毛澤東思想概論是新開設的政治理論課 ,它除了幫助學生提高思想政治覺悟和理論水平外 ,應同時促進學生創(chuàng)新與探索精神的形成和發(fā)展,及以提高學生分析、判斷等思維的能力。下面是學習啦小編給大家推薦的2017大學毛概論文，希望大家喜歡!

　　2017大學毛概論文篇一

　　《鄧小平榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟》

　　[摘要]鄧小平對社會主義榮辱觀的正本清源奠定了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的思想基礎;科學地辨析了“勞動光榮”的口號，挖掘出了我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中財富積累的源泉;把榮辱觀與馬克思主義的人才觀相結合，匯聚起了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的人才資源;社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展對鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚發(fā)揮了巨大促進作用。

　　[關鍵詞]鄧小平;榮辱觀;社會主義市場經(jīng)濟;生產(chǎn)力

　　胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀以來，榮辱觀問題成為了學術界、理論界研究的一個熱點，目前該問題的研究已經(jīng)深化到鄧小平榮辱觀這一理論來源深度和層面。本文僅就鄧小平榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟的相互關系及其歷史發(fā)展做一簡要論述和分析，就教于方家和同仁。

　　一、鄧小平對社會主義榮辱觀的正本清源奠定了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的思想基礎

　　““””這場十年動亂不僅造成中國政治上一直處于動蕩狀態(tài)，經(jīng)濟上幾乎到了崩潰的邊緣，而且造成了中國人榮辱觀念的顛倒、扭曲和混亂，其核心表現(xiàn)在社會主義觀上，林彪、“_”反革命集團奉行“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，鼓吹普遍貧窮的假社會主義，他們提出了“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”、“寧要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度”、“寧要社會主義的貧窮，不要資本主義的富裕”、“越窮越光榮”等完全違背馬克思主義基本原理的錯誤口號，把貧窮當作一種榮耀，把富裕當作一種恥辱。

　　““””結束后，在撥亂反正的過程中，鄧小平從各個方面對“_”的謬論進行了批判。這些批判突出集中到“_”的社會主義觀上。鄧小平認為，“過去‘_’提出寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的。”(p231)“_”社會主義觀的本質特征，就是以極左面目出現(xiàn)的主張普遍貧窮的假社會主義。在鄧小平看來，按照馬克思主義的觀點，社會主義取代資本主義絕不是道德使然，而是社會主義的公有制比資本主義私有制能夠在更大程度上解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。”(p128)“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。”(p314)正是在這一撥亂反正的基礎上，鄧小平提出了“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”的著名論斷。

　　如何消滅貧窮?鄧小平認為必須發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平說：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強、人民生活的改善，革命就是空的。”(p231)他堅定地表明：“我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。”(p231)針對美國記者邁克.華萊士對中國領導人提出致富光榮口號的疑問，鄧小平也做出了科學回答，他說：“按照馬克思主義觀點，共產(chǎn)主義社會是物質極大豐富的社會。因為物質極大豐富，才能實現(xiàn)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義原則。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，當然這是一個很長很長的歷史階段。社會主義時期的主要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質條件。不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會主義。致富不是罪過”。(p171-172)

　　立足于發(fā)展生產(chǎn)力，鄧小平提出，企業(yè)的管理、企業(yè)的組織“這些方面資本主義國家先進的經(jīng)營方法、管理方法、發(fā)展科學的方法，我們社會主義應該繼承。”(p235)他認為，“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。……社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。同樣地，學習資本主義國家的某些好東西，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實行資本主義。這是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力。”(p236)很明顯，正是鄧小平對社會主義榮辱觀正本清源，把實踐標準具體化為了生產(chǎn)力標準和人民利益標準，中國才選擇了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路。

　　二、鄧小平科學地辨析了“勞動光榮”的口號，挖掘出了我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中財富積累的源泉

