曹操是我國歷史上著名的政治家、軍事家，而且也是一位著作頗豐的文學家。
　　曹操能夠在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中取得了較大范圍的勝利，完全得力于他具有正確的人才觀。這些人才觀念和思想不僅貫穿在他一生的政治斗爭和軍事實踐中，而且也非常鮮明地體現(xiàn)在他的許多文學著作中。根據(jù)分析，大概可以分為三類：
　　
　　一、成就大事要“以人為本”
　　
　　曹操從初平三年(公元一九二年)占據(jù)兗洲，分化、誘降青州部分黃巾軍，成立“青州兵”起，直至他去世(公元二二○年)，在長達近三十年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中。他始終執(zhí)行貫穿了一條“以人為本”的用人路線，清醒地意識到人才在戰(zhàn)爭中的決定性作用。他在《封功臣令》中寫到“吾起義兵，誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉?乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定!吾當要與賢士大夫共定之”。在《論爭天下答袁紹》中說：“吾任天下智力，以道御之，無所不可。”這就是說：天下有才能的人，只要以正確的方法使用他們，沒有什么做不到的事。在《(孫子>序》中借用《易》之所說：“師貞丈人吉。”其意是。軍隊要搞好，就一定要有威信的人來統(tǒng)率。在詩作《短歌行》中對人才的渴望尤為急迫，如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”他在《求賢令》中，開篇便指出了人才的作用，“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!”對人才的作用曹操不僅有過極為清醒的認識，同時他也把自己個人的才干和作用也能夠進行客觀的評價，他在《讓縣自明本志令》中直言不諱地說：“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”并強調(diào)“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實不可也。何者?誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。”曹操非常清醒地看到，在當時時勢紛亂的狀態(tài)下，他自己個人的力量和影響，對于個人家庭及國家存亡的實際意義。史實也如此。大軍閥袁術(shù)就是因為懼怕曹操而遲遲不敢稱帝。在這里曹操既強調(diào)了世間人才在政治生活和軍事斗爭中的巨大作用，同時也非常準確客觀地把自己放在“人才”的位置來闡明個人的存在價值。這些觀點，只有曹操能夠做到，可謂是千古第一人。而這一切都充分說明了曹操在進行統(tǒng)一國家的斗爭中，體現(xiàn)出“以人為本”的人才觀點。