改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是三十一年來(lái)改革開(kāi)放艱辛探索的重要?dú)v史結(jié)晶。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論的論文，希望大家喜歡!

　　毛概關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論的論文篇一

　　《社會(huì)主義改革開(kāi)放理論綜述》

　　摘 要：會(huì)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期。鄧小平提出一整套科學(xué)的理論和推進(jìn)改革的戰(zhàn)略，形成了改革開(kāi)放理論，這是決定中國(guó)特色社會(huì)主義命運(yùn)和國(guó)家前途的根本大計(jì)。本文從改革開(kāi)放理論的形成，內(nèi)涵以及特色三個(gè)方面來(lái)闡述改革開(kāi)放理論，指出改革開(kāi)放理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要意義。

　　關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放;內(nèi)涵;社會(huì)主義

　　改革開(kāi)放是黨在新時(shí)期下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有劃時(shí)代意義的大事。正如黨的報(bào)告提出：“必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。”把握這一基本要求，調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

　　一、中國(guó)改革開(kāi)放理論的提出與形成

　　1978年12月，在會(huì)上，提出實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，這開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨這一決策的提出，有著其深刻的歷史根源。

　　首先，黨從““””的嚴(yán)重曲折中深刻認(rèn)識(shí)到，要擺脫我們當(dāng)時(shí)所處的嚴(yán)重困境，必須把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，鄧小平在十一屆三中全會(huì)前后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位，確提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

　　其次，鄧小平指出要改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，就必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本改革，不改革就沒(méi)有出路。社會(huì)是在不斷前進(jìn)的，必須隨著實(shí)際情況的變化，不斷地對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行改革，使其經(jīng)常保持與生產(chǎn)力相適應(yīng)的狀況，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

　　1978年，黨十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論，標(biāo)志著改革開(kāi)放新時(shí)期序幕的拉開(kāi)。1982年，黨十二大確定了“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”指導(dǎo)思想，提出了黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的綱領(lǐng)。以此為標(biāo)志，我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入全面展開(kāi)階段。

　　二、改革開(kāi)放理論的內(nèi)涵

　　堅(jiān)持改革開(kāi)放，是解決中國(guó)問(wèn)題的希望。我們的改革開(kāi)放，即是對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放。改革和開(kāi)放既聯(lián)系又區(qū)別，它們有各自特殊的內(nèi)涵。

　　(一)改革的思想

　　改革是通過(guò)體制改革和創(chuàng)新來(lái)打破過(guò)去傳統(tǒng)封閉狀態(tài)，主要是建立廣泛的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。鄧小平指出，中國(guó)的改革首先是從根本上改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平指出只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一理論主張把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，它在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的同時(shí)，又體現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本要求，為我國(guó)把經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。

　　改革是解放、發(fā)展生產(chǎn)力必由之路。鄧小平改革理論的根本目的是為了進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力更快地發(fā)展。鄧小平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展生產(chǎn)力是壓倒一切的中心任務(wù)，必須全面改革。過(guò)去舊的那一套體制，經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐證明是不成功的，為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全面改革。

　　(二)開(kāi)放的思想

　　鄧小平堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，他指出關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界。他說(shuō)：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”他提議設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)放十幾個(gè)沿海城市，開(kāi)辟沿海對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放地帶和開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的形成，促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程。

　　實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我們堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略方針和基本國(guó)策。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要迅速發(fā)展，必須實(shí)行開(kāi)放政策。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總格局中的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，須使它們相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。改革是發(fā)展的動(dòng)力，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。

　　三、改革開(kāi)放理論的特點(diǎn)

　　改革是中國(guó)的第二次革命，開(kāi)放是改革的一個(gè)重要組成部分。新時(shí)期改革開(kāi)放理論具備以下一些特點(diǎn)：

　　首先，改革開(kāi)放理論具有全面性。改革是全面的改革，開(kāi)放是全方位的開(kāi)放，農(nóng)村改革開(kāi)放和城市改革開(kāi)放相結(jié)合，城市從來(lái)就是會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，不進(jìn)行城市改革，農(nóng)村改革是無(wú)法取得最后成功的。

　　經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和其他各個(gè)領(lǐng)域的改革相結(jié)合。鄧小平明確指出：“我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。”

　　其次，改革開(kāi)放理論具有實(shí)踐性。改革開(kāi)放是一種實(shí)驗(yàn)。鄧小平說(shuō)：“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)”。正因?yàn)槭窃囼?yàn)，所以要摸索前進(jìn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改正。他指出，我們改革開(kāi)放的成功不是靠本本，是靠實(shí)踐，改革開(kāi)放從實(shí)踐中提出來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　再次，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義制度是人類(lèi)歷史上嶄新的社會(huì)制度，同世界上任何其他事物一樣，有它發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，尤其是我國(guó)現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，所以，如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。鄧小平強(qiáng)調(diào)：改革有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善。

　　四、改革開(kāi)放理論的重要意義

　　改革開(kāi)放理論對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有重要的指導(dǎo)意義，中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中不斷完善和發(fā)展起來(lái)的。

　　(一)改革開(kāi)放是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和根本途徑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合是中國(guó)改革開(kāi)放的重大成果。

　　任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交流，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。改革開(kāi)放理論適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，使社會(huì)主義獲得了新生，這對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大理論意義和實(shí)踐意義

　　(二)改革開(kāi)放理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，豐富了馬克思主義理論。

　　改革開(kāi)放，是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。會(huì)后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，指出解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

