三、勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——《資本論》的樞紐
《資本論》的邏輯力量皆源于勞動(dòng)二重性理論，這部經(jīng)濟(jì)學(xué)宏篇巨著屢遭批判而不毀，就在于還沒(méi)有人對(duì)馬克思獨(dú)創(chuàng)的勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)提出令人信服的質(zhì)疑。
任何一種理論體系只要是真正科學(xué)的，必須包含三個(gè)有機(jī)組成部分:一是反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的一整套范疇及其合乎邏輯的發(fā)展;二是內(nèi)在于這些范疇中的聯(lián)系，主要是相關(guān)范疇之間的矛盾及其發(fā)展;三是支配這些聯(lián)系或其中矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就具有這三個(gè)有機(jī)組成部分。馬克思說(shuō):“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式。探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)。完成了這些工作之后，就能用由抽象上升到具體的方法，按照歷史發(fā)展的順序，把由分析得到的各種范疇、它們之間的矛盾及其發(fā)展的規(guī)律性系統(tǒng)地?cái)⑹龀鰜?lái)，從而使原先占有的錯(cuò)綜復(fù)雜的材料在思維中完整而有條理地重現(xiàn)?！顿Y本論》就是這樣把資本主義生產(chǎn)方式及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系科學(xué)地揭露出來(lái)的，因而是由科學(xué)體系的三個(gè)組成部分一一一整套范疇、相關(guān)范疇之間的矛盾及其發(fā)展、支配這些矛盾發(fā)展的規(guī)律性—構(gòu)成的。要了解勞動(dòng)二重性是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，就要按照《資本論》的這三個(gè)有機(jī)組成部分來(lái)進(jìn)行探討。
從范疇考察，依據(jù)由抽象上升到具體的方法，可以分別看到與具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)有關(guān)聯(lián)的一系列范疇:具體勞動(dòng)—使用價(jià)值(勞動(dòng)力的使用價(jià)值)—勞動(dòng)過(guò)程—不變資本—生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大;抽象勞動(dòng)—價(jià)值(交換價(jià)值)—剩余價(jià)值一一價(jià)值增殖過(guò)程—可變資本—勞動(dòng)群眾的購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小;勞動(dòng)—商品—貨幣—絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值—剩余價(jià)值率—工資—資本積累(擴(kuò)大再生產(chǎn))—資本有機(jī)構(gòu)成—相對(duì)人口過(guò)剩—經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這一整套范疇都是從勞動(dòng)二重性產(chǎn)生的，不發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)二重性就不可能得出反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的這一整套的科學(xué)范疇，也就不可能理解資本主義的本質(zhì)。
從相關(guān)范疇的矛盾考察，可以看到各對(duì)矛盾之間的關(guān)聯(lián):勞動(dòng)二重性矛盾—商品二因素矛盾—商品與貨幣矛盾—勞動(dòng)與資本矛盾—勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程矛盾—生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義占有制的矛盾—不變資本與可變資本矛盾一一資本主義再生產(chǎn)過(guò)程中一系列矛盾(生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大與勞動(dòng)群眾購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小的矛盾)—經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。這些重要的矛盾都是由勞動(dòng)二重性矛盾產(chǎn)生的。不發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)二重性，就不可能洞察這些矛盾之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就不可能理解資本主義產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程及其滅亡的必然性。
從支配這些矛盾運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)重要規(guī)律考察:價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它支配著勞動(dòng)二重性的矛盾運(yùn)動(dòng)，從而支配著商品二因素的矛盾運(yùn)動(dòng);作為價(jià)值規(guī)律的變形—商品流通規(guī)律支配著商品與貨幣的矛盾運(yùn)動(dòng);在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)的基本規(guī)律，支配著資本主義生產(chǎn)的一切方面和一切過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng);由于剩余價(jià)值規(guī)律的作用產(chǎn)生了資本積累的一般規(guī)律，從而產(chǎn)生了資本主義人口規(guī)律。