從1840年到1949年統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(近代民主革命)。其中，1840-1919年稱(chēng)為舊民主主義革命時(shí)期，其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。1919-1949年稱(chēng)為新民主主義革命時(shí)期，其間的革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：試論新民主主義革命時(shí)期毛澤東對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　試論新民主主義革命時(shí)期毛澤東對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)全文如下：

　　【內(nèi)容提要】中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　一

　　共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的關(guān)系，從根本上說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復(fù)雜的關(guān)系是任何一個(gè)資本主義國(guó)家的革命史中不曾有過(guò)的，這是半殖民地半封建的中國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中的一個(gè)特點(diǎn)。為了正確處理與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，毛澤東沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，經(jīng)驗(yàn)只能來(lái)自中國(guó)革命的實(shí)踐。

　　毛澤東對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)是在中國(guó)革命的實(shí)踐中逐步加深的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象再到具體不斷完善的過(guò)程。早在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中就對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性有了初步認(rèn)識(shí)。他指出，中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)既有需要革命、贊成革命的一面，又有懷疑革命的一面。對(duì)此我們要時(shí)常加以提防。這一認(rèn)識(shí)的正確性很快在革命實(shí)踐中得到證實(shí)。

　　在日本帝國(guó)主義要變中國(guó)為它的殖民地的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略任務(wù)。1935年底毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中所說(shuō)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其內(nèi)容主要是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。他之所以要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中增加民族資產(chǎn)階級(jí)，仍然是基于對(duì)其兩重性的深刻認(rèn)識(shí)。由于民族資產(chǎn)階級(jí)有反對(duì)帝國(guó)主義的一面，因而在民族危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭它有可能參加革命。

　　西安事變后，由于人民的逼迫和國(guó)民黨內(nèi)部的壓力，蔣介石不得不開(kāi)始轉(zhuǎn)變他過(guò)去十年的錯(cuò)誤政策，開(kāi)始接受共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。在這種情勢(shì)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線中僅僅增加民族資產(chǎn)階級(jí)顯然就不夠了，有必要起用一個(gè)更概括、更一般、含義更廣泛的概念——資產(chǎn)階級(jí)來(lái)反映新情況。與此同時(shí)，毛澤東還在一般意義上指出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩重性，并把它上升到規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“在某種歷史環(huán)境能夠參加反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建制度的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，由于它在經(jīng)濟(jì)上政治上的軟弱性，在另一種歷史環(huán)境就要?jiǎng)訐u變節(jié)，這一規(guī)律，在中國(guó)歷史上已經(jīng)證明了。”[2]

　　1937年5月毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中正式起用了“資產(chǎn)階級(jí)”這一概念。這時(shí)他所說(shuō)的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和一切贊成革命的分子。與以往不同的是，在這里明確地把資產(chǎn)階級(jí)包括在統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。用“資產(chǎn)階級(jí)”取代以往所說(shuō)的“民族資產(chǎn)階級(jí)”，這一概念的變化反映著客觀事物的變化以及與之相適應(yīng)的思想的發(fā)展。

　　由“民族資產(chǎn)階級(jí)”到“資產(chǎn)階級(jí)”在認(rèn)識(shí)論上是一次由具體到抽象的飛躍。毛澤東對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)由抽象再到具體的又一次飛躍是在1940年3月完成的。1939年冬到1940年春蔣介石掀起了第一次高潮。在打退這次高潮的斗爭(zhēng)中，毛澤東對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有了更具體的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)首先反映在他1940年3月11日寫(xiě)的《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》一文中。在這里他把資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為大資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí);大資產(chǎn)階級(jí)又分為親日派大資產(chǎn)階級(jí)和歐美派大資產(chǎn)階級(jí);“中等資產(chǎn)階級(jí)就是除了買(mǎi)辦階級(jí)即大資產(chǎn)階級(jí)以外的民族資產(chǎn)階級(jí)?！盵3]

