有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字毛概論文范文參考
中國(guó)夢(mèng)不僅是整個(gè)中華民族、國(guó)家的振興之夢(mèng)，而且還是我國(guó)人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的3000字毛概論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
中國(guó)夢(mèng)的3000字毛概論文篇一：《論大學(xué)生如何結(jié)合“個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)”》
摘要：21世紀(jì)的中國(guó)需要有夢(mèng)想，提出的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)人為之奮斗的目標(biāo)。那么，到底應(yīng)該怎樣理解中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與自己的夢(mèng)是什么關(guān)系，如何在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，對(duì)當(dāng)今的我們具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 個(gè)人夢(mèng)
一、大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)
在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，大學(xué)生是一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍，或許，有人看到了現(xiàn)代大學(xué)生的消極，但我們要始終堅(jiān)信中國(guó)大學(xué)生依然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不可缺少的一份子。實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小的夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)最終的大夢(mèng)想，所以，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在正值青春年代堅(jiān)定自己的理想信念，不斷為自己樹(shù)立更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生道路上一次又一次的突破。有了實(shí)現(xiàn)自己理想的力量，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的能力，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，當(dāng)每個(gè)人都為自己的夢(mèng)想努力奮斗，并努力實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了。不管大學(xué)生的夢(mèng)想是什么，都是與祖國(guó)的發(fā)展緊密相連的，中國(guó)夢(mèng)是所有當(dāng)代大學(xué)生的共同的夢(mèng)，是最終的理想與目標(biāo)，中國(guó)夢(mèng)也將會(huì)因大學(xué)生們的努力而永遠(yuǎn)活躍在每個(gè)人的心中。
當(dāng)然，作為現(xiàn)代的大學(xué)生，自身的一言一行都會(huì)體現(xiàn)出中國(guó)面貌，因此，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)更加重視自身綜合素質(zhì)的提高。我們不僅要提高科學(xué)文化水平，而且要注重自身修養(yǎng)，當(dāng)我們走出校園，踏入社會(huì)，要以全新的面貌與姿態(tài)來(lái)面對(duì)以后的路，面對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，當(dāng)我們積蓄力量，以世界的角度來(lái)代表中國(guó)，面對(duì)每一個(gè)國(guó)家，我們也展示出了全新的一面。盡管新一代大學(xué)生們的負(fù)面影響很多，但我相信我們所做的絕大多數(shù)都是好的，大學(xué)生們要努力克服自身的弊端，做一個(gè)文化與素質(zhì)兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才，只有這樣，才能擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上增加光彩。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。我們要心懷祖國(guó)，更要付諸行動(dòng)。要深刻意識(shí)到大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代人的不懈努力，每一代青年都肩負(fù)著自己的歷史使命?；仡?0世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展歷程，一代又一代中國(guó)青年沿著“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟的振興中華的道路，繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，把握時(shí)代的脈搏，站在時(shí)代的潮頭，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓的奮斗，歷盡艱辛地求索，終于使中華民族走上了偉大的復(fù)興之路，并且為其自強(qiáng)、自立奠定了必要的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華人民的偉大復(fù)興。要努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)青春，這是我們當(dāng)代青年的歷史使命 .我們這一代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，是社會(huì)上富有朝氣、富有創(chuàng)造性、富有生命力的群體。實(shí)現(xiàn)建黨建國(guó)“雙百”目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為時(shí)代賦予當(dāng)代青年的歷史使命。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。生態(tài)文明作為高校德育的新內(nèi)容，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果，更關(guān)系到國(guó)家的前途和命 運(yùn)。 一、將生態(tài)文明教育納入學(xué)校第二課堂素質(zhì)教育體系，并逐漸引入第一課堂。大學(xué)生要把生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思想來(lái)加以認(rèn)識(shí)和理解，在學(xué)習(xí)、工作和生活中進(jìn)一步深化和推廣。充分利用第二課堂素質(zhì)教育的平臺(tái)，將生態(tài)文明納入第二課堂素質(zhì)教育體系。 二、將生態(tài)文明素質(zhì)的提高納入大學(xué)生思想政治教育體系，并作為重要素質(zhì)之一加以衡量和完善。只有將生態(tài)文明作為大學(xué)生基本素質(zhì)加以完善，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的智力支持。 三、以實(shí)際行動(dòng)積極參與生態(tài)文明建設(shè)。大學(xué)生綠色活動(dòng)是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑和有效手段。
當(dāng)代大學(xué)生們是不可缺少的為祖國(guó)發(fā)展而努力奮斗的青春力量，堅(jiān)定的信念，高尚的品格和無(wú)私的精神將會(huì)讓新一代的大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。
二、中國(guó)夢(mèng)
實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)的偉大夢(mèng)想。后，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”作出一系列重要論述。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。