這兩個(gè)規(guī)律又共同支配著不變資本與可變資本的矛盾運(yùn)動(dòng)，支配著資本主義再生產(chǎn)過(guò)程中的一系列矛盾運(yùn)動(dòng)，特別是生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大與勞動(dòng)群眾購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小的矛盾運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致周期性的相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。所有這些規(guī)律都是與商品的價(jià)值密切關(guān)聯(lián)的，而價(jià)值則是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的。如果不區(qū)分勞動(dòng)二重性，不把抽象勞動(dòng)從勞動(dòng)中劃分出來(lái)，就不可能認(rèn)識(shí)上列這些規(guī)律，也就不可能理解反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
從資本流通過(guò)程及資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程考察，資本流通過(guò)程包含資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通，其中所分析的范疇、矛盾與規(guī)律，無(wú)一不與勞動(dòng)二重性有關(guān);在資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)資本、商品經(jīng)營(yíng)資本、貨幣經(jīng)營(yíng)資本和生息資本，利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、利息和地租，利潤(rùn)率、平均利潤(rùn)率規(guī)律、利潤(rùn)率趨向下降規(guī)律，所有這些特殊形式、轉(zhuǎn)化形式等，必然與它們所由產(chǎn)生的各種范疇和規(guī)律一樣，都與勞動(dòng)二重性密切相關(guān)。馬克思正是由于發(fā)現(xiàn)了包含在商品中的勞動(dòng)二重性，才深刻地揭示了商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，說(shuō)明了商品二因素的關(guān)系，闡明了價(jià)值的本質(zhì)、價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量以及價(jià)值形式和價(jià)值規(guī)律等問(wèn)題，從而建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;也正是由于勞動(dòng)二重性的發(fā)現(xiàn)，才找到了破譯資本主義生產(chǎn)方式各種現(xiàn)象的密碼，由此為建立剩余價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，為形成馬克思主義的全部經(jīng)濟(jì)理論準(zhǔn)備了理論前提。馬克思把勞動(dòng)二重性視為剖析資本主義關(guān)系的方法論，指出:“這就是批判地理解問(wèn)題的全部秘密”。
四、勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是勞動(dòng)價(jià)值論重獲新生的關(guān)鍵
對(duì)于馬克思對(duì)勞動(dòng)二重性的發(fā)現(xiàn)和論證及對(duì)資本主義生產(chǎn)方式歷史進(jìn)程中的勞動(dòng)二重性矛盾發(fā)展的研究，列寧肯定地講:“為我們揭明了這些矛盾以及這個(gè)社會(huì)在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)部分的總和中，在這個(gè)社會(huì)的開(kāi)始直到終結(jié)的過(guò)程的發(fā)展和生長(zhǎng)，和運(yùn)動(dòng)”。但馬克思在概括勞動(dòng)二重性范疇并對(duì)其含義進(jìn)行論述時(shí)，卻只是把勞動(dòng)二重性雙方看作是勞動(dòng)的兩個(gè)不同特性或是人們從不同的角度對(duì)勞動(dòng)所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)，這就在很大程度上掩蓋了其發(fā)現(xiàn)的重要理論價(jià)值和意義，甚至又不可避免地使他將其發(fā)現(xiàn)與古典學(xué)者們的發(fā)現(xiàn)相混同了，并使之成為后人深化認(rèn)識(shí)勞動(dòng)二重性范疇時(shí)難以逾越的框框、瓶頸或盲點(diǎn)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)中的這些不完善性對(duì)于后人據(jù)以進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)致諸多挫折、對(duì)于之后勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展，均產(chǎn)生了重要的影響。馬克思的勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)本身也需要進(jìn)一步完善和發(fā)展。惟有如此，勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)理論在新的歷史條件下才會(huì)更具理論的科學(xué)性和實(shí)踐的指導(dǎo)性。勞動(dòng)二重性范疇不僅應(yīng)當(dāng)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“樞紐”，而且更應(yīng)當(dāng)是發(fā)展和完善勞動(dòng)價(jià)值理論的“樞紐”和突破口。
