)家的制度框架基本構(gòu)建起來(lái)。但是這些法律大多數(shù)沒(méi)有能夠得到有效地實(shí)行，憲政制度也被拆來(lái)改去。國(guó)人早期憲政運(yùn)動(dòng)的制度設(shè)計(jì)所實(shí)現(xiàn)的程度，與其所期冀的目標(biāo)相比，只是事倍功半，究其原因，是因?yàn)樵趪?guó)民的思想深處，還缺乏對(duì)民主與憲政的正確認(rèn)知。從文化層面而言，中國(guó)對(duì)于西方先進(jìn)的憲政文化的了解要早于法律文本的制訂和制度的設(shè)立，但在封建專制的思想桎梏下，國(guó)民的思想整體上仍然處于冰凍中。五四運(yùn)動(dòng)潤(rùn)物無(wú)聲，它瓦解了中國(guó)思想文化的冰封，憲政民主思想才得以蔚然盛行，五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的憲政民主建設(shè)打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊(cè)，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧。(作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué))

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]林清峰;是他，拋出了點(diǎn)燃“五四運(yùn)動(dòng)”的火炬[J];文史月刊;2011年08期

　　[4]王艷飛;弘揚(yáng)五四精神的現(xiàn)實(shí)意義[J];才智;2011年24期

　　[5]馬建標(biāo);由“反日”而“愛(ài)國(guó)”：五四時(shí)期青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的形成[J];上海青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

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