黨的明確了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。近代以來(lái)中國(guó)人民在民族精神和時(shí)代精神指引下實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大理想，是中華民族和中國(guó)人民整體利益的體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三個(gè)方面。中國(guó)夢(mèng)并不是憑空產(chǎn)生的，千百萬(wàn)先進(jìn)的中國(guó)人曾為之探索過(guò)、斗爭(zhēng)過(guò)、流血犧牲過(guò)，億萬(wàn)中國(guó)人民曾為之付出過(guò)青春、汗水和熱血，是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題?！爸袊?guó)夢(mèng)”包括兩個(gè)階段性目標(biāo)，第一個(gè)階段性目標(biāo)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，第二個(gè)階段性目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，其中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕是最終目標(biāo)。就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一階段目標(biāo)，正在大踏步向第二階段目標(biāo)也就是最終目標(biāo)邁進(jìn)。現(xiàn)階段，同志所說(shuō)的“中國(guó)夢(mèng)”共同理想，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。“中國(guó)夢(mèng)”是馬克思主義理想信念與中國(guó)當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一，具有鮮明的理論特色、時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色，無(wú)論是對(duì)國(guó)家民族還是對(duì)個(gè)人都具有價(jià)值引導(dǎo)意義。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與否關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成敗。引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”遠(yuǎn)大理想的核心理念是中國(guó)精神。同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想必須以偉大的中國(guó)精神為指引，這種精神既有中國(guó)文化的傳統(tǒng)智慧，也有中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)摸索的科學(xué)理念。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)精神的指引，“中國(guó)夢(mèng)”本身也豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，成為指引中國(guó)人民前進(jìn)的精神動(dòng)力。 深刻認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”共同理想的豐富內(nèi)涵，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
黨的將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)起了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。中國(guó)夢(mèng)是凝聚力量的源泉，只有堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)，才能形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只有調(diào)動(dòng)所有人的力量，為實(shí)現(xiàn)共同的夢(mèng)想而奮斗，才能形成強(qiáng)大的力量，確保中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)作為每個(gè)中國(guó)人的友好人士，不分國(guó)界、種族、階級(jí)、階層和政治觀(guān)點(diǎn)、宗教信仰等，都可以加入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍中來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一員，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)夢(mèng)是中華民族多少年來(lái)共同的夢(mèng)想，不但具有歷史傳承性，更具有廣泛的大眾性。不再把人分為三六九等，不再有無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、先進(jìn)分子和普通群眾的劃分，當(dāng)然也不做這些無(wú)味的劃分，只要是中華民族的一員，有自己的夢(mèng)想，愿意為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，都可以成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。這樣，就可以把所有人都納入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大軍之中，心往一處想，勁往一處使，形成攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的力量，確保中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也有自己的夢(mèng)想，每個(gè)國(guó)家更有自己的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是中國(guó)的夢(mèng)想，即中國(guó)人民的夢(mèng)想。概括地講，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福和社會(huì)和諧。具體的說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)就是讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住環(huán)境、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的下一代成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)既有強(qiáng)國(guó)，也有富民，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每個(gè)中華兒女的共同期盼。當(dāng)然，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)總體的夢(mèng)。有如下幾點(diǎn)：
第一，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)集合體，是所有中國(guó)人的所有夢(mèng)的集合體。它容納了民族的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、社會(huì)的夢(mèng)、每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，同時(shí)也包括不同階級(jí)、階層和群體的夢(mèng)想。
第二，中國(guó)夢(mèng)是有不同時(shí)期的夢(mèng)組成的，是近期夢(mèng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)夢(mèng)想連著一個(gè)夢(mèng)想，前一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是后一個(gè)夢(mèng)想的基礎(chǔ)和條件。只有實(shí)現(xiàn)了近期夢(mèng)，才能為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的夢(mèng)奠定基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。也只有圓滿(mǎn)地實(shí)行了近期夢(mèng)，才能更好的完成長(zhǎng)遠(yuǎn)夢(mèng)。
