大學(xué)毛概論文
大學(xué)毛概論文
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大學(xué)毛概論文范文一：淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系
摘要：眾所周知，辯證法不僅是馬克思主義哲學(xué)的活的靈魂，也是毛澤東的哲學(xué)思想的精髓，回顧20世紀(jì)的中國，毛澤東堪稱一位偉大的人物，毛澤東不僅在政治、軍事、以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族解放和領(lǐng)導(dǎo)了中國的社會主義建設(shè)，還在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域有著很高端建樹，尤其是在哲學(xué)領(lǐng)域，毛澤東的對哲學(xué)的興趣、研究以及成就，在世界各國領(lǐng)袖之中無疑是具有突出的地位的，而辯證法作為毛澤東哲學(xué)思想的精髓，自然也是我們應(yīng)該重點(diǎn)回顧、研究的重要內(nèi)容。本文試通過毛澤東辯證法思想的理論來源、在實(shí)踐中的運(yùn)用以及毛澤東辯證法在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系中的地位三個(gè)角度，來探討關(guān)于毛澤東辯證法的一些內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：毛澤東 辯證法思想 哲學(xué)思想
一、毛澤東辯證法思想的理論來源
關(guān)于毛澤東辯證法思想的理論來源，我想應(yīng)當(dāng)有中外兩個(gè)途徑。首先，毛澤東的辯證法思想理論屬于馬克思主義哲學(xué)體系，因此我們可以確定的是，馬、恩二人的辯證法思想對毛澤東辯證法思想的形成有著最重要的影響，甚至可以說是其根本來源。1920年，毛澤東就接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，這是毛澤東接觸到的第一部馬克思主義著作，列寧對于《共產(chǎn)黨宣言》有這樣的描述：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說、辯證法思想以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所肩負(fù)的世界歷史、革命使命的理論。”對于毛而言，其中的階級斗爭理論對他影響最大。從此，毛澤東將馬、恩二人的階級斗爭理論運(yùn)用于中國的革命實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一直伴隨毛澤東一生。除了《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東對《資本論》也情有獨(dú)鐘，眾所周知，對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辯證法的根本規(guī)律，毛澤東在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中對此作了很好地闡述和發(fā)展。而對立統(tǒng)一規(guī)律作為邏輯思維的根本規(guī)律來運(yùn)用，就是分析與綜合相結(jié)合的方法，顯然，這也對毛澤東此后的生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，毛澤東對恩格斯的著作也比較關(guān)注，恩格斯的辯證法思想對他辯證法思想的形成和發(fā)展也就有不可或缺的影響，也是他辯證法思想的重要理論來源。毛澤東的文章很少有對馬列主義理論原文的大量引用，但對恩格斯的《反杜林論》是個(gè)例外?？梢娺@部著作對毛澤東影響之深。在列寧的思想中，他讀的最多的是《“左派”幼稚病》、《兩個(gè)策略》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等。毛澤東在學(xué)習(xí)汲取了列寧思想精華的同時(shí)，積極進(jìn)行自我的思想創(chuàng)新，創(chuàng)作了《矛盾論》和《實(shí)踐論》兩部著作，學(xué)習(xí)、傳承、豐富和發(fā)展了列寧主義。另外，博大精深的中國傳統(tǒng)哲學(xué)也對毛辯證法的形成產(chǎn)生了很大的影響，因而中國傳統(tǒng)哲學(xué)同樣也是毛辯證法思想的理論來源之一。與同類別的西方思想相比較，中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想在辯證方面表現(xiàn)得更加豐富明顯，以《易經(jīng)》為圭臬的邏輯辯證法一直是中國古代先賢考慮問題、解決問題的主要邏輯方法，所以，中國的傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)豐富的辯證法思想。而這種深厚的辯證法文化底蘊(yùn)對自小在私塾求學(xué)、飽讀詩書的毛澤東來說，無疑具有潛移默化的作用，實(shí)際上，毛澤東深諳孔孟老莊、荀子、墨子、朱熹、張載等人的古代辯證法，這些思想對毛澤東辯證法思想的形成與發(fā)展具有巨大的影響。
