淺議中國軍事戰(zhàn)略的論文(2)

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　　淺議中國軍事戰(zhàn)略的論文篇二

　　《對軍事戰(zhàn)略創(chuàng)新的哲學管窺》

　　摘要：軍事戰(zhàn)略是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，是國家安全和發(fā)展的重要保障，隨著國家利益的拓展必將要求軍事戰(zhàn)略不斷發(fā)展創(chuàng)新。怎樣準確客觀的認識和思考軍事戰(zhàn)略創(chuàng)新問題，這不僅是一個現(xiàn)實問題也是一個哲學范疇。

　　關(guān)鍵詞：軍事戰(zhàn)略創(chuàng)新哲學研究

　　靜止是相對的，運動是絕對的。世界萬物每時每刻都在發(fā)展變化，戰(zhàn)爭在社會的變遷、時代的演進中不斷的發(fā)展，軍事戰(zhàn)略同樣在不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。然而，無論軍事戰(zhàn)略怎樣的發(fā)展變化，都遵循著一定的客觀規(guī)律。子在川上曰：“逝者如斯夫”。歷史的戰(zhàn)略留下了不滅的光輝，現(xiàn)實的戰(zhàn)略體現(xiàn)著巨大的作用，未來的戰(zhàn)略必將隨著歷史的發(fā)展而創(chuàng)新。

　　一、戰(zhàn)略隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展而不斷創(chuàng)新

　　戰(zhàn)略源于戰(zhàn)爭，只有戰(zhàn)爭的存在，才有戰(zhàn)略的存在，戰(zhàn)略必將隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展。不同的戰(zhàn)爭，要求有不同的戰(zhàn)略。從理論上講，要不要進行戰(zhàn)爭，如何進行戰(zhàn)爭，這都存在戰(zhàn)略問題，凡是戰(zhàn)爭，總要有要不要打、與誰打、在什么地方打、在什么時候打、為什么打和怎樣打的問題，這就需要戰(zhàn)略來解決問題。世界大戰(zhàn)與局部戰(zhàn)爭相比，其軍事戰(zhàn)略也有迥異?？萍己坎町愝^大的戰(zhàn)爭，要求的戰(zhàn)略也不相同，單純的火力戰(zhàn)爭與高技術(shù)信息化戰(zhàn)爭相比，其軍事戰(zhàn)略有很大的區(qū)別。戰(zhàn)爭雙方的科技創(chuàng)新狀況，同樣決定戰(zhàn)略采用的方式和手段。如，海灣戰(zhàn)爭美軍利用信息化武器裝備，采用了戰(zhàn)略空襲的方式和地面“左勾拳”行動，取得了勝利;在利比亞戰(zhàn)爭中，美軍利用其高技術(shù)手段和精確打擊手段對卡扎菲進行“斬首行動”。戰(zhàn)略是籌劃和指導戰(zhàn)爭全局的方略，是對客觀存在戰(zhàn)爭的主觀能動反映，是戰(zhàn)略主體作用于戰(zhàn)爭的意識、精神、政策、方針、謀略等方面的東西。戰(zhàn)爭是體，戰(zhàn)略是魂。戰(zhàn)爭是力量的競賽，戰(zhàn)略是對力量的運用和把握，戰(zhàn)略的正確與否，直接影響著戰(zhàn)爭的進程和結(jié)局。戰(zhàn)爭是雙方綜合實力的較量，在戰(zhàn)爭實踐中，雙方力量的增減，部署的變更，政治的影響等等是常有的事，戰(zhàn)略也要根據(jù)情況的變化來不斷修正和調(diào)整，這既是戰(zhàn)略的靈活性反映，也是戰(zhàn)略創(chuàng)新的一個方面?！秾O子兵法》說：“故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮”;“能因敵變化而取勝者，謂之神。”[1]隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，戰(zhàn)爭形態(tài)由低級向高級發(fā)展，戰(zhàn)略也必將隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展而不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　二、戰(zhàn)略因時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新