具體勞動(dòng)是在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，如學(xué)者和農(nóng)夫的勞動(dòng)。但馬克思認(rèn)為，不借助知識(shí)力的運(yùn)用，就不能區(qū)分兩個(gè)都在付出體力的勞動(dòng)者誰(shuí)在從事復(fù)雜勞動(dòng)。馬克思的失誤在于他對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的“過(guò)度抽象”。因此，要堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的一元論，就必須堅(jiān)持馬克思關(guān)于簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)范疇，取消體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)范疇。因?yàn)楹?jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)只是程度上或量上差別，而腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的界定則意味著質(zhì)的差別，是兩種性質(zhì)的勞動(dòng)。根據(jù)上述邏輯推理，具體勞動(dòng)既非古典學(xué)派的個(gè)別勞動(dòng)范疇，即以整體的形態(tài)存在、可相對(duì)獨(dú)立地生產(chǎn)或創(chuàng)造出具有某種使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品或財(cái)富的個(gè)別勞動(dòng)現(xiàn)象，也非馬克思所說(shuō)的“人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有一定目的形式的耗費(fèi)”，只能是勞動(dòng)內(nèi)在矛盾中的一個(gè)方面，是勞動(dòng)的前提性條件或可能性的勞動(dòng)。它在不同情形下有不同的意義，馬克思勞動(dòng)二重性中的具體勞動(dòng)所具有的意義只適應(yīng)于這種情形—當(dāng)它只是作為勞動(dòng)二重性中與抽象勞動(dòng)方面相對(duì)應(yīng)的一方存在時(shí)。具體勞動(dòng)諸要素的含義及其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式是與時(shí)俱進(jìn)的。
抽象勞動(dòng)是馬克思通過(guò)辯證邏輯的方法對(duì)勞動(dòng)內(nèi)在本質(zhì)矛盾中關(guān)于生理學(xué)意義上的能量耗費(fèi)一方的概括。馬克思說(shuō)，沒(méi)有上述具體勞動(dòng)方面的抽象勞動(dòng)方面或能量耗費(fèi)也非勞動(dòng)，至多只能是某種娛樂(lè)或休閑活動(dòng)。但馬克思關(guān)于抽象勞動(dòng)的定義有失偏頗:他僅把抽象勞動(dòng)看成是人的體力和腦力的耗費(fèi)，腦力和聽(tīng)力、視力、手力、腳力一樣，都是身體器官的功能，都是體力的一部分，抽象勞動(dòng)應(yīng)該是體力和知識(shí)力的綜合運(yùn)用;勞動(dòng)力既屬于個(gè)人(體力)又屬于社會(huì)(知識(shí)力)，包含在商品中的價(jià)值和剩余價(jià)值不僅是雇傭工人創(chuàng)造的，而且隨著知識(shí)力的積累，價(jià)值的創(chuàng)造就越來(lái)越依賴(lài)于社會(huì);相對(duì)于具體勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)作為相同的人類(lèi)勞動(dòng)，具有同質(zhì)性;從不同人的不同抽象勞動(dòng)來(lái)看，又會(huì)有勞動(dòng)復(fù)雜程度、勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度的不同，既可以是不同量的，又可以是不同質(zhì)的。
深化認(rèn)識(shí)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，就要把握它們之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。勞動(dòng)二重性中任何一方相對(duì)于一完整的勞動(dòng)或個(gè)別勞動(dòng)現(xiàn)象，都只是其內(nèi)在的一個(gè)不可或缺、相互依賴(lài)的方，在人類(lèi)社會(huì)的不同歷史時(shí)期，雙方在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系和過(guò)程中處于完全不同的地位并起著不同的作用。勞動(dòng)二重性雙方的對(duì)立統(tǒng)一體-一一勞動(dòng)及其成果，既是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)方面的表現(xiàn)形式，又完全不是它們雙方中的任一方了。馬克思指出:勞動(dòng)產(chǎn)品或商品中所具有的使用價(jià)值和價(jià)值(即商品二因素)，不過(guò)是勞動(dòng)二重性雙方及其關(guān)系在前者中的延續(xù)或?qū)?yīng)。但他卻并未進(jìn)而去揭示這種延續(xù)或?qū)?yīng)關(guān)系中隱藏著的更深層的含義和理論意義。商品二因素的辯證關(guān)系，不僅表現(xiàn)在質(zhì)上，還要通過(guò)量的形式體現(xiàn)。比如，商品的價(jià)值和使用價(jià)值的社會(huì)必要量是如何形成和計(jì)量的、又是通過(guò)何種數(shù)量關(guān)系相對(duì)立統(tǒng)一而形成反映商品的交換能力的交換價(jià)值量的、如何最終轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)格這些貨幣表現(xiàn)形式等問(wèn)題，都既是上述辯證關(guān)系的一種自然發(fā)展過(guò)程及結(jié)果，也是必須要從理論上加以解決的，必須相應(yīng)按前述勞動(dòng)二重性和商品二因素所具有的辯證關(guān)系鏈，對(duì)應(yīng)地提出社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間二重性，并將其與勞動(dòng)二重性、商品二因素之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。