外國(guó)文學(xué)畢業(yè)論文
外國(guó)文學(xué)畢業(yè)論文
外國(guó)文學(xué)教學(xué)不僅傳授文史文藝知識(shí),培養(yǎng)解讀批評(píng)文學(xué)的能力,更重要的是,它是一種通識(shí)教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的外國(guó)文學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
外國(guó)文學(xué)畢業(yè)論文范文一：初中語(yǔ)文中的外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)研究
摘要：初中語(yǔ)文教育是我國(guó)當(dāng)前初中教育最重要的部分之一，也是中考考核中分值最高的科目之一。就初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)問題進(jìn)行探討，可有效提高初中語(yǔ)文教學(xué)。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;外國(guó)文學(xué);作品
初中語(yǔ)文教育在我國(guó)現(xiàn)代教育中有很重要的地位。初中語(yǔ)文教育包含的內(nèi)容非常豐富，其中，外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)是重要的組成部分。外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，主要是對(duì)外國(guó)優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析與學(xué)習(xí)。當(dāng)今的世界處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化之中，教育也不能盲目閉關(guān)自守，也應(yīng)該用開放的眼光看待世界教育和世界文學(xué)的發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品都反映著該國(guó)家的民族文化和風(fēng)土人情，這些對(duì)初中學(xué)生開拓視野、豐富知識(shí)面有著重要的意義。所以，在初中語(yǔ)文教育中進(jìn)行關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)是非常有必要的。
一、初中語(yǔ)文教育關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀
在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)非常必要。然而，我國(guó)現(xiàn)在有關(guān)初中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)存在著很多問題，影響到其發(fā)展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
(一)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的形勢(shì)挑戰(zhàn)與教學(xué)弊端
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，文化多樣性已經(jīng)成為一種趨勢(shì)并不斷發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，外國(guó)文化的影響已相當(dāng)普遍。這些，對(duì)傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)也產(chǎn)生了沖擊，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。所以，當(dāng)今語(yǔ)文教育必須進(jìn)行重大改革。新課標(biāo)改革就提出了學(xué)習(xí)中西方文化，尊重文化的多樣性，汲取世界文化中的營(yíng)養(yǎng)的要求。若要達(dá)到這一要求，初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)的教育就可以直接實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的語(yǔ)文經(jīng)過新課標(biāo)改革，教材隨之發(fā)生了一定的變化，給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)都提出了新的問題。在外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)中，教師常常忽視其重要性。