第三，中國(guó)夢(mèng)是有不同時(shí)代人的夢(mèng)組成的。不同時(shí)代的人有不同的夢(mèng)想，每一代人都在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這一代人實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，后代人在前代人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，再去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。再后代人再在后代人夢(mèng)想的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)更新的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)就是通過(guò)一代又一代人的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)完成的。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，夢(mèng)想無(wú)止境，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也無(wú)止境。
三、中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合
夢(mèng)想是每個(gè)人生存的希望、追求的目標(biāo)、幸福的源泉。人生在世，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。有的人想要過(guò)富裕的生活，有的人想要美滿(mǎn)的婚姻與家庭，有的人想要成功成才成名成角。孩子們希望有一個(gè)歡樂(lè)愉快的童年，青年人希望學(xué)業(yè)有成、愛(ài)情甜蜜，中年人希望事業(yè)有成、家庭幸福，老年人希望健康長(zhǎng)壽、子孝孫賢。我們每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)，既是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，更要總體上依賴(lài)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)程度。一方面，中國(guó)夢(mèng)是由一個(gè)夢(mèng)想、兩個(gè)夢(mèng)想、三個(gè)夢(mèng)想„„13億個(gè)夢(mèng)想凝聚而成的，它承載著每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)。另一方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又是個(gè)人夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)。沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)之實(shí)現(xiàn)所打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供的充要條件、營(yíng)造的有利環(huán)境氛圍，個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)失去母體與依托。正如指出的那樣：“我們每一個(gè)人的個(gè)人的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。”因此，只有實(shí)現(xiàn)了民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，我們每一個(gè)中國(guó)人個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才能水到渠成。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)從自身做起，努力學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉意志，成為中華民族最有力的建設(shè)者。只有我們每一個(gè)人發(fā)揮著自己的能量、付出辛勤勞動(dòng)、凝聚廣泛智慧，實(shí)現(xiàn)每一’個(gè)人心中小的夢(mèng)想，才能匯聚成民族的大夢(mèng)想。
個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)，有內(nèi)在聯(lián)系，這就是個(gè)人的奮斗離不開(kāi)國(guó)家，離不開(kāi)國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，特別是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，又有賴(lài)于每一個(gè)人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)。所以，為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)想，要在全社會(huì)中營(yíng)造一種氛圍，把全民族的夢(mèng)想和追求凝聚在一起。只有13億人的智慧和力量匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，才能把歷經(jīng)苦難而又生生不息的中華民族送達(dá)夢(mèng)想的彼岸，讓每個(gè)人在“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的邏輯中夢(mèng)想成真。像說(shuō)的那樣，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這一偉大夢(mèng)想，視野寬廣、內(nèi)涵豐富，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益和發(fā)展要求，是所有中華兒女的共同期盼。顯然，這一美好又現(xiàn)實(shí)的偉大夢(mèng)想，不僅僅是國(guó)家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想，而且是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，使每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)、通過(guò)自己的努力創(chuàng)造更加美好幸福生活的機(jī)會(huì)。個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)密切相連，個(gè)人的機(jī)會(huì)與社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。30多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，不僅使我們的國(guó)家真正地活躍起來(lái)、發(fā)展起來(lái)、繁榮起來(lái)，使我們的民族空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)、振奮起來(lái)、興旺起來(lái)，而且為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造了更好的發(fā)展環(huán)境，提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生出彩的良好機(jī)會(huì)。改革的社會(huì)，為每個(gè)勞動(dòng)者和建設(shè)者提供了發(fā)揮聰明才智、施展才能本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。只要我們抓住機(jī)會(huì)、積極參與、勇于競(jìng)爭(zhēng)，在實(shí)踐中提升能力、增長(zhǎng)才干，就不僅能創(chuàng)造優(yōu)裕的物質(zhì)財(cái)富和生活條件，而且能創(chuàng)造更大的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能全面建成小康社會(huì)，就一定能建成富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就一定能擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)!