　　歷史、現(xiàn)實和未來構(gòu)成了時間前進的軌跡。歷史是過去的現(xiàn)實，未來是將面對的現(xiàn)實，現(xiàn)實處在時間坐標的中心點。軍事戰(zhàn)略即是對現(xiàn)實的運作，是為現(xiàn)實服務的。動態(tài)性是時代的本質(zhì)內(nèi)涵。每一個時代都具有其特殊的性質(zhì)，體現(xiàn)出其特有的社會氛圍和時代精神，這種特殊的社會氛圍和時代精神對處于本時代之中的創(chuàng)新主體具有潛移默化的影響和制約作用，對戰(zhàn)略創(chuàng)新也會產(chǎn)生深刻的影響，從而使創(chuàng)新成果具有時代的印跡。有什么樣的時代就有什么樣的戰(zhàn)略，任何戰(zhàn)略都有其時間值。隨著時間的不斷推進，戰(zhàn)略也在不斷的與時俱進，也在不斷的發(fā)展。正是時代的發(fā)展變化，催生著新的戰(zhàn)略的不斷誕生。在原始社會、奴隸制社會和封建制社會的時代，不可能出現(xiàn)大縱深立體作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。也只有在信息時代，才能出現(xiàn)信息化戰(zhàn)爭和與此相適應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)略必須適應時代，時代催生新的戰(zhàn)略，這是一條規(guī)律。[2]

　　現(xiàn)實要求戰(zhàn)略把握今天，銜接昨天，開創(chuàng)明天。戰(zhàn)略的創(chuàng)新必須立足現(xiàn)實的環(huán)境和條件，繼承歷史的傳承，著眼未來的發(fā)展。戰(zhàn)略的創(chuàng)新，不但要利用、把握機遇和時機，而且要善于創(chuàng)造機遇和時機，占有待機之利，就會因得時勢而立于主動。[3]

　　三、軍事革命必然呼喚新的軍事戰(zhàn)略

　　歷史長河中的每一次軍事革命，都是對現(xiàn)有的軍事領(lǐng)域的一場大的徹底的革新與發(fā)展。在軍事革命中，一些新的技術(shù)被軍事領(lǐng)域所應用，一些先進的武器裝備成為戰(zhàn)爭的主角，從而使戰(zhàn)略手段更廣泛、更直接。我們可以看到，在當前的世界軍事革命中，信息技術(shù)的發(fā)展和信息化武器的投入使用，戰(zhàn)爭的形態(tài)和樣式發(fā)生了變化，戰(zhàn)略的范圍和領(lǐng)域也發(fā)生了深刻變化和拓展，從而使戰(zhàn)爭的維度發(fā)生了質(zhì)的變化。由于外層空間的開發(fā)利用，高邊疆戰(zhàn)略等航天戰(zhàn)略早已不是什么新鮮事了。隨著太空武器、定向能武器以及機器人等高新技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)略必將不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　四、戰(zhàn)略的創(chuàng)新，并不否定其穩(wěn)定性

　　戰(zhàn)略雖然是隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展、時代、形勢的變化、科技的革新而創(chuàng)新發(fā)展，但時代和形勢的變化和科技的革新都是在一定過程中演變的，在這個過程中，既定的戰(zhàn)略是穩(wěn)定的，只有當這個過程到了臨界點的時候，既定的戰(zhàn)略才因情隨勢而變。同時，戰(zhàn)略主體的政治性質(zhì)也決定了戰(zhàn)略的穩(wěn)定性。美國的戰(zhàn)略，隨著總統(tǒng)的換屆，其戰(zhàn)略的稱謂總是不斷變化的，如大規(guī)模報復戰(zhàn)略、靈活反映戰(zhàn)略、相互確保摧毀戰(zhàn)略、超越遏制戰(zhàn)略、先發(fā)制人戰(zhàn)略、亞太再平衡戰(zhàn)略等等，其內(nèi)容也有一定的創(chuàng)新，但以上種種戰(zhàn)略，以強權(quán)政治推行美國的價值觀的本質(zhì)是一致的。其戰(zhàn)略的政治本質(zhì)是十分穩(wěn)定的。我國的戰(zhàn)略，一直是積極防御，雖然各個時期的內(nèi)容有所不同，但由于社會主義中國一貫奉行和平外交政策，不會侵犯別國，其戰(zhàn)略的核心內(nèi)容仍是積極防御，具有很強的穩(wěn)定性。因此，戰(zhàn)略的創(chuàng)新不代表戰(zhàn)略不穩(wěn)定，戰(zhàn)略的穩(wěn)定也不代表戰(zhàn)略不具備靈活性。在創(chuàng)新中穩(wěn)定，在穩(wěn)定中靈活，在靈活中創(chuàng)新，這就是戰(zhàn)略發(fā)展的一般規(guī)律。