中國(guó)文學(xué)的教育和外國(guó)文學(xué)的教育有一定聯(lián)系，但也都各有其特殊性，所以，在教學(xué)中必須考慮到二者的特殊性，采取不同的方式進(jìn)行?，F(xiàn)在初中一般都采取中國(guó)文學(xué)的教育方式進(jìn)行外國(guó)文學(xué)作品教育，這樣教育的效果自然難以達(dá)到。還有教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的教育重視程度不夠，有些作品在教育中直接被忽視。還有，當(dāng)前初中教育，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，沒有足夠的時(shí)間去閱讀相關(guān)的外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品。文學(xué)的學(xué)習(xí)是由內(nèi)而外的，必須從心靈上感受到其魅力，從內(nèi)心深處感受作品，然后在潛移默化中得到影響與教育。
(二)教育理念陳舊，教學(xué)方式落后
另外，外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)缺乏相關(guān)的保障。雖然我國(guó)教育已經(jīng)認(rèn)識(shí)到外國(guó)文學(xué)作品學(xué)習(xí)的重要性，并且做出了相關(guān)的調(diào)整，但是這些還不夠。教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都有一個(gè)根深蒂固的觀念，那就是學(xué)習(xí)就是為了考試，考什么學(xué)什么。雖然這樣的思想是錯(cuò)誤的，但是這種思想在短時(shí)間內(nèi)也不可能改變。目前，初中生升學(xué)壓力比較大，所以在學(xué)習(xí)上也有一定的取舍。因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)作品在中考考核過程中所占分值較小，所以一般都會(huì)被教師和學(xué)生忽視。在外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)方法上，教師也只要求學(xué)生記憶一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，學(xué)生能夠應(yīng)付考試就算完成了自己的教學(xué)目的。然而，教師這種做法已經(jīng)背離了文學(xué)學(xué)習(xí)的根本理念與目的。文學(xué)的學(xué)習(xí)，相關(guān)文學(xué)常識(shí)的記憶是必要的，但更重要的是需要學(xué)生用心去感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含著的人文情懷和情感寄托。
(三)探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑
探究初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)新路徑，解決傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)問題，是促進(jìn)教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
1.更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方式。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，但正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)作用。更新初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)理念，是教育發(fā)展的需要。其作為一種正確的教育意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展具有很重要的指導(dǎo)作用。新型的教育理念應(yīng)該是與時(shí)代需求和世界教育發(fā)展緊密聯(lián)系的。教師須認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品的重要性和必要性，結(jié)合我國(guó)初中教育和我國(guó)社會(huì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，更新教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)方式，如死記硬背，并不適應(yīng)外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，所以，教學(xué)方式必須適時(shí)改變。新的教學(xué)方式應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用心靈學(xué)習(xí)文學(xué)，感受其魅力，并且在課后也要有充足的時(shí)間閱讀相關(guān)的外國(guó)文學(xué)名著，不斷獲得發(fā)展。