參考文獻(xiàn)：
[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》[M]高等教育出版社.2010
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[3] 溫家寶.《政府工作報(bào)告》[M]人民出版社.2013.
中國(guó)夢(mèng)的3000字毛概論文篇二：《淺談中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生》
摘要：曾幾何時(shí)，代表著任何人只要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力就可以獲得成功的“美國(guó)夢(mèng)”支撐了多少人的夢(mèng)想和追求;而如今在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興定義為我們的“中國(guó)夢(mèng)”。指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣一種宿愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼。
關(guān)鍵字：中國(guó)夢(mèng) 大學(xué)生
歷史告訴我們，我們每一個(gè)人的個(gè)人前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
曾在美國(guó)留學(xué)并長(zhǎng)期從事科研工作的饒毅首先從他個(gè)人經(jīng)歷和體悟出發(fā)，他認(rèn)為，與作為移民國(guó)家倡導(dǎo)個(gè)人奮斗獲得成功的“美國(guó)夢(mèng)”相比，“中國(guó)夢(mèng)”則是中華民族自近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，通過(guò)集體奮斗努力脫離歷史低谷、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興并在其中獲得自我價(jià)值的夢(mèng)想，有著自己的歷史淵源和特點(diǎn)。
1、中國(guó)夢(mèng)與青年大學(xué)生
青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年立則國(guó)立。與美國(guó)夢(mèng)所宣揚(yáng)的個(gè)人成功主義不同，我們的中國(guó)夢(mèng)代表了更崇高的意義，它是由數(shù)以?xún)|計(jì)的中國(guó)人的小夢(mèng)想所鑄成的國(guó)家的夢(mèng)想。而這再之于青年大學(xué)生，這個(gè)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)初步形成，同時(shí)具有一定知識(shí)水平的群體，他們的夢(mèng)想在一定程度上代表了國(guó)家前進(jìn)的方向。
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，而青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動(dòng)力量。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)的綜合國(guó)力已今非昔比，距離民族復(fù)興的偉大目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近，90年前后出生的青年學(xué)生，30歲左右將目睹小康社會(huì)的全面建成，50歲左右將見(jiàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，他們將成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。
黨的報(bào)告這樣寫(xiě)到：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上傳達(dá)給的每個(gè)青年最強(qiáng)烈的信號(hào)，是讓黨的事業(yè)后繼有人，讓黨的隊(duì)伍始終充滿(mǎn)生機(jī)與活力的根本。
2、他們的中國(guó)夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是一個(gè)歷程，一個(gè)前人傳遞的歷程，一個(gè)今人開(kāi)拓的歷程。
回首19世紀(jì)，我們中華民族那段波瀾壯闊的的歷史征程，是與一批又一批有志青年學(xué)生的不斷探索和英勇奮斗緊密相連的，他們拋頭顱、撒熱血，前赴后繼、可歌可泣，只為尋求救亡圖存之路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著馬克思主義的正確方向繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)數(shù)青年為了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，用生命喚醒無(wú)知，用熱血點(diǎn)燃青春，譜寫(xiě)出中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。 這讓我不禁想起了中國(guó)最早的一些留學(xué)生們，比如鐵路工程師詹天佑、開(kāi)灤煤礦礦冶工程師吳仰曾、北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基、清華大學(xué)校長(zhǎng)唐國(guó)安、民初國(guó)務(wù)唐紹儀、清末交通總長(zhǎng)梁敦彥等等。他們都是抱著為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量的夙愿出國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的。同時(shí)還有很多從事人文科學(xué)研究的人也留學(xué)到國(guó)外，季羨林老先生在他的自傳《一生的遠(yuǎn)行》里寫(xiě)到，“我有兩個(gè)母親，一個(gè)是生我一個(gè)是祖國(guó)，我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，只懷念一個(gè)母親?，F(xiàn)在到國(guó)外來(lái)了，在我的懷念中就增添了一個(gè)祖國(guó)母親。對(duì)這兩位母親的懷念，一直伴隨著我在德國(guó)的十年，在歐洲的十一年?！?/p>