二、毛澤東辯證法的實(shí)際運(yùn)用
毛澤東作為新中國的領(lǐng)袖，十分重視把唯物辯證法運(yùn)用到各項(xiàng)工作中去。毛澤東的軍事辯證法思想可以說是其辯證法的實(shí)踐的經(jīng)典案例。除此之外，毛澤東也將其辯證法思想運(yùn)用于國家經(jīng)濟(jì)、政治、制度建設(shè)中去，對我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“矛盾分析法”、“一分為二”、“兩分法、兩點(diǎn)論”、“獨(dú)立自主、自力更生”、“多謀善斷、不失時(shí)機(jī)”、“留有余地”、“一般與個(gè)別相結(jié)合”、“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”、“抓典型”、“解剖麻雀”、“一切經(jīng)過試驗(yàn)”、 “彈鋼琴”、“抓兩頭帶中間”、“胸中有數(shù)”、“從壞處著想和向好處爭取”、“區(qū)別情況”、“分類指導(dǎo)”、 “波浪式前進(jìn)”等大量生動的方法論表述都是毛澤東辯證法實(shí)踐的表現(xiàn)。實(shí)際上.毛澤東的革命活動以及由他領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐遠(yuǎn)比這些表述更為生動、更加豐富地體現(xiàn)了唯物辯證法?？陀^辯證法是朦朧的、混沌的.主觀辯證法使辯證法的系統(tǒng)邏輯化，實(shí)踐的辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，是客觀辯證法的自覺形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是實(shí)踐的辯證法。它是唯物辯證法理論的實(shí)現(xiàn)，也是唯物辯證法的最高形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是一個(gè)沒有終結(jié)的體系，是對唯物辯證法最為系統(tǒng)的闡述.但這種闡述不是借助于文字，而是借助于歷史。
三、毛澤東辯證法的理論地位
毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，其對唯物辯證法的也有著巨大的理論貢獻(xiàn)。首先，毛澤東明確的指出，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，并且將這一對立與唯物主義和唯心主義的對立總結(jié)為“兩個(gè)對子”，從而更加有力地開展對形而上學(xué)的批判和斗爭。雖然馬、恩二人也曾嘗試闡述辯證法和形而上學(xué)的對立，但他們二人更多的是把形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的方法論作為批駁的對象，列寧也沒有能夠明確的論證辯證法與形而上學(xué)的對立，而毛澤東則從世界觀的角度，系統(tǒng)的闡述了辯證法與形而上學(xué)的對立，這無疑是對馬克思主義辯證法的一大理論貢獻(xiàn)。其次，在列寧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對立統(tǒng)一規(guī)律的重要意義，毛澤東系統(tǒng)地論證矛盾的普遍性與特殊性間的辯證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾主要方面與次要方面間的辯證關(guān)系，從矛盾的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的關(guān)系中，闡明了這一核心規(guī)律的重要意義，促進(jìn)了馬克思主義辯證法的進(jìn)一步完善。第三，毛澤東系統(tǒng)論證了矛盾推動事物發(fā)展的原理。毛澤東提出，食物運(yùn)動發(fā)展的原因包括內(nèi)因和外因，其中內(nèi)因是根本，外因要通過內(nèi)因才能起作用，指出了內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本依據(jù)，使得黑格爾以來的事物運(yùn)動規(guī)律有了真正合理的解釋。
毛澤東的辯證法思想，有著豐富的來源和豐富的理論實(shí)踐，而這些理論和實(shí)踐，又促進(jìn)和鞏固了毛澤東在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的重要地位，要理解毛澤東的辯證法思想，要求我們也要具有辯證法的意識，在實(shí)踐中認(rèn)識這一理論，在實(shí)踐中發(fā)展這一理論，才能真正領(lǐng)會毛澤東辯證法思想的重要意義。
大學(xué)毛概論文范文二：論中國化馬克思主義理論創(chuàng)新研究