　　五、軍事戰(zhàn)略實踐創(chuàng)新與軍事戰(zhàn)略理論創(chuàng)新相互作用

　　戰(zhàn)略的創(chuàng)新反映在戰(zhàn)略的實踐和戰(zhàn)略理論兩大方面。戰(zhàn)爭實踐是一種主觀介之于客觀的物質(zhì)活動。馬克思主義認識論觀點認為，任何戰(zhàn)略理論都來源于戰(zhàn)爭實踐并在戰(zhàn)爭實踐的基礎上提出的。同時戰(zhàn)略理論作為戰(zhàn)爭指導者關(guān)于籌劃和指導戰(zhàn)爭實踐的系統(tǒng)化、理論化的認識，它是一種從物質(zhì)到精神、客觀反映于主觀的精神產(chǎn)品，對戰(zhàn)爭實踐活動具有能動的作用，也就是說任何戰(zhàn)爭實踐都是戰(zhàn)爭主體在一定的戰(zhàn)略理論指導下進行的。實踐是創(chuàng)新行動的搖籃，一切創(chuàng)新的作為都從實踐中來，又到實踐中去。毛澤東在《實踐論》中曾指出，戰(zhàn)略是“貫串整個戰(zhàn)爭的內(nèi)部的東西”的認識，而這種認識離不開戰(zhàn)爭實踐，離不開作戰(zhàn)經(jīng)驗，甚至失敗的教訓。[4]戰(zhàn)爭實踐與戰(zhàn)略理論構(gòu)成了不可分割的統(tǒng)一體。戰(zhàn)爭實踐是戰(zhàn)略理論的客觀基礎，歷史證明，沒有拿破侖戰(zhàn)爭，就沒有《戰(zhàn)爭論》。戰(zhàn)略理論創(chuàng)新只有在戰(zhàn)爭實踐與戰(zhàn)略理論的辯證的、歷史的和具體的統(tǒng)一中求得突破。戰(zhàn)略理論來源于戰(zhàn)略實踐，但一但從戰(zhàn)略實踐中升華出理論的時候，它就成了戰(zhàn)略創(chuàng)新的頂峰。這也是被20世紀戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略實踐所證明了的一條基本規(guī)律。

　　六、科學技術(shù)落后的一方，同樣可以掌握先進的戰(zhàn)略理論

　　技術(shù)在戰(zhàn)略創(chuàng)新中起著重要的作用。正如恩格斯指出：“一旦技術(shù)上的進步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式的改變甚至變革。”[5]在20世紀的整個戰(zhàn)略理論創(chuàng)新中，西方國家?guī)в忻黠@的“技術(shù)決定論”傾向。海灣戰(zhàn)爭后，我國也有一部分人患上了“恐高癥”，認為制約我軍戰(zhàn)略理論發(fā)展的最大障礙是技術(shù)落后。這種過分夸大武器技術(shù)的作用的傾向顯然是片面的，把戰(zhàn)爭的制勝因素和軍事理論的先進程度主要歸結(jié)為技術(shù)和武器裝備的優(yōu)劣，必然會陷入“技術(shù)決定論”的誤區(qū)。物質(zhì)技術(shù)的財富并不等于戰(zhàn)略理論的財富，軍事技術(shù)創(chuàng)新并不等同于戰(zhàn)略理論創(chuàng)新，它們之間有一個復雜的轉(zhuǎn)化的過程。戰(zhàn)略理論創(chuàng)新不能脫離一定的物質(zhì)技術(shù)條件，但不完全取決于物質(zhì)技術(shù)條件的優(yōu)劣。從歷史上看，新的科學技術(shù)和新式武器裝備的最先擁有者，往往不一定是最新作戰(zhàn)方法和作戰(zhàn)理論的創(chuàng)造者。比如，在科學技術(shù)史上具有里程碑意義的火藥，是9世紀初中國人發(fā)明的，但利用火藥這一成果，率先進入熱兵器時代的，卻是八百年之后的歐洲?？梢姡镔|(zhì)技術(shù)的落后并不一定意味著戰(zhàn)略理論的落后。正如馬克思所指出的經(jīng)濟發(fā)展上相對落后的國家也可以成為哲學上的“第一小提琴手”一樣，軍事技術(shù)上處于劣勢的國家并非注定在戰(zhàn)略理論創(chuàng)新中無所作為。