梁?jiǎn)⒊P下痛惜的李鴻章，正是他為著強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想送幼童出國(guó)留學(xué)。梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分?，認(rèn)為李鴻章“知有兵事不而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國(guó)民”。李鴻章有他的中國(guó)夢(mèng)，他看到了國(guó)破山河在，他看到了洋人的科技和力量，力圖以辦洋務(wù)，富國(guó)強(qiáng)兵，正是由于李鴻章的奔走與支持，大清國(guó)才有了近代史上的第一條鐵路、第一座鋼鐵廠(chǎng)、第一座機(jī)器制造廠(chǎng)、第一所近代化軍校、第一支近代化海軍艦隊(duì)……
3、我們的夢(mèng)想
夢(mèng)想因時(shí)代的不同而不同，無(wú)數(shù)前輩在革命歲月里為祖國(guó)揮灑青春和汗水，而我們?cè)谧鎳?guó)日益強(qiáng)大的今天又演繹起不同的時(shí)代夢(mèng)想。而在這些夢(mèng)想里或多或少增添了個(gè)人的成分，包含我們對(duì)個(gè)人發(fā)展的期待，對(duì)未來(lái)生活的期待，同時(shí)也有著對(duì)法治社會(huì)，和諧社會(huì)的期待，以及對(duì)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，日益昌盛的期待。
每一個(gè)普通的個(gè)體，都有自己的夢(mèng)想，我們的夢(mèng)想構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)基石，中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)筑，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。每個(gè)人、每個(gè)家庭的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，把個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)的發(fā)展相聯(lián)系，才能在復(fù)興民族的夢(mèng)想中擁有廣闊的空間，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)，追求自己的夢(mèng)想。當(dāng)我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。當(dāng)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振，就能產(chǎn)生巨大的能量。
我們希望通過(guò)個(gè)人的艱苦奮斗取得學(xué)業(yè)上的成績(jī)和事業(yè)上的成就;希望能夠在未來(lái)過(guò)上想要的生活，有幸福美滿(mǎn)的家庭和康健的雙親;希望社會(huì)安定和諧，沒(méi)有上漲的房?jī)r(jià)，沒(méi)有食品的安全隱患。 我想，我們應(yīng)該為每一個(gè)夢(mèng)想而感動(dòng)，它們一點(diǎn)都不普通。因?yàn)?，這是這個(gè)時(shí)代我們大多數(shù)國(guó)民的夢(mèng)想，恰恰是我們的國(guó)家發(fā)展到今天的成果，讓我們每一個(gè)人敢于做自己的夢(mèng)想，并且能夠去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。不得不說(shuō)，我們的夢(mèng)更踏實(shí)，更接地氣，不荒謬，不夸張。
我想，一個(gè)國(guó)家的成熟與發(fā)展，需要體現(xiàn)在國(guó)民踏實(shí)的夢(mèng)想上。主席講到“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)?！薄吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的痛惜都能創(chuàng)造出來(lái)。” 作為天大的學(xué)生，我們心中還有一個(gè)“天大夢(mèng)”，希望天大早日躋身世界一流大學(xué)前列，有效提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)更多卓越的學(xué)子為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。個(gè)人夢(mèng)、天大夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，我們是夢(mèng)想家，我們更是實(shí)踐家。我們要用智慧和汗水，貢獻(xiàn)祖國(guó)，回報(bào)母校，實(shí)踐夢(mèng)想，把青春融入時(shí)代，煥發(fā)出絢麗的光彩!