2.提高教師素質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品的教育主要由教師直接引導(dǎo)學(xué)生完成，所以對(duì)教師也應(yīng)有嚴(yán)格的要求。教師不僅要對(duì)課程中涉及到的文學(xué)作品進(jìn)行全面的了解，還應(yīng)該對(duì)其寫作背景與寫作藝術(shù)有通透的了解。在課堂上，教師應(yīng)發(fā)揮其引導(dǎo)作用，一步步將學(xué)生引入外國(guó)文學(xué)的宮殿中，引導(dǎo)他們用心學(xué)習(xí)。在課堂、課下都留出時(shí)間，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)、感受到的內(nèi)容沉淀、消化，最終能學(xué)以致用，全面發(fā)展。
二、結(jié)語(yǔ)
學(xué)生的發(fā)展，不僅依靠知識(shí)，還需要高尚情操的陶冶和精神境界的提升，外國(guó)文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容，可讓初中語(yǔ)言教學(xué)變得更加靈活和豐富。
參考文獻(xiàn)：
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外國(guó)文學(xué)畢業(yè)論文范文二：新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)改編的中國(guó)影視思考
摘要：中國(guó)電影在新世紀(jì)逐漸走向了繁榮，出現(xiàn)了很多叫好又叫座的影視作品?？v觀中國(guó)電影的百年歷史，對(duì)外國(guó)文學(xué)的改編作品也有很多，也出現(xiàn)過很多經(jīng)典之作。在新世紀(jì)，外國(guó)文學(xué)仍舊是中國(guó)影視題材的重要來源之一，伴隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)影視已經(jīng)逐漸突破束縛開始積極參與、重點(diǎn)攻關(guān)的創(chuàng)作過程。相信只有真正意義的跨文化題材，具有泛國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)的影視作品的涌現(xiàn)，才能最大限度地幫助中國(guó)影視走向國(guó)際電影市場(chǎng)。本文以新世紀(jì)外國(guó)文學(xué)改編的中國(guó)影視為研究對(duì)象，希望能更好地促進(jìn)中國(guó)文化的多元化發(fā)展，幫助其走向國(guó)際影視市場(chǎng)。
關(guān)鍵詞：新世紀(jì);外國(guó)文學(xué)改編;中國(guó)影視研究
從我國(guó)電影發(fā)展的歷史來看，我國(guó)在電影產(chǎn)生時(shí)期，就已經(jīng)存在改編外國(guó)文學(xué)來進(jìn)行電影創(chuàng)作，題材有來自歐洲，也有來自亞洲等其他國(guó)家。雖然我國(guó)電影以外國(guó)文學(xué)作為題材的并不是很多，但是外國(guó)文學(xué)依然是我國(guó)電影創(chuàng)作的一個(gè)重要渠道，外國(guó)文學(xué)為我國(guó)電影的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
一、外國(guó)文學(xué)改編中國(guó)影視的敘事風(fēng)格
所謂的敘事指的是對(duì)人以及具有生命力事物進(jìn)行描述，在影視產(chǎn)業(yè)之中，敘事并不是單純對(duì)故事進(jìn)行闡述，更多的是表現(xiàn)出如何敘事，如何敘事又包括運(yùn)用何種方式來表達(dá)人們可以看得見的部分。
(一)用影視化外因表達(dá)內(nèi)心。