　　根據(jù)新的認(rèn)識(shí)，毛澤東將《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》第二章的有關(guān)部分作了相應(yīng)修改。1940年他在致肖向榮的信中說(shuō)明了這一修改，“在去年十二月寫(xiě)《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第二章時(shí)，正在第一次高潮的頭幾個(gè)月，民族資產(chǎn)階級(jí)與開(kāi)明紳士的態(tài)度是否與大資產(chǎn)階級(jí)大地主有區(qū)別，還不能明顯地看出來(lái)，到今年三月就可以看出來(lái)了，請(qǐng)參看三月十一日我的那個(gè)《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》?！盵4]建國(guó)初在編輯《毛澤東選集》的時(shí)候毛澤東還對(duì)1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》作過(guò)修改。有研究者指出，其中最大的修改就是對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)作了明確區(qū)分，并且在對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)中增添了對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)的具體分析，說(shuō)明了中國(guó)的帶買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)有可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因及其固有的反動(dòng)性。[5]

　　正是上述對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)逐步深入不斷完善的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，毛澤東制定了關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確的政治路線和一整套策略原則。也正是由于對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)兩重性的深刻理解和準(zhǔn)確把握，為中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)國(guó)民黨后來(lái)發(fā)動(dòng)的反革命內(nèi)戰(zhàn)筑就了牢固的精神防線。

　　二

　　武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式，這是中國(guó)革命的又一特點(diǎn)，也是各資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史中不曾有過(guò)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期不懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性，那時(shí)黨把主要精力放在開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等民眾運(yùn)動(dòng)上，并沒(méi)有認(rèn)真去準(zhǔn)備武裝斗爭(zhēng)和組織軍隊(duì)。其結(jié)果，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，共產(chǎn)黨不能組織有效的反抗。大革命的失敗使全黨懂得了一個(gè)道理，這就是，在中國(guó)離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。從此，以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上武裝斗爭(zhēng)的道路。

　　在武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，毛澤東不僅學(xué)會(huì)了開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的藝術(shù)，而且加深了對(duì)武裝斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。他總結(jié)十年土地革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，揭示了武裝斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)?！霸谥袊?guó)，只要一提到武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上即是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”[6]，因此，在武裝斗爭(zhēng)中必須正確處理黨同農(nóng)民的關(guān)系，必須把武裝斗爭(zhēng)這個(gè)主要的斗爭(zhēng)形式與建立農(nóng)村根據(jù)地的政治斗爭(zhēng)，與代表農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益的土地革命斗爭(zhēng)，以及與其他許多必要的斗爭(zhēng)形式直接或間接地配合起來(lái)。這種武裝斗爭(zhēng)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民土地革命斗爭(zhēng)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東將中國(guó)革命的武裝斗爭(zhēng)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)采取游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的形式這一經(jīng)驗(yàn)在理論上加以概括，提出了關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的總概念。他說(shuō)：“這種武裝斗爭(zhēng)的總概念，在目前就是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是什么呢?它就是在落后的國(guó)家中，在半殖民地的大國(guó)中，在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人民武裝隊(duì)伍為了戰(zhàn)勝武裝的敵人、創(chuàng)造自己的陣地所必須依靠的因而也是最好的斗爭(zhēng)形式?！盵7]

　　正是基于對(duì)中國(guó)武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，毛澤東開(kāi)辟了一條緊緊依靠農(nóng)民，組織和武裝農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的獨(dú)特的革命道路。也是基于對(duì)中國(guó)武裝斗爭(zhēng)形式的深刻認(rèn)識(shí)，毛澤東制定了一條正確的軍事路線和一整套克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　三

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是密切相聯(lián)的。毛澤東指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系?！盵8]