中國(guó)夢(mèng)的3000字毛概論文篇三：《試論“中國(guó)夢(mèng)”與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育》
中國(guó)夢(mèng)不僅是整個(gè)中華民族、國(guó)家的振興之夢(mèng)，同時(shí)還是公民個(gè)體的幸福、出彩之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)既是一個(gè)宏觀(guān)語(yǔ)境也是一個(gè)微觀(guān)的語(yǔ)境。然而，無(wú)論是大到民族、國(guó)家的振興，還是個(gè)體人的幸福生活，都離不開(kāi)一個(gè)最首要的前提――健康。健康是人類(lèi)得以生存、延續(xù)與發(fā)展最重要的前提，也是人類(lèi)一切活動(dòng)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)在地包含有“健康夢(mèng)”，而“健康夢(mèng)”正是托起“中國(guó)夢(mèng)”的重要支撐。
因此，醫(yī)療被放到了一個(gè)很重要的位置。而醫(yī)學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)的醫(yī)務(wù)工作者，即將肩負(fù)起未來(lái)中國(guó)救死扶傷之職，是未來(lái)中國(guó)“健康夢(mèng)”的捍衛(wèi)者，因而不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還應(yīng)兼具良好的醫(yī)德。因?yàn)橹挥屑婢呙钍峙c仁心的醫(yī)者才是好醫(yī)者。然而反觀(guān)當(dāng)前我們對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，仍然停留在只重醫(yī)術(shù)而不重醫(yī)德的錯(cuò)誤狀態(tài)。因此，本文旨在提出醫(yī)療行業(yè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要性，而作為醫(yī)療行業(yè)里未來(lái)人力資源的供給――醫(yī)學(xué)生群體的培養(yǎng)，必須改變當(dāng)前繼續(xù)重理輕文的舊姿態(tài)，而真正開(kāi)始著力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)療隊(duì)伍，這樣才能更好地提升醫(yī)療水平，才能更好地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”盡一份力。
一、“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)在地包含“健康夢(mèng)”，呼喚醫(yī)者兼具精湛的醫(yī)術(shù)與良好的醫(yī)德
“中國(guó)夢(mèng)”概念自提出以來(lái)便令國(guó)人備受鼓舞，也成為了理論界研究的熱點(diǎn)。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)有著悠久歷史而又人口眾多的古老民族，或者說(shuō)對(duì)一個(gè)世界上唯一一個(gè)文化沒(méi)有斷層的文明古國(guó)來(lái)講，即使不強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念，它實(shí)質(zhì)的精神也是蘊(yùn)含于這個(gè)民族人民的內(nèi)心的。復(fù)興，就像潛藏于這個(gè)偉大民族的集體無(wú)意識(shí)，也像是潛藏在這個(gè)民族命運(yùn)中的一個(gè)必然，它應(yīng)了好些世紀(jì)前一個(gè)外族人的預(yù)言――“中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖?！边@頭在經(jīng)歷了19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)上半葉長(zhǎng)達(dá)1個(gè)多世紀(jì)苦難的獅子，已是時(shí)候醒來(lái)，她的醒來(lái)不需要世界發(fā)抖，但至少，恢復(fù)民族自信還是會(huì)有的。走到今天，由誰(shuí)提出或者強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念已不重要，重要的是它的提出或者強(qiáng)調(diào)正在喚醒這個(gè)國(guó)家人民的集體潛意識(shí)，使整個(gè)民族命運(yùn)中的那個(gè)必然慢慢實(shí)現(xiàn)。循著這樣冥冥的蹤跡，仿佛我們對(duì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想的一切努力和思考，都成為了一種注定。注定中國(guó)的各行各業(yè)會(huì)發(fā)展得更好，注定中國(guó)各性別、各民族、各階層、各年齡層次的人們，都能為實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)的復(fù)興之夢(mèng)盡力。
醫(yī)療行業(yè)作為為人民健康服務(wù)的行業(yè)，理應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)這個(gè)民族的世紀(jì)之夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)民族、國(guó)家的富強(qiáng)之夢(mèng)和人民幸福生活之夢(mèng)保駕護(hù)航。醫(yī)術(shù)，因與人類(lèi)健康最密切相關(guān)，而歷來(lái)被奉為是神圣之術(shù);而良醫(yī)，因兼具醫(yī)術(shù)與仁心，方能妙手回春、救死扶傷、懸壺濟(jì)世，故而被譽(yù)為(白衣)天使，甚至大唐孫思邈也曾說(shuō)過(guò)，若“世無(wú)良醫(yī)”，則“枉死者半”。可見(jiàn)，醫(yī)術(shù)、良醫(yī)對(duì)于一個(gè)社會(huì)之個(gè)人存亡、民族興旺、國(guó)家強(qiáng)盛的重要性。本世紀(jì)前半葉，是中華民族復(fù)興之關(guān)鍵時(shí)期，醫(yī)者更應(yīng)肩負(fù)起為實(shí)現(xiàn)這一時(shí)代任務(wù)保駕護(hù)航之職，是為歷史之使命。然而當(dāng)前之中國(guó)，有術(shù)無(wú)德者之眾，醫(yī)患關(guān)系緊張也是不爭(zhēng)的事實(shí)。醫(yī)者，本應(yīng)兼具醫(yī)之術(shù)與德。醫(yī)術(shù)倒是從未被忽略，而以醫(yī)德為核心的人文情懷和素質(zhì)之培育則恰恰相反，是從未被真正重視過(guò)。