漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例

　　論文的開題報告是指題者把自己所選的課題的概況，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例篇1

　　論文題目： 一曲啟蒙主義者的生命悲歌——魏連殳形象及其文化價值探析

　　課題研究意義：通過對《孤獨者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環(huán)境等對人物命運的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規(guī)律。

　　文獻(xiàn)綜述：《孤獨者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復(fù)調(diào)性。持這種觀點的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個個孤獨的世界，孤獨的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運，歷來的中國文人(從屈原始)只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤

　　怒與復(fù)仇!錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間 孤獨的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個體最終以自戕式的復(fù)仇來擺脫這一空間的孤獨命運。四，人物形象。關(guān)于這點，學(xué)者們在對魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨者譜系中的人物進(jìn)行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對其所蘊含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀(jì)初中國知識分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。

　　主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時中國現(xiàn)實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個獨

　　戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學(xué)家告訴我們，每

　　個人分屬一定的群體，群體中的個人有共同的集體意識，當(dāng)一個人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點，迎合多數(shù)。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復(fù)仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。

　　魏連殳形象的文化價值表現(xiàn)在三個方面：一，自我發(fā)展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨者》這篇小說時，曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照。魏連殳可看作為當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型時期里出現(xiàn)的一個思想已經(jīng)覺醒但個性卻過于軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現(xiàn)在當(dāng)時的社會里是不可避免的。三，對國民性的批判。這篇小說似乎只是簡單地描述了一個啟蒙主義知識分子的悲劇性的一生，文中沒有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國民性，但是我們對魏連殳的命運進(jìn)行再思考，不難發(fā)現(xiàn)他的淪落與他周圍的環(huán)境有千絲萬縷的關(guān)系。

　　總之，魏連殳這一形象正是20世紀(jì)初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現(xiàn)了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運，是我們了解當(dāng)時社會、當(dāng)時人情的有力依據(jù)。

　　研究方法：分析法、對比法、歸納法。

　　進(jìn)度計劃：

　　1、選題(第7學(xué)期第8周)

　　2、填寫畢業(yè)論文任務(wù)書、開題報告(第7學(xué)期第9周至第12周)

　　3、撰寫畢業(yè)論文第一稿，并提交指導(dǎo)教師提出修改意見。(第7學(xué)期第13周至第8學(xué)期第4周)

　　4、指導(dǎo)教師對提交的論文第一稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第二稿。(第8學(xué)期第5-7周)

　　5、指導(dǎo)教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第三稿。(第8學(xué)期第8-11周)

　　開題人(簽名)：

　　漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告范例篇2

　　《聊齋志異》價值淺談

　　課題內(nèi)容(包括課題的現(xiàn)實意義、目前該領(lǐng)域國內(nèi)外發(fā)展趨勢、研究的重點及擬突破的難點等)

　　一、選題的背景和意義：

　　近年來，無論是教科書還是小說，電視或電影都選用了《聊齋志異》中的很多故事，如《畫皮》、《嬰寧》、《倩女幽魂》等，為廣大民眾所津津樂道。正是由于這些光怪陸離的故事情節(jié)借助了現(xiàn)代的電視電影等媒介的傳播，再一次把《聊齋志異》推向了古典文學(xué)的巔峰。

　　本課題的研究意在通過對蒲松齡的《聊齋志異》這一文言小說的思想文化價值取向和藝術(shù)手法方面的分析，向讀者淺顯的闡述《聊齋志異》的價值。

　　二、研究的內(nèi)容及可行性分析

　　本人研究的是《聊齋志異》思想價值取向和藝術(shù)手法的創(chuàng)新方面取得的超越性成就。通過調(diào)查研究，《聊齋志異》不僅在國內(nèi)流傳甚廣，而且在十八世紀(jì)中期就開始向國外流傳，傳播范圍廣泛，影響力巨大，是迄今為止中國古典文學(xué)作品中翻譯成外文語種最多的一部小說?？梢哉f，《聊齋志異》所取得的成就是其他古典小說無法比擬的。從這些成就中，可以對這部小說的價值進(jìn)行研究。

　　三、論題的研究方法：

　　1.通過查閱文獻(xiàn)等途徑，進(jìn)一步系統(tǒng)地掌握理論知識。

　　2.通過實地調(diào)查研究了解人們對《聊齋志異》的熟悉程度及為什么喜愛這部作品，作出分析。

　　四.論文擬解決的關(guān)鍵問題及措施和建議：

　　近30年來，很多學(xué)者對《聊齋志異》價值的研究，無論是從它的思想價值方面，還是小說理論價值方面及其傳播價值方面，都取得了很多的的成就。本次課題研究的關(guān)鍵是要打破人們對《聊齋志異》的傳統(tǒng)認(rèn)識，只認(rèn)為它純粹是一部“鬼書”，滿篇的鬼故事，要引導(dǎo)讀者從《聊齋志異》的思想文化價值取向和藝術(shù)手法創(chuàng)新方面去認(rèn)識這部小說的真正含義。這也是我探究的主題，我希望自己能通過此次的探究學(xué)習(xí)能提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和文化功底。

　　五.論文的進(jìn)度安排：

　　1.2012年3月圍繞選題收集材料。

　　2.2012年4月撰寫初稿。

　　3.2012年5月修改完成。

　　六、論文的寫作提綱：

　　本人從以下幾個方面進(jìn)行了闡述：一，思想文化價值取向的超越：1、追求一種講公理、講公道的公平政治，揭露封建吏治的黑暗，統(tǒng)治者的無恥，謳歌人們的反抗精神。2、在對待科舉的態(tài)度上，強烈抨擊這種制度的弊端就在于不注重實效，導(dǎo)致顛倒黑白。3、在愛情觀上，熱情贊揚爭取婚姻自主的女子。4、《聊齋志異》中不時出現(xiàn)的哲理性警句，表達(dá)的理想、情感、哲理和實想。二、藝術(shù)手法的開拓創(chuàng)新：1、在人物描寫上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，把小說的故事體發(fā)展為人物體。2、加強并發(fā)展了環(huán)境描寫。3、刻畫人物開始注重個性和細(xì)節(jié)的描述，出現(xiàn)了傳神的心理描寫.4、《聊齋志異》的藝術(shù)價值，在很大程度上取決于作家對日常生活素材“化平淡為神奇”的處理技巧。

　　七、主要參考文獻(xiàn)：

　　[1] 黃祖民. 《聊齋志異 》 山東文藝出版社出版，1997年版

　　[2] 施國 海童 《蒲松齡》 中國華僑出版社出版，1996年版

　　[3] 羅宗強 《中國古代文學(xué)史(二)》 華東師范大學(xué)出版社出版，2000年版

　　[4]游國恩. 《 中國古代文學(xué)史(四)》. 人民文學(xué)出版社，1964年版

　　四、指導(dǎo)教師意見：