　　七、戰(zhàn)略主體的卓越素質(zhì)是戰(zhàn)略創(chuàng)新的主導因素

　　戰(zhàn)略歸根結(jié)底是主觀作用于客觀的能動反映。戰(zhàn)略主體的戰(zhàn)略意識是戰(zhàn)略創(chuàng)新的核心。戰(zhàn)略主體無論位居何職，無論有多深厚的戰(zhàn)略知識，無論有多豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，要想戰(zhàn)略創(chuàng)新，都必須具有強烈的戰(zhàn)略意識。戰(zhàn)略意識就是戰(zhàn)略主體對特有的客觀現(xiàn)實進行戰(zhàn)略思考的高級心理反映形式。有了戰(zhàn)略意識，才能產(chǎn)生戰(zhàn)略思想，從而形成戰(zhàn)略觀念。戰(zhàn)略意識具有戰(zhàn)略主體特有的能動性，能夠與客觀的環(huán)境進行互動;能夠把過去的經(jīng)驗與現(xiàn)實連接起來，形成自我的戰(zhàn)略思想;能夠制定新的目標，引導行為。

　　戰(zhàn)略思維是戰(zhàn)略創(chuàng)新的思想源泉。戰(zhàn)略思維是一種綜合的復雜的系統(tǒng)的高級思維，是戰(zhàn)略主體根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀環(huán)境和對敵我態(tài)勢正確的分析判斷，而進行的一種綜合的、高瞻遠矚的、高屋建瓴的、深謀遠慮的思考。它是一種統(tǒng)籌全局的宏觀思維，是實事求是著眼特點和發(fā)展的辯證邏輯思維，是前瞻性和長遠性的科學思維，是提綱挈領(lǐng)把握關(guān)鍵的重點思維，是主動、靈活、開拓、出奇的創(chuàng)新思維。

　　豐富的想象力是創(chuàng)新的關(guān)鍵。戰(zhàn)略主體僅有戰(zhàn)略意識，只能說他具有了戰(zhàn)略創(chuàng)新的重要基礎，或者說他具有了戰(zhàn)略創(chuàng)新的“頭腦”。戰(zhàn)略主體要想使創(chuàng)新更加豐富，更加具有靈活性和開拓性，其自身豐富的想象力是創(chuàng)新的關(guān)鍵。豐富的想象力能夠給戰(zhàn)略主體的戰(zhàn)略意識和戰(zhàn)略思想插上自由的翅膀，使戰(zhàn)略飛得更高、更遠、更強、更新。

　　敏銳的觀察力是創(chuàng)新的前提。敏銳的觀察力，恰恰是使戰(zhàn)略飛得更高、更遠、更強、更新的前提。戰(zhàn)略主體的觀察力是其確定戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略行動的首要前提，也是確保戰(zhàn)略沿正確的目標發(fā)展的重要保證。有名人說過，只要目標正確，哪怕行動緩慢，終有一天我們能夠到達目的地。戰(zhàn)略創(chuàng)新同樣需要正確的目標，因此，同樣需要戰(zhàn)略主體敏銳的觀察力。

　　專與博相結(jié)合的知識是創(chuàng)新的基礎。戰(zhàn)略主體具有廣博的知識和卓越的見識，才能對掌握的戰(zhàn)略信息，進行正確的識別認知和科學的分析判斷，做出決策，這是戰(zhàn)略主體必備的條件，是創(chuàng)新的基礎。戰(zhàn)略主體的綜合知識能夠保證其對客觀形勢正確的了解，把握正確的時機，采取有力的制敵措施，掌握戰(zhàn)略主動權(quán)。也就是孫子所說的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆，知天知地，勝乃可全”。

　　注釋：

　　[1]孫子兵法·虛實篇[M].

　　[2]王普豐，著.戰(zhàn)略的創(chuàng)新[M].軍事科學出版社，2010-02：76.

　　[3]王普豐，著.戰(zhàn)略的創(chuàng)新[M].軍事科學出版社，2010-02：4.

　　[4]毛澤東選集(第1卷)[M].人民出版社，1991：289.

　　[5]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].人民出版社，1972：211.

　　參考文獻：

　　[1]范震江，馬保安.軍事戰(zhàn)略論[M].國防大學出版社，2007-11.

　　[2]高鵬.戰(zhàn)略理論創(chuàng)新問題研究[M].國防大學出版社，2003-08.

　　[3]彭光謙.中國軍事戰(zhàn)略問題研究[M].解放軍出版社，2006-01.

　　[4]閻鑄.軍事戰(zhàn)略導論[M].中國社會科學出版社，1992.

　　[5]王曙光，著.邁向信息化戰(zhàn)爭的軍事戰(zhàn)略[M].軍事科學出版社，2006.