論文摘要 現(xiàn)代化已經成為當前社會發(fā)展的一種必然趨勢，現(xiàn)代化是體現(xiàn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展的一種趨勢和過程，是社會發(fā)展的必經過程。隨著我國社會現(xiàn)代化水平的發(fā)展以及法制社會的形成，民法現(xiàn)代化也成為我國民法符合理論和邏輯的一個必然發(fā)展階段，對我國民法的現(xiàn)代化發(fā)展模式以及進程進行研究對我國民法的改革和發(fā)展有著深遠的影響。
　　論文關鍵詞 民法 現(xiàn)代化 意義
　　一、中國民法現(xiàn)代化的含義
　　隨著我國法制現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，民法現(xiàn)代化已經成為現(xiàn)代法律體系構建中一個核心的問題，那么，什么才是真正的民法現(xiàn)代化就成為人們非常關注的話題。所謂民法現(xiàn)代化就是指中國民法為了適應當前的先進水平而進行各種運動發(fā)展的過程，簡單來講就是說我國民法與時代發(fā)展、世界發(fā)展共同進步，時刻保持自己處于時代和世界的發(fā)展前列。
　　從上面來看，我國民法的現(xiàn)代化最根本的問題就是先進性的問題，而這一問題最重要的體現(xiàn)就是民法與時代和社會之間的關系。民法與時代之間的關系就是指民法與時代保持共同發(fā)展，時刻保證自身的先進性，這也要求民法時刻與時代的先進水平保持一致，并隨之發(fā)展而改變；民法與社會之間的關系就是指民法要與世界范圍內的其他民法共同進步，時刻保證自身處于先進行列，并代表著世界先進民法的趨勢。
　　作者認為，中國民法的現(xiàn)代化大體可以分為廣義和狹義兩個方面的含義，從狹義的角度來看，我國民法的現(xiàn)代化就是體現(xiàn)在中國民法典的制定和實施，主要體現(xiàn)在一種形式的層面上。而從廣義的角度來看，所謂中國民法現(xiàn)代代主要是指民法文化層面上的現(xiàn)代化，它包含了民法制度現(xiàn)代化、民法思想現(xiàn)代化、民法意識和價值觀的現(xiàn)代化等多方面內容，它體現(xiàn)了民法的活法化和平民化的思想，這也是當前被普遍認可的一種民法現(xiàn)代化含義，是一種最重要的現(xiàn)代化體現(xiàn)。在對中國民法現(xiàn)代化的認識過程中，中國民法典的制定是其認識的基礎和最重要部分，但總的來講這一現(xiàn)代化過程實際上是一次民法文化運動，更深一層來講是一次思想文化建設。對于民法現(xiàn)代化而言，它離不開相關制度規(guī)范以及民法體系的建立，但是這些制度規(guī)范以及體系的建立并不能完全代表民法的現(xiàn)代化，因為，民法現(xiàn)代化最重要的本質應該是民法法治的現(xiàn)代化，這就需要大量的實踐活動來證實和推動，并不能簡單的依靠一部民法典的制定和完善來進行體現(xiàn)，這也無法真正的表現(xiàn)處現(xiàn)代化的真正意義。法治的實現(xiàn)，除了要有完善的法律法規(guī)外，最重要的就是要有相應的守法人，人們的守法行為并不是因為法律的存在而受到約束，而是應該自身具備相關的守法意識和判斷，這也是一種法律文化的重要體現(xiàn)。
　　二、中國民法現(xiàn)代化的意義
　　中國民法現(xiàn)代化是民法未來發(fā)展和進步的必然趨勢，其發(fā)展的基本過程和路徑對我國社會的現(xiàn)代化建設以及國家的發(fā)展有著非常重要的作用和意義。
　　首先，民法現(xiàn)代化進程中注重民法與社會的共同發(fā)展及其相互之間的適應關系，因此，我們可以將民法的現(xiàn)代化放在社會發(fā)展的大環(huán)境中，在這里并不是為了想表明民法現(xiàn)代化與社會之間的某種必然關系，只是想說明，民法現(xiàn)代化過程就像社會中其他事業(yè)的現(xiàn)代化一樣，都需要建立在自身原有的歷史、文化以及經驗的基礎之上。歷史本身有著自己獨特的延續(xù)性，文化因為自身強大的內在力量對人們的日常行為和思想產生影響，而經驗是人們通過長期的生活實踐經過對錯的取舍而形成的生活習慣，這三者對民法這一與人們生活息息相關法律的發(fā)展變革有著非常重要的影響。民法的現(xiàn)代化無論是通過立法還是司法的過程得到實現(xiàn)，它都不可能突然之間就出現(xiàn)，民法的現(xiàn)代化的實現(xiàn)都需要相應的社會歷史背景以及社會現(xiàn)實需求的促使。民法現(xiàn)代化理論最重要的目的就是要人們對民法這一重要的社會法規(guī)以及相關的調整人與社會之間關系的法律與社會之間存在的相互內在關系進行一定的了解，只有這樣才能夠使人們對民法的現(xiàn)代化有一個明確的觀察路徑，并對傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的實際關系進行正確的理解和判斷。
　　其次，民法現(xiàn)代化的理論利用民法與社會之間關系的闡述，引起人們對民法現(xiàn)代化的普遍關注，也就是說，民法現(xiàn)代化并不單單是簡單的制度現(xiàn)代化，它涉及到民法觀念、制度、形式以及方式的變革，是一項關系內容非常廣泛的工程。民法這一規(guī)范體系也是由各種各樣的制度相互組合構成的，但是各種制度之間如何才能形成一個合理的制度體系，各種死板的條文規(guī)定利用何種方式進行闡述才能真正適應社會的發(fā)展，進而實現(xiàn)它對社會的規(guī)范和秩序作用等等，這些問題之間都是相互關聯(lián)，互相影響的。所以在對民法現(xiàn)代化進行研究和探討時，除了對相關制度和規(guī)定進行現(xiàn)代化改進外，還應該注重各種方法和形式的現(xiàn)代化，此外，對廣大人民群眾的民法觀念培養(yǎng)和更新也有著重要的影響作用，它是民法現(xiàn)代化重要的思想和環(huán)境基礎保證。