試論馬克思主義中的哲學思想

　　德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、法國的空想社會主義在馬克思的理論研究下形成了一套獨特體系的馬克思主義哲學。其哲學思想來源于辯證法和唯物論，是通過實踐經(jīng)驗摸索并影響了無數(shù)人的經(jīng)典之作。

　　一、馬克思主義哲學思想中的辯證唯物主義

　　所謂“辯證”，就是溝通，所謂“唯物”，就是肯定世界的基本組成為物質，物質形式與過程是我們認識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質才是存在的實體的這一種觀點，并且被認為是物理主義的一種形式，二者結合起來組成馬克思主義辯證唯物主義的核心內容就是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的 ，物質具有客觀實在性 ，這是整個馬克思主義哲學的基礎。

　　在辯證唯物主義的理論中，物質不依賴于人的意識而存在，物質決定意識，世界的本質是物質，這就要求我們一切從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對教條主義和經(jīng)驗主義。另外，意識對物質具有反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，這個觀點要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識，反對形而上學和唯心主義。這是馬克思主義哲學思想對我們的幾點啟發(fā)。

　　將辯證唯物主義聯(lián)系到中國核心價值觀，不免想到中國儒家文化，即“以仁為本”、“以禮為用”、“以和為貴”。“和”的價值觀是傳統(tǒng)儒家文化價值觀的終極目標，“和”的含義是有差別地團結、統(tǒng)一在一起。儒家追求“和為貴”的理想，滲透到了人們生活的方方面面：社會和諧、家庭和睦、性情和順、糾紛的和解與和好、協(xié)作中要和衷共濟、國家之間要和平相處等等，是儒家文化“和為貴”在社會生活各個層面的最高目標與追求。從辯證法的角度看，“和”的哲學含義就是對立統(tǒng)一的觀點，在承認各部分或要素的差別與不同的前提下團結在一起，實現(xiàn)群體的凝聚。這是一種非常深刻的樸素辯證法觀點，此種對立統(tǒng)一的樸素辯證法觀點，在中國文化之中，體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治、《周易》中的陰陽學說等理論與實踐之中，要求人們把部分放到系統(tǒng)整體之中加以認識，這種思維方式廣泛體現(xiàn)于中國建筑和中國藝術中。“和”的這種哲學含義，在社會生活之中演變成為中國人對群體主義與群體和諧的追求，是中國文化的特質。需要把“和”的哲學含義與日常用語含義區(qū)別開來，就會明白儒家文化生命力的真正原因所在。儒學對中國的影響不是一詞一句，是其所代表的以群體主義價值觀為特征的文化模式。這種價值觀的哲學根基，就是體現(xiàn)出辯證法色彩的“和”的文化價值觀。另外，“以仁為本”的領導觀是中國傳統(tǒng)儒家文化的核心，因為強調“仁治”的正當性、必要性，人們把社會清明的希望放在圣人身上，造成中國文化具有較強“人治”而非“法治”的現(xiàn)象與特征。雖然這與現(xiàn)代社會追求法治的方向不符，但儒家文化價值觀的影響已經(jīng)深入民族心理層面，這種價值觀仍在一系列社會事件與民意中反復體現(xiàn)。感動廣大民眾的主要集中表現(xiàn)為官員、醫(yī)生、教師等行業(yè)的英雄、模范的高尚人格，而非其職業(yè)操守、敬業(yè)精神，突出反映出“仁”的價值觀在中國社會中極其深遠的影響。這是馬克思主義哲學思想與中國儒家文化異曲同工的一點。

　　二、馬克思主義哲學中的歷史唯物主義

　　歷史唯物主義作為馬克思主義哲學的重要組成部分，是建立在人類社會文化發(fā)展的一般規(guī)律上的一個真理。物質生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾;在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力;階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權;社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。

　　由上述討論看來，馬克思”劃時代的哲學革命”的實質就是創(chuàng)建了歷史唯物主義。對歷史唯物主義的研究關系到馬克思主義哲學體系的建構，也是哲學研究的一項長期任務。本刊繼今年第3期發(fā)表了孫正聿教授的《歷史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀》后，又刊發(fā)了商榷和回應的文章，以作為把這一研究引向深入的開端。歷史唯物主義不是書齋里的學問，對它的研究乃至發(fā)展、創(chuàng)新，不能僅僅限于抽象的概念思考或文本解讀，而是必須面向生活實踐。今天，全球化的發(fā)展、知識經(jīng)濟的出現(xiàn)、現(xiàn)代化的推進和世界格局的變化都提出了新的挑戰(zhàn)，中國的改革開放更提供了大量的新經(jīng)驗、新問題。善于把時代的問題轉化為哲學自身的問題，在解釋和解決中國和世界的重大現(xiàn)實問題中表現(xiàn)出歷史唯物主義的強大的生命力，是哲學工作者義不容辭的責任。歷史唯物主義對全部的哲學社會科學研究都有指導意義。當前，理論和現(xiàn)實中的大量爭論都涉及到歷史唯物主義問題。我們應當拓展歷史唯物主義的研究領域，關注經(jīng)濟學、社會學、政治學、歷史學、文化學等學科中的哲學問題，在與其他學科的對話中發(fā)展歷史唯物主義，并顯示出它在理論上和方法上的獨特價值。

　　三、結語

　　馬克思主義中的哲學思想博大精深，具有很先進的指導意義。今天，全球化的發(fā)展、知識經(jīng)濟的出現(xiàn)、現(xiàn)代化的推進和世界格局的變化都提出了新的挑戰(zhàn)，中國的改革開放更提供了大量的新經(jīng)驗、新問題。善于把時代的問題轉化為哲學自身的問題，在解釋和解決中國和世界的重大現(xiàn)實問題中表現(xiàn)出馬克思主義哲學思想的強大的生命力，是哲學工作者義不容辭的責任。