　　中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成，這是大革命失敗后全黨形成的又一共識(shí)。對(duì)此，毛澤東1936年底根據(jù)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步論證。他指出，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)雖然在某種歷史時(shí)機(jī)可以參加反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的革命，然而由于其自私自利性和政治上經(jīng)濟(jì)上的軟弱性，不愿意也不可能將中國(guó)革命引向徹底勝利。這一點(diǎn)已經(jīng)得到歷史的證明。中國(guó)農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是革命的主力軍，他們?cè)敢夥e極參加革命，也愿意取得革命的徹底勝利，然而由于其小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制，不能正確地領(lǐng)導(dǎo)革命。在中國(guó)只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——共產(chǎn)黨最沒(méi)有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和組織性，也最能虛心接受世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和成功經(jīng)驗(yàn)，因此，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任不能不落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨肩上。“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖和不徹底性(如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯(cuò)誤的話)，而使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路。”[9]

　　如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)?這個(gè)問(wèn)題在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期并不突出。然而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行國(guó)共合作，由于國(guó)民黨實(shí)際上執(zhí)掌著全國(guó)政權(quán)，調(diào)動(dòng)著正規(guī)軍隊(duì)，擔(dān)負(fù)著正面抗戰(zhàn)的任務(wù)，在這種情況下共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以至對(duì)于整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，就成為需要說(shuō)明的問(wèn)題。

　　1937年5月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中具體回答了這個(gè)問(wèn)題。他指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣經(jīng)過(guò)它的政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)于全國(guó)各革命階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)呢?首先，根據(jù)歷史發(fā)展進(jìn)程提出基本的政治口號(hào)，以及關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變的動(dòng)員口號(hào)，作為全國(guó)人民一致行動(dòng)的具體目標(biāo)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)基本口號(hào)的具體目標(biāo)就無(wú)所謂政治領(lǐng)導(dǎo)。第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)特別是它的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)這些具體目標(biāo)的模范。在為基本的政治任務(wù)而奮斗的過(guò)程中，共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體會(huì)情況，依靠群眾多數(shù)，得到群眾擁護(hù)。第三，在確定的政治目標(biāo)的原則上，建立與同盟者的適當(dāng)?shù)年P(guān)系，發(fā)展和鞏固這個(gè)同盟。第四，共產(chǎn)黨隊(duì)伍的發(fā)展，思想的統(tǒng)一性，紀(jì)律的嚴(yán)格性?！肮伯a(chǎn)黨對(duì)于全國(guó)人民的政治領(lǐng)導(dǎo)，就是由執(zhí)行上述這些條件去實(shí)現(xiàn)的。”[10]

　　代表人民群眾的根本利益，反映人民群眾的基本要求，率領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這些利益和要求而堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這是共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)導(dǎo)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是毛澤東的一貫思想。毛澤東反復(fù)告誡全黨：“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是要一天到晚當(dāng)作口號(hào)去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說(shuō)服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh?！盵14]“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是向人能要來(lái)的，更不是強(qiáng)迫就能實(shí)現(xiàn)的，而是要在實(shí)際利益上、在群眾的政治經(jīng)驗(yàn)上，使群眾懂得哪一個(gè)黨好，跟哪一個(gè)黨走他們才有出路，這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！盵15]中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于制定和堅(jiān)決執(zhí)行了徹底的土地革命綱領(lǐng)，幫助農(nóng)民解決民主民生問(wèn)題，認(rèn)真地為農(nóng)民的利益去奮斗，因而才獲得了占人口絕大多數(shù)的最廣大農(nóng)民群眾的真心擁護(hù)。實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)農(nóng)民以至整個(gè)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)。

　　1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中明確闡述了中國(guó)人民的基本要求和中國(guó)共產(chǎn)黨的政策，同時(shí)提出了著名的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即判定政黨作用的根本標(biāo)準(zhǔn)和判定共產(chǎn)黨人言行的最高標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵16]“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵17]他堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨制定的消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立自由民主統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)等政策，一定能夠在實(shí)踐中使中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力獲得解放，也一定能夠受到中國(guó)人民的歡迎;中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己為了人民的自由和解放而長(zhǎng)期艱苦奮斗的經(jīng)歷，以成千成萬(wàn)優(yōu)秀黨員和干部的流血犧牲贏得了人民的信任，成為中國(guó)人民最忠實(shí)的代言人和最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他說(shuō)：“三次革命的經(jīng)驗(yàn)，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了我們和中國(guó)人民這樣一種信心：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！盵18]