作為教育界一份子，筆者甚至以為，這種重理輕文之醫(yī)學(xué)教育，必會(huì)使未來(lái)之醫(yī)者更加地功利與缺乏人道主義，而這必將越來(lái)越背離人類(lèi)文明發(fā)展之趨勢(shì)――人道。同時(shí)，這種重術(shù)輕德的價(jià)值取向也正是當(dāng)前醫(yī)患矛盾尖銳、醫(yī)療事故頻發(fā)、醫(yī)療沖突升級(jí)的重要成因之一。因此，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育何其重要、迫切，可見(jiàn)一斑。同時(shí)，對(duì)醫(yī)學(xué)生人文教育的加強(qiáng)也是教育界對(duì)當(dāng)前社會(huì)功利價(jià)值取向應(yīng)有的有力回應(yīng)，其本身也是對(duì)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的有力促進(jìn)，當(dāng)然也是為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而作出的最好準(zhǔn)備。
二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
如果說(shuō)醫(yī)者兼具妙手與仁心是“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)醫(yī)療行業(yè)的要求，那當(dāng)前醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中重理輕文現(xiàn)象突出的現(xiàn)狀則是對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)呼喚。然而，當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育正處于知行背離的尷尬境地，許多醫(yī)學(xué)院校、學(xué)生，甚至社會(huì)大眾對(duì)其都有不同程度的忽視、漠視，究其原因，大致有如下幾個(gè)方面。
一是認(rèn)識(shí)到位，貫徹不到位。目前，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)教育界的共識(shí)。我國(guó)教育部、衛(wèi)生部于2012年5月7日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》中有過(guò)明確的指示，即“強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力的培養(yǎng)”以及“培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)愛(ài)病人、尊重生命的職業(yè)操守和解決臨床實(shí)際問(wèn)題的能力”，可見(jiàn)，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育已獲得了國(guó)家的明確關(guān)注，但具體到各醫(yī)學(xué)院校則出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)到位，貫徹不到位的現(xiàn)象。許多醫(yī)學(xué)院校的管理層在實(shí)際工作中不重視人文類(lèi)課程的發(fā)展，使人文素質(zhì)教育邊緣化嚴(yán)重。甚而一些醫(yī)學(xué)院校的管理層還漠視人文類(lèi)學(xué)科的重要性，從而使學(xué)校的人文素質(zhì)教育長(zhǎng)期地被忽視。
二是教師隊(duì)伍自身缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校教師隊(duì)伍中，一些醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師自身仍然持有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下也不怕”的傳統(tǒng)狹隘思想，并將這一思想傳遞到了學(xué)生，從而使醫(yī)學(xué)生們輕視人文課程。另一方面，一些人文課教師隊(duì)伍內(nèi)部也缺乏一定的專(zhuān)業(yè)性。以思想政治類(lèi)課程的執(zhí)教隊(duì)伍為例，當(dāng)前許多高校的政治類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍人數(shù)不夠，聘請(qǐng)大量行政人員作為兼職教師從事教學(xué)并不罕見(jiàn)，如此便難以形成專(zhuān)業(yè)化的執(zhí)教隊(duì)伍。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既反映了一些學(xué)校文科師資力量的薄弱，同時(shí)也反應(yīng)了學(xué)校對(duì)人文課學(xué)科性的否定。這樣的現(xiàn)象恰巧表明了我們過(guò)去醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培育中人文素質(zhì)培育的缺失。此外，醫(yī)學(xué)院校往往以醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)為主，因此，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)氛圍濃厚，這種大環(huán)境也使一部分人文類(lèi)教師受重理輕文思想同化，自身也學(xué)科信心不足、干勁不夠，這也是導(dǎo)致當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育效果差的很大一部分原因。
三是醫(yī)學(xué)生漠視人文素質(zhì)教育。醫(yī)學(xué)生漠視人文素質(zhì)教育，更多的是社會(huì)功利化價(jià)值取向的一個(gè)折射。醫(yī)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課的看重，有興趣的原因，但也有功利主義的色彩。專(zhuān)業(yè)成績(jī)的高下和專(zhuān)業(yè)技能的高低無(wú)疑是決定一名醫(yī)學(xué)生未來(lái)求職好壞的重要考量，這是社會(huì)對(duì)一名專(zhuān)業(yè)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也是導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)效性不強(qiáng)的重要因素。正是學(xué)生自身的漠視，導(dǎo)致了人文課程教學(xué)效果的低下。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑探討
醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)者的搖籃，不僅理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生精湛的專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)還理應(yīng)肩負(fù)起培育學(xué)生具備廣博的人文知識(shí)和高尚的人文情操。對(duì)于當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育存在的問(wèn)題，如下是可行的改善路徑。
首先，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，加大對(duì)人文素質(zhì)教育的關(guān)注與投入。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，首要的是改變學(xué)校管理層的老思路，充分認(rèn)識(shí)人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)學(xué)科同等的重要性，唯此，學(xué)校的決策層才會(huì)在人員管理、資源配備、教師地位、教師職業(yè)生涯規(guī)劃等多方面作出科學(xué)的應(yīng)對(duì)，從而為加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的大環(huán)境。
其次，提升整個(gè)教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校的教師隊(duì)伍包括兩大部分：一是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師，二是人文類(lèi)課程教師。對(duì)于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師，由于其在課堂上接觸學(xué)生的時(shí)間最多，因此，他們對(duì)人文類(lèi)課程的態(tài)度，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。而人文類(lèi)課程教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)也非常重要。加強(qiáng)人文類(lèi)教師自身人文素養(yǎng)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)至關(guān)重要，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首要的是要加強(qiáng)教師對(duì)自身學(xué)科的自信心。學(xué)科自信心缺乏是當(dāng)前多數(shù)醫(yī)學(xué)院校文科教師普遍存在的問(wèn)題，學(xué)科自信心是教師對(duì)所從事學(xué)科的信念與愛(ài)，沒(méi)有了學(xué)科自信心，便難能在講臺(tái)上吸引住學(xué)生。
其次，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的職業(yè)針對(duì)性。醫(yī)學(xué)生有著明確的職業(yè)方向，因此，在對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培育過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)聯(lián)系其專(zhuān)業(yè)(或職業(yè))方向予以施教，這或許會(huì)提升學(xué)生的興趣，加強(qiáng)其教學(xué)實(shí)效性。
再次，在教學(xué)環(huán)節(jié)上，增加人文課程門(mén)數(shù)與時(shí)數(shù)。我國(guó)醫(yī)學(xué)院校目前開(kāi)設(shè)的人文類(lèi)課程較之于一些發(fā)達(dá)國(guó)家還是明顯不足。有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校人文課教學(xué)時(shí)數(shù)占學(xué)生總學(xué)時(shí)的比例平均為7%―8%，而美國(guó)、德國(guó)的比例高達(dá)20%―25%，英國(guó)、日本也有10%―15%。[2]因此，增加人文課程門(mén)數(shù)，尤其是多設(shè)立一些學(xué)生感興趣的或與其切身利益密切相關(guān)的課程，比如醫(yī)學(xué)法規(guī)、醫(yī)學(xué)美容學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程，可切實(shí)拓寬醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的“面”;同時(shí)增加各門(mén)課程的時(shí)數(shù)以及總時(shí)數(shù)，又是切實(shí)保證醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育“度”的有力保障。
此外，我國(guó)目前也沒(méi)有一個(gè)對(duì)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的統(tǒng)一規(guī)定，這使得我們醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育缺乏一個(gè)統(tǒng)一、完備的體系，直接導(dǎo)致我國(guó)醫(yī)學(xué)院校在人文素質(zhì)教育課程的開(kāi)設(shè)上呈現(xiàn)出巨大差異和發(fā)展的不平衡。指定統(tǒng)一的課程體系，對(duì)全國(guó)各醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育做出起碼的規(guī)定，這對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育也是十分必要的。另外，改進(jìn)教材課程體系，保證教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，以及打造美麗校園，創(chuàng)造良好校園人文氛圍等等也是可行的途徑。
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