【摘要】毛澤東思想體系的形成和發(fā)展對中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。本文從該理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)以及根本條件入手，具體探究了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系，以期為促進(jìn)毛澤東思想的發(fā)展創(chuàng)新提供一定指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】中國化馬克思主義;創(chuàng)新研究;毛澤東思想
引言
毛澤東思想體系的形成是對中國探索具有本國特色的革命道路和社會主義建設(shè)道路經(jīng)驗(yàn)的成功總結(jié)。同時(shí)，毛澤東思想也是馬克思列寧主義中國化的一次偉大嘗試。馬克思主義基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新對中國革命的發(fā)展以及社會主義建設(shè)具有重要影響。
1、理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)
理論創(chuàng)先主要指人們在不斷地生產(chǎn)和實(shí)踐中，根據(jù)新出現(xiàn)的情況和問題，對原有的理論體系中的相關(guān)理論作出新的解釋，并且形成全新的思想理論體系。十九世紀(jì)八十年代，恩格斯在寫給朋友的一封信中提到：“那些已經(jīng)成形的理論依舊是處于發(fā)展階段中的理論，而不是只是一味地死記硬背并且不知變通的理論。”
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展前進(jìn)的有力杠桿。毛澤東思想在形成和發(fā)展過程中逐漸形成了以“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線”為內(nèi)容的活的靈魂。其中，實(shí)事求是主要指的是理論創(chuàng)新應(yīng)該從具體的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，對客觀事物之間的聯(lián)系進(jìn)行研究和探討，將馬克思主義的普遍原理滲透到中國自身的革命建設(shè)中，用具體實(shí)踐來證明理論創(chuàng)新的可行性。獨(dú)立自主主要指中國共產(chǎn)黨需要借助無產(chǎn)階級和本國人民的巨大力量，正確地處理好中國與各國之間的關(guān)系。群眾路線主要指中國共產(chǎn)黨的一切工作都應(yīng)該具有群眾意識，將群眾的意志貫穿到工作中來，才能夠更好地對群眾負(fù)責(zé)。
2、理論創(chuàng)新的根本條件
毛澤東思想的理論創(chuàng)新為中國革命的勝利和新中國的成立以及中國特色社會主義理論體系的形成等奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.1馬克思列寧主義是世界革命的思想武器
眾所周知，世界上第一個(gè)取得無產(chǎn)階級革命勝利的國家是俄國。列寧在俄國革命中積極地將馬克思主義與本國具體實(shí)際結(jié)合起來，并且對馬克思主義理論進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。因此，列寧針對俄國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對社會主義的基本原則以及指導(dǎo)思想做了詳細(xì)地闡述。后來，列寧在會議中提出了自己的看法：“革命的理論和革命的行動總是結(jié)合在一起的，社會主義政黨的成立需要革命理論作為指導(dǎo)。”
中國革命主要經(jīng)歷了舊民主主義革命時(shí)期、國民革命時(shí)期、國共十年對峙時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、“”時(shí)期以及社會主義建設(shè)新時(shí)期等階段。從孫中山“三民主義”的提出到毛澤東思想體系的形成以及中國特色社會主義理論體系的完善，證明了馬克思列寧主義作為革命的思想武器，對中國的前途命運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李大釗作為革命先驅(qū)，成為了中國歷史上第一個(gè)傳播馬克思主義思想的學(xué)者，同時(shí)也成為了中國第一個(gè)高舉社會主義大旗的人。
因此，馬克思列寧主義成為了世界革命的思想武器。
2.2毛澤東理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新把馬克思列寧主義與中國實(shí)際結(jié)合了起來，開辟了中國革命勝利之路
1919年五四運(yùn)動的興起，給我國革命史添上了新的色彩與光輝。自此以后，中國革命開始走向了新民主主義革命時(shí)期。同時(shí)，馬克思主義思想運(yùn)動第一次在我國達(dá)到了高潮階段。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，將馬克思列寧主義作為行動指南。馬克思列寧主義在與中國具體實(shí)際相結(jié)合經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展歷程。
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