　　鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放理論的論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想，給中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)指引了方向，進(jìn)一步完善了我國(guó)社會(huì)主義制度。

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　　毛概關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論的論文篇二

　　《改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成》

　　摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是三十一年來(lái)改革開(kāi)放艱辛探索的重要?dú)v史結(jié)晶。改革開(kāi)放是一場(chǎng)全面而深刻的革命，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。新世紀(jì)新階段，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能保持健康發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 歷史進(jìn)程

　　報(bào)告中指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十一年的實(shí)踐，我們黨走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了一套中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了具體的實(shí)踐形態(tài)和理論形態(tài)的辯證的歷史的統(tǒng)一，從而使社會(huì)主義在我國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是伴隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供著重要經(jīng)驗(yàn)，也直接推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷發(fā)展和完善。

　　一、鄧小平理論與改革開(kāi)放事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)

　　鄧小平理論的創(chuàng)立過(guò)程是與改革開(kāi)放同步的，是與探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義同步的。改革開(kāi)放實(shí)踐的理論成果就是創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最重要的組成部分的鄧小平理論，是在反思中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在改革開(kāi)放的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

　　以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了鄧小平理論。第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就，以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革開(kāi)放，是一場(chǎng)新的革命。首先，鄧小平同志正確評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)了全黨，這為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)造了良好的政治局面。其次，在新的歷史條件下，促成了馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐的“第二次結(jié)合”。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要根據(jù)馬克思主義的基本原理和方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。再次，在總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義作了理論概括。鄧小平同志第一次明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的概念，并且對(duì)它的一系列基本觀點(diǎn)、基本思想做了科學(xué)的闡述，特別是提出并闡明了這一理論核心思想：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)在搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，以及關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，指明在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)等。這些思想，反映了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的客觀規(guī)律，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平，也構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最基本的觀點(diǎn)和最核心的內(nèi)容。在改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程中創(chuàng)立的鄧小平理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)特色社會(huì)主義的重大成果，這一理論的形成具有劃時(shí)代的意義。它不僅奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，而且奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最重要的組成部分，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立的重要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系初步形成的重要標(biāo)志。

　　二、“三個(gè)代表”重要思想與改革開(kāi)放偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展

　　江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平同志的改革開(kāi)放思想，指出“實(shí)行改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策”，他明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步把馬克思主義同中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，繼承了鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，并結(jié)合新的實(shí)踐和解答新的歷史課題中，繼續(xù)豐富和發(fā)展了這個(gè)理論。作為這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大成果，“三個(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了深刻闡述，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段諸種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)矛盾，以及經(jīng)濟(jì)與政治、與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系等問(wèn)題，都作了科學(xué)的分析和闡明。這些思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)性和規(guī)律性的反映，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添了真理性認(rèn)識(shí)。

　　以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，繼承、發(fā)展并成功把改革開(kāi)放的偉大事業(yè)推向了21世紀(jì)。“三個(gè)代表”重要思想的形成，是同中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展聯(lián)系在一起的，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向成熟的重要標(biāo)志，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系走向成熟的重要標(biāo)志。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀與改革開(kāi)放偉大事業(yè)的繼續(xù)

　　以胡錦濤同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，指出“改革開(kāi)放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿(mǎn)活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)”。十六屆三中全會(huì)以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央，在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，著眼于新問(wèn)題、新矛盾的解決，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

　　科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想的提出，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中面臨的新矛盾、新問(wèn)題，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的新視野，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新進(jìn)程。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、走新型工業(yè)化道路、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、走和平發(fā)展道路、推動(dòng)和諧世界構(gòu)建等一系列新的戰(zhàn)略思想，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)、為主線，貫穿著以人為本這個(gè)核心，形成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。這一系列戰(zhàn)略思想，在認(rèn)識(shí)上，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深化;在實(shí)踐上，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新要求。同時(shí)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添了新的內(nèi)容，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

　　改革開(kāi)放繼續(xù)深化的今天，胡錦濤同志站在時(shí)代和歷史的高度，將鄧小平理淪、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)理論，概括在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，并明確界定了作為我們今天的指導(dǎo)思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加豐富完善，使馬克思主義中國(guó)化又前進(jìn)了一步?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上提出的，既體現(xiàn)了對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的貫徹落實(shí)，也體現(xiàn)了在貫徹落實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有著很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。

　　改革開(kāi)放作為當(dāng)代中國(guó)的主旋律，也是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三個(gè)組成部分的思想主線?；仡櫢母镩_(kāi)放的歷史可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義的命題，是在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中提出來(lái)的;中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中逐步開(kāi)拓、展開(kāi)并越走越寬闊的;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)和深化中逐步形成、拓展、豐富和發(fā)展的;中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，是在改革開(kāi)放的號(hào)角越吹越響亮的勝利進(jìn)軍中高高飄揚(yáng)的。中國(guó)特色社會(huì)主義與改革開(kāi)放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊密聯(lián)系在一起。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在新的發(fā)展階段，我們要奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，根本動(dòng)力仍然在改革開(kāi)放?？茖W(xué)總結(jié)了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，把改革開(kāi)放的號(hào)角更加響亮地吹了起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟更高地舉了起來(lái)，這不僅對(duì)于激勵(lì)全黨全國(guó)人民堅(jiān)定不移地深化改革開(kāi)放具有非常重要的意義，而且對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有非常重要的意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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