在國(guó)外文學(xué)之中，通過對(duì)心理狀態(tài)進(jìn)行描寫來表達(dá)人物的特色是一種常見的文學(xué)創(chuàng)作手法，而我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作則多以將外部的現(xiàn)象進(jìn)行描繪為主，也就是對(duì)人物進(jìn)行描寫。例如在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉到賈府的一段描述，通過對(duì)林黛玉的動(dòng)作以及話語(yǔ)進(jìn)行描寫，來表達(dá)林黛玉的性格特點(diǎn)。而在外國(guó)文學(xué)中，則主要通過挖掘主人公的內(nèi)心世界，來進(jìn)行人物刻畫。影視中的聲音畫外運(yùn)用，并不是畫面中的人物發(fā)出聲音，而是通過運(yùn)用畫外的聲音來進(jìn)行表達(dá)。聲音的畫外應(yīng)用主要有旁白以及獨(dú)白等形式，旁白是通過從客觀角度對(duì)影視中的人物以及發(fā)生事件進(jìn)行客觀描述的方式來抒發(fā)情感。獨(dú)白則是在影視中通過人物自述的方式來進(jìn)行表達(dá)。畫外音提升了聲音的地位，讓聲音擺脫對(duì)畫面的依附，發(fā)揮出聲音在影視中的創(chuàng)作作用，將影視的表現(xiàn)力進(jìn)一步提升。由于外國(guó)文學(xué)主要通過對(duì)人物的心理描繪進(jìn)行創(chuàng)作，所以在對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行改編時(shí)，利用畫外音的方式進(jìn)行創(chuàng)作是一種常見方式。例如在茨威格的作品《一個(gè)陌生女人的來信》中，作者運(yùn)用獨(dú)白以及書信的表達(dá)方式來描繪主人公的內(nèi)心。這也是作者的塑造手法，通過運(yùn)用獨(dú)白的方式，凸顯“無意識(shí)”的強(qiáng)大。在我國(guó)改編的《一個(gè)陌生女人的來信》作品之中，改編并沒有運(yùn)用呈現(xiàn)的方式對(duì)信進(jìn)行直接表達(dá)，而是通過運(yùn)用畫外音的方式來進(jìn)行故事的敘述，通過寫信人對(duì)自我聲音的表達(dá)，并且以穿插的方式將“正在”發(fā)生的事穿插到一個(gè)沒有完成的故事中，這種改編不但搭建了作品主體框架，同時(shí)也為展示寫信女子的心理提供了廣闊的發(fā)展空間。
(二)特定畫面構(gòu)圖的方式進(jìn)行任務(wù)塑造
影視畫面同聲音一樣具有敘事功能，通過從不同角度以及不同方向，來對(duì)故事進(jìn)行敘述是畫面的特點(diǎn)，通過運(yùn)用景別與景深的設(shè)置以及變化來營(yíng)造。例如在《一個(gè)陌生女人的來信》中，女主人公的臉通過穿越時(shí)空的方式出現(xiàn)在男人眼中就是運(yùn)用構(gòu)圖的穿越性，從而表達(dá)出陌生女人對(duì)男人的陌生感，那是一種猶如隔世的回憶，或者說對(duì)男人來說是一種不存在的客觀事實(shí)。不同的景深所獲取的清晰度是不同的，并且形成不同的透視關(guān)系，通過有意識(shí)地運(yùn)用景深來對(duì)故事的信息進(jìn)行表達(dá)是影視改編的重要方式。同樣在《一個(gè)陌生女神的來信》之中，窗戶是組成故事的一部分，并且時(shí)常出現(xiàn)在電影之中，其作用是非常豐富的。窗戶可以說是人們觀察世界的工具，同樣也是將人與世界進(jìn)行隔絕的一種手段。在電影的構(gòu)圖之中，江小姐通常都是與窗戶和門構(gòu)成一幅幅畫面，有時(shí)是窗戶旁，有時(shí)是在門后，這不但給觀眾一種偷窺的感覺，同樣也表現(xiàn)出自己鎖在窗內(nèi)與門內(nèi)。從電影中門與窗代表的意義來說，門和窗是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，江小姐將自己禁錮在自己我創(chuàng)造的愛情之內(nèi)，并且始終守護(hù)著她心愛的男人，她并沒有選擇大膽地去愛，也無法選擇愛，她失去了存在的價(jià)值。在構(gòu)圖方面，由于江小姐總是與窗和門在同一畫面之中，因此影片對(duì)人物刻畫有一種不完整的即視感，人物往往被窗與門擠壓到畫面的邊緣，這也就使觀眾無法全面了解人物，這種構(gòu)圖方式是故意通過對(duì)人物進(jìn)行淡化處理的方式來表達(dá)出人物強(qiáng)大的內(nèi)心情感，通過淡化人物形象的方式，突出人物的炙熱內(nèi)心，體現(xiàn)出人物并不是電影的主要部分，而是所要表達(dá)出人類普遍擁有的情感。
二、外國(guó)文學(xué)改編中國(guó)影視的詩(shī)情畫意表達(dá)
從我國(guó)電影發(fā)展史來看，我國(guó)電影深受傳統(tǒng)文化的而影響，尤其是在改編外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，通過追求意象以及意境的方式來體現(xiàn)審美，并且通過對(duì)意象進(jìn)行重組的方式來營(yíng)造審美是一種常見的表達(dá)方式。
(一)運(yùn)用音樂以及音響營(yíng)造意境