　　回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導(dǎo)地位的確立，是一件意義重大而深遠(yuǎn)的大事。

　　歷史上，由于我們黨正確地理解和堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)，使中國(guó)革命取得了勝利。在某些時(shí)候，由于對(duì)毛澤東思想離開(kāi)了科學(xué)態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說(shuō)，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當(dāng)作某種神學(xué)的東西、把領(lǐng)袖當(dāng)作神看待的不正?，F(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓(xùn)。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點(diǎn)沒(méi)有把握好;制度和體制上，有哪些關(guān)節(jié)點(diǎn)沒(méi)有把握住，留下了漏洞?這些，都有待于深入地進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。鄧小平說(shuō)： “歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”(注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁(yè)。)在某種意義上說(shuō)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)是更為寶貴的財(cái)富。但是，經(jīng)驗(yàn)要成為財(cái)富，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)環(huán)節(jié)，這就是科學(xué)總結(jié)，要敢于實(shí)事求是地進(jìn)行總結(jié)。成功的經(jīng)驗(yàn)如果不能科學(xué)地總結(jié)，還可能變成包袱而導(dǎo)致錯(cuò)誤;錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)如果不能科學(xué)地總結(jié)，深刻地吸取教訓(xùn)，則很容易重犯。這兩個(gè)方面的實(shí)例都不難找。我們要非常嚴(yán)肅地對(duì)待黨的歷史。本文僅就幾個(gè)方面的問(wèn)題，回顧一些歷史情況，并略陳己見(jiàn)。

　　毛澤東思想科學(xué)概念的形成

　　毛澤東思想的形成是一個(gè)過(guò)程，人們對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，毛澤東思想科學(xué)概念的形成和確立也是一個(gè)過(guò)程。

　　毛澤東思想于20年代后期開(kāi)始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國(guó)革命實(shí)踐中顯示其真理性和強(qiáng)大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作為主要標(biāo)志，形成了科學(xué)體系。

　　看來(lái)，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有不少同志不約而同地在思考這個(gè)問(wèn)題，并各自作出了努力。

　　張如心第一個(gè)為毛澤東的理論命名。 一些領(lǐng)導(dǎo)同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

　　1942年7月1日，朱德在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《紀(jì)念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國(guó)化的馬列主義的理論”的提法。

　　同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《晉察冀日?qǐng)?bào)》發(fā)表由主編鄧拓撰寫(xiě)的社論，題目就是《全黨學(xué)習(xí)和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對(duì)這個(gè)理論作了系統(tǒng)的論述。

　　1943年7月4日，劉少奇寫(xiě)成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個(gè)提法，都帶有命名的意義。

　　以上一些同志以及其他不少同志的文章，對(duì)毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學(xué)體系、歷史地位等問(wèn)題，都在不同程度上作了論述。

　　王稼祥是提出毛澤東思想科學(xué)概念的第一人。 1943年7月5日，王稼祥寫(xiě)成《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學(xué)概念。文章說(shuō)：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義?！蔽恼聦?duì)此作了如下論述：“毛澤東思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國(guó)外國(guó)內(nèi)敵人的斗爭(zhēng)中，同時(shí)又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)、發(fā)展與成熟起來(lái)的”?！耙悦珴蓶|思想為代表的中國(guó)共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)，積蓄了中共二十二年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭(zhēng)而形成起來(lái)的?！泵珴蓶|思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果?！币陨线@些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。