　　““””中社會主義榮辱觀的顛倒和扭曲還表現(xiàn)在對“勞動光榮”的片面理解上。勞動光榮變成了只是對體力勞動、簡單勞動的熱情贊頌，無視、貶低腦力勞動。使人們對勞動的認識、理解和尊重走上了一條畸形發(fā)展的軌道。

　　““””結束后，鄧小平批判了“_”把腦力勞動與體力勞動對立起來的錯誤傾向，他反問道：“一定要用鋤頭才算勞動?一定要開車床才算勞動?”(p50)并指出問題的實質：“‘_’把今天我們社會里的腦力勞動與體力勞動的分工歪曲成為階級對立，正是為了打擊迫害知識分子，破壞工人、農民和知識分子的聯(lián)盟，破壞社會生產(chǎn)力，破壞我們的社會主義革命和社會主義建設。”(p89)

　　他針對““””中輕視腦力勞動的錯誤傾向，引導人們對勞動要有全面認識。他說：“不論腦力勞動，體力勞動，都是勞動。從事腦力勞動的人也是勞動者。”(p41)他以對當代世界的深刻了解并站在時代高度進行分析，認為：“將來，腦力勞動和體力勞動更分不開來。”(p41)他列舉事例說，發(fā)達的資本主義國家有許多工人的工作就是按電鈕，一站好幾小時，這既是緊張的、聚精會神的腦力勞動，也是辛苦的體力勞動。他表明一個觀點：“要重視知識，重視從事腦力勞動的人，要承認這些人是勞動者。”(p41)進而指出：“無論是從事科研工作的，還是從事教育工作的，都是勞動者。”(p50)后來進一步強調：“從事體力勞動的，從事腦力勞動的，都是社會主義社會的勞動者。”(p89)他們通過自己的辛勤勞動共同創(chuàng)造著社會的物質財富和精神財富，因而都是光榮的。很明顯，遵循馬克思主義勞動是價值創(chuàng)造的源泉的基本觀點，鄧小平挖掘出了曾經(jīng)長時間受到忽視和貶低的腦力勞動這一在現(xiàn)代社會必不可少且日益重要的價值創(chuàng)造的一個重要源泉，這是改革開放新時期何以出現(xiàn)物質財富和精神財富迅速增長的決定性因素。

　　三、鄧小平把榮辱觀與馬克思主義的人才觀相結合，匯聚起了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的人才資源

　　““””中毛澤東提倡知識分子又紅又專，鼓勵知識分子改造資產(chǎn)階級世界觀，這一觀點被“_”所利用。他們動不動用“脫離政治”的罪名打擊科學技術人員，誰努力鉆研業(yè)務，就會被扣上“白專”帽子。把無能、無知作為一種榮耀。這種是非關系、敵我關系的顛倒，一度在人們的思想上造成很大的混亂。

　　面對這種情況，““””結束后，鄧小平在1978年召開的全國科學大會上分析了“紅”與“專”的關系。他說：“一個人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿地為社會主義服務，為工農兵服務，應該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級世界觀，按政治標準來說，就不能說他是白，而應該說是紅了。我們的科學事業(yè)是社會主義事業(yè)的一個重要方面。致力于社會主義的科學事業(yè)，做出貢獻，這固然是專的表現(xiàn)，在一定意義上也可以說是紅的表現(xiàn)。”(p92)他在1980年所作的《目前的形勢和任務》講話中更為明確地講道：“專并不等于紅，但是紅一定要專。不管你搞哪一行，你不專，你不懂，你去瞎指揮，損害了人民的利益，耽誤了生產(chǎn)建設的發(fā)展，就談不上是紅。”(p262)