在電影中運(yùn)用音樂是一種態(tài)度，通過音樂來對(duì)情感進(jìn)行放大。通過將畫面與音樂進(jìn)行融合的方式，也是自有聲電影產(chǎn)生之后，一直被運(yùn)用的手段。在外國(guó)作品文學(xué)改編電影之中，通過將外國(guó)的故事情節(jié)改編成符合我國(guó)觀眾需要的情節(jié)，并且配以我國(guó)傳統(tǒng)音樂的方式來營(yíng)造情境也是一種常見的方式。將音樂用于電影之中們不但能有效促進(jìn)情與景之間的交融，同時(shí)也能創(chuàng)造出美感。由外國(guó)著名文學(xué)作品《哈姆雷特》中所改編的影視作品《喜瑪拉雅王子》中，其中故事的地點(diǎn)就是我國(guó)的西藏，西藏充滿了神秘感，常年被冰雪所覆蓋的西藏同樣也孕育出其獨(dú)特的民歌。在該影片中，通過運(yùn)用音樂來描寫愛情是一種主要表達(dá)方式，其中嘛呢歌就是來源于宗教信仰，將之運(yùn)用在影片中作為環(huán)境音響，不但進(jìn)一步襯托出西藏悠久的佛教文化，同時(shí)也為人們創(chuàng)造出一種較為神秘的意境。渾厚的大法號(hào)角的聲音，低沉的念經(jīng)聲無不給人深刻的印象。在《一個(gè)陌生女人的來信》中，其中所使用的主體音樂就是《琵琶語(yǔ)》，該音樂具有舒緩、音律簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)，強(qiáng)悍的表現(xiàn)力也在暗示著癡情女子的一生。加以輔助女子緩慢的語(yǔ)速以及低沉的語(yǔ)調(diào)，讓人感受到女主角那種絕望的心聲。加上慢鏡頭的運(yùn)用，更把少女對(duì)美好愛情的強(qiáng)烈向往展現(xiàn)得淋漓盡致。
(二)運(yùn)用色彩進(jìn)行意境烘托
在電影中運(yùn)用色彩是一種表意方式，主要起到指代以及象征的作用。在影視作品中運(yùn)用色彩變化，不但能表現(xiàn)出自然風(fēng)光，同時(shí)也能進(jìn)行抒情，為人們傳達(dá)一種不同的詩(shī)意與浪漫。但是在電影中運(yùn)用色彩元素，并不是單純地將色彩在影片中不斷地機(jī)械重現(xiàn)，而是一種生活環(huán)境以及情緒的再現(xiàn)。例如在改編外國(guó)文學(xué)作品《哈姆雷特》中，《夜宴》在整部電影的視覺效果上來看，色彩的使用是十分簡(jiǎn)單的，主要運(yùn)用紅、白、黑這三種較為突出的顏色，但是在電影中各種人物的刻畫以及各類沖突都是通過色彩的對(duì)比來實(shí)現(xiàn)。《夜宴》在一定程度上來說是三種色彩的呈現(xiàn)，為人們展現(xiàn)出了一場(chǎng)宏大的視覺盛宴。通過運(yùn)用顏色的變化來表現(xiàn)出電影中人物的性格以及性格變化，也為觀眾營(yíng)造出了一種虛實(shí)相生的情感體驗(yàn)。
(三)運(yùn)用空鏡頭創(chuàng)造意境
空鏡頭同時(shí)也被稱之為景物鏡頭。其主要表達(dá)方式是通過對(duì)景物以及場(chǎng)景進(jìn)行描寫來表達(dá)意境?？甄R頭為電影創(chuàng)造出獨(dú)特的詩(shī)化風(fēng)格?？甄R頭在影片中的作用不僅僅是對(duì)人物環(huán)境進(jìn)行刻畫，這也是空鏡頭最基本的用途，而空鏡頭更多的作用是通過對(duì)自然景色的描寫與人進(jìn)行結(jié)合的方式，來進(jìn)行人物的刻畫，使用空鏡頭進(jìn)行人物刻畫，不但要做到空鏡頭與人物心情之間的互相呼應(yīng)，同時(shí)也要求做到二者的有機(jī)融合，才能讓空鏡頭更加具有生命力。在改編著名的外國(guó)文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》的電視劇中，第20集有這樣一個(gè)畫面，保爾想要自殺時(shí)，保爾站在海邊，而畫面出現(xiàn)的是海水激烈拍打海岸以及天空飛翔著的鳥兒，這表現(xiàn)了保爾當(dāng)時(shí)的心情。擁有著堅(jiān)強(qiáng)意志的保爾，因?yàn)榻】刀チ斯ぷ鞯哪芰?，從而出現(xiàn)了短暫的意志的消沉。激烈的海浪正代表著當(dāng)時(shí)保爾矛盾的心情，而飛翔的鳥兒烘托出保爾對(duì)未來的向往。這兩組空鏡頭的交替出現(xiàn)，表達(dá)了保爾希望與失望之間的交織，營(yíng)造一種既心情復(fù)雜而又對(duì)生命充滿希望的意境。最終保爾選擇了不放棄，也就出現(xiàn)了那經(jīng)典的一句“人最寶貴的是生命”。從空鏡頭到保爾出現(xiàn)時(shí)，整個(gè)過程使用了藍(lán)色海浪的畫面，這個(gè)鏡頭為人們帶來了無盡的遐想。隨著信息全球化的帶來，文化之間的交流會(huì)越來越多，我國(guó)影視文化不斷受到西方影響。在這種背景下，我國(guó)影視如何吸收外來文化，從而正確應(yīng)對(duì)國(guó)際電影市場(chǎng)是一個(gè)值得研究的問題。在對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行改編時(shí)，我國(guó)影視需要從原著中尋找出文化闡釋空間，從而做到將外國(guó)文學(xué)作品真正改編成為符合我國(guó)需求的影視作品。
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