　　這充分說(shuō)明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)概念。 江蘇無(wú)錫市職工大學(xué)的教師陳文源(后為江南大學(xué)教授)，依據(jù)他多年的研究，針對(duì)《紅旗》的文章，寫(xiě)了《毛澤東思想這一概念何時(shí)首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說(shuō)法“不符合歷史事實(shí)”。他列舉事實(shí)說(shuō)明：“毛澤東思想這個(gè)概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開(kāi)發(fā)表的論著中，第一個(gè)對(duì)毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀(jì)念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報(bào)告?！标愇脑吹奈恼旅鞔_肯定，毛澤東思想這個(gè)概念是由王稼祥在 1943年首次提出的。上?！督夥湃?qǐng)?bào)》編的《新論(未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作為“動(dòng)態(tài)與資料”刊登了這篇文章?！督夥湃?qǐng)?bào)》的這篇文章引起了中央黨校理論研究室領(lǐng)導(dǎo)同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當(dāng)時(shí)在“理論動(dòng)態(tài)組”)?！独碚撗芯抠Y料》在1981年3月9日出刊的第47期全文轉(zhuǎn)載了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。

　　這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當(dāng)時(shí)一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來(lái)要這一期刊物。

　　毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立

　　毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”到成為全黨的指導(dǎo)思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實(shí)踐檢驗(yàn)中一再得到證實(shí)。毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立，從根本上說(shuō)，是一個(gè)自然歷史過(guò)程。但是，黨內(nèi)一些領(lǐng)袖人物和理論工作者的宣傳倡導(dǎo)，也起了重要作用。當(dāng)然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

　　劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。

　　劉少奇在七大作了《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》。他在這個(gè)報(bào)告的第二部分(即“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想問(wèn)題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學(xué)概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導(dǎo)作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)。這是我們這次修改的黨章一個(gè)最大的特點(diǎn)。”“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)?！逼叽笮薷耐ㄟ^(guò)的黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”這樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。

　　劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命的偉大指導(dǎo)作用。關(guān)于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點(diǎn)：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實(shí)踐基礎(chǔ);第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造;第四，毛澤東具有獨(dú)特的主觀條件?？偟恼f(shuō)，劉少奇對(duì)毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結(jié)七大以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也感到，當(dāng)年對(duì)毛澤東思想的論述，存在不足。一是對(duì)毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒(méi)有強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而強(qiáng)調(diào)了毛澤東的“天才創(chuàng)造”;三是沒(méi)有指出毛澤東思想要在今后的實(shí)踐中不斷經(jīng)受檢驗(yàn)。這些在當(dāng)年難以感到的問(wèn)題，對(duì)以后的影響是顯而易見(jiàn)的。

　　七大黨章第一次有了指導(dǎo)思想的條文。 第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗(yàn)

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這個(gè)結(jié)合不是簡(jiǎn)單地將馬克思列寧主義的原理與中國(guó)實(shí)際相加，而是一個(gè)艱苦的理論創(chuàng)造過(guò)程;也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。

　　回顧中國(guó)革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個(gè)別理論問(wèn)題，而是正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題;這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問(wèn)題，而是回答了整個(gè)革命大階段上的問(wèn)題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說(shuō)的，是認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律。

　　毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會(huì)主義論兩大部分。我們所說(shuō)的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會(huì)主義論有若干重要內(nèi)容，但沒(méi)有形成體系，應(yīng)當(dāng)歸之于第二次理論飛躍的范疇。

　　第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的“思想原則”?！八枷朐瓌t”是毛澤東在八大開(kāi)幕詞中的提法，實(shí)際上是一個(gè)公式。毛澤東多次說(shuō)過(guò)，在黨的幼年時(shí)期，全黨對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)很膚淺，對(duì)中國(guó)歷史、社會(huì)狀況和中國(guó)革命問(wèn)題認(rèn)識(shí)很不深，對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的道理。主要的傾向是簡(jiǎn)單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析和解決中國(guó)的革命問(wèn)題，搞教條主義。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、反對(duì)教條主義的基礎(chǔ)上，概括出了“馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”的公式(1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，這本身就是一個(gè)重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，這個(gè)公式已為大家所熟知，但當(dāng)初是付出了很大的代價(jià)才概括出來(lái)的，來(lái)之不易。

　　怎樣實(shí)踐馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合呢?概括地說(shuō)，就是實(shí)事求是。在實(shí)踐中怎樣貫徹實(shí)事求是呢?毛澤東多次講過(guò)這方面的體會(huì)，主要是以下兩條，一是調(diào)查研究，二是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。