　　鄧小平不僅辯證地分析了“白”的概念，而且從榮辱觀的角度科學地闡明了人才的重要性。鄧小平明確指出：“我們的科學技術人員，為社會主義的科學事業(yè)辛勤勞動，怎么是脫離政治呢?社會主義事業(yè)是有分工的。各行各業(yè)的同志在堅持社會主義的政治立場的條件下，努力做好自己的崗位工作，這不但不是脫離政治，而且正是有社會主義覺悟的表現(xiàn)。”(p94)他認為這才是我們國家建設需要的真正又紅又專人才，“也只有有了成批的杰出人才，才能帶動我們整個中華民族科學文化水平的提高。”(p96)1977年8月鄧小平在《關于科學和教育工作的幾點意見》的講話中明確提出：“要尊重勞動，尊重人才”，“要珍視勞動，珍視人才，人才難得呀!”(p50)

　　很明顯，鄧小平形成了這樣一種邏輯：人才不僅政治素質好，還要有專業(yè)技能。“我國科學研究的希望，在于它的隊伍有來源?？蒲惺强拷逃斔腿瞬诺?，一定要把教育辦好。我們要把從事教育工作的與從事科研工作的放到同等重要的地位，使他們受到同樣的尊重，同樣的重視。”(p50)因此，““””結束后，鄧小平面對百廢待興的復雜局面和千頭萬緒的各項工作，他自告奮勇抓科學和教育兩項重點工作。他說：“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢?我想，要從科學和教育著手。”(p48)“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話。”(p68)

　　四、社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展對鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚發(fā)揮了巨大促進作用

　　社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，為鄧小平榮辱觀的樹立和弘揚奠定更加堅實的物質基礎。鄧小平也指出：“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”(P89)黨的十四大以來，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，既極大地調動了市場主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使生產(chǎn)要素在合理流動中不斷地實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，充分發(fā)揮了社會主義制度能夠集中力量干大事的優(yōu)越性，也有力地推動了國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的全面進步。人民群眾從社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中得到了實實在在的利益和好處，進一步堅定了對中國特色社會主義的信念，增強了對黨和政府的信任，這無疑增強了鄧小平榮辱觀樹立和弘揚的物質基礎和社會基礎。

　　社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，促進了鄧小平榮辱觀實踐主體綜合素質的不斷提高。一方面，經(jīng)濟發(fā)展過程中所反映出的人們榮辱觀的模糊或顛倒，與社會主義市場經(jīng)濟體制不完善這一重要根源有關。另一方面，社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，既激發(fā)了人們的進取性精神，也對人們的協(xié)調性與合作精神不斷提出新的要求。人民群眾的主體意識逐漸覺醒并不斷強化，平等觀念、競爭觀念、效率觀念、改革觀念、民主法治觀念日益增強;競爭壓力、就業(yè)壓力、能力與報酬的關聯(lián)、優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實，增強了廣大人民群眾的進取心、危機感、責任感和榮譽感;全國統(tǒng)一大市場的逐步形成，進一步開闊了人們的視野;盲目競爭所帶來的各種成本的增加，也使越來越多的人日益認識到社會和諧、人際關系的協(xié)調、人與人合作的必要性。這些都對社會成員樹立和弘揚鄧小平榮辱觀產(chǎn)生了巨大的促進作用。

　　發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，繁榮了弘揚鄧小平榮辱觀的文化載體。在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中文化產(chǎn)業(yè)越來越受到人們的重視，其原因在于，它不僅具有意識形態(tài)的意義,同時也是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分,意識形態(tài)性質與經(jīng)濟價值融為一體。我們可以看到，越是具有較強的競爭力和占有更多的市場份額的文化產(chǎn)業(yè),其意識形態(tài)影響力也就越大。在此基點上，依靠主流文化的正面引導和社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，會促使文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營體制和文化市場的法律規(guī)范體系也不斷完善，弘揚真善美，抑制假惡丑將得到文化產(chǎn)業(yè)及廣大人民群眾的進一步認同和擁護，文化市場將進一步繁榮，文化商品將更加豐富，文化娛樂形式將更加追求健康有益和豐富多彩。所有這些必將使文化及其產(chǎn)業(yè)在樹立和弘揚鄧小平榮辱觀中的作用得到更加有效的發(fā)揮。

　　參考文獻：

　　[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1983

　　[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993

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