“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”是我國(guó)的基本治國(guó)方略，它不僅是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也同時(shí)是一個(gè)理論問(wèn)題。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家論文篇1

　　淺探推進(jìn)依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

　　[摘 要]黨的十八屆四中全會(huì)，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。這是立足我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)際，直面我國(guó)法治建設(shè)的突出問(wèn)題，明確提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、基本原則、重大任務(wù)，提出了關(guān)于依法治國(guó)的一系列新觀點(diǎn)、新舉措、新思路。

　　[關(guān)鍵詞]十八屆四中全會(huì) 依法治國(guó) 法治思維

　　一、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要意義

　　依法治國(guó)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

　　(一)全面推進(jìn)依法治國(guó)，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的迫切要求

　　《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

　　黨的在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)、法治政府基本建成、司法公信力不斷提高，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，全面推進(jìn)依法治國(guó)。中國(guó)夢(mèng)，必然包括法治夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅指實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面的民富國(guó)強(qiáng)，還包括實(shí)現(xiàn)制度和價(jià)值層面的文明復(fù)興。因此，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

　　(二)全面推進(jìn)依法治國(guó)，是全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求

　　《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。全面深化改革是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路，也是我黨當(dāng)前工作的重中之重。黨的十八屆三中全會(huì)確定了全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　全面深化改革，破除各方面體制機(jī)制弊端，要堅(jiān)守法治精神，堅(jiān)持依法治國(guó)，這是一個(gè)破和立辯論統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，全面深化改革涉及領(lǐng)域廣、范圍寬、力度大，各項(xiàng)改革系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，任務(wù)十分艱巨。這就更加需要全面推進(jìn)依法治國(guó)，依靠法治來(lái)凝聚改革共識(shí)，分擔(dān)改革風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)改革深化、鞏固改革成果。

　　(三)全面推進(jìn)依法治國(guó)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要

　　黨中央強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，維穩(wěn)是第一責(zé)任。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期。 這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念的深刻轉(zhuǎn)變，加上經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、政治民主化、世界多極化進(jìn)程不斷加快，各種利益、思想、觀念日趨多元，我們正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期、發(fā)展黃金期，也面臨矛盾凸顯期。這個(gè)時(shí)期會(huì)充滿著大量的社會(huì)矛盾，引發(fā)社會(huì)的不穩(wěn)定。只有全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能提高公民、法人、社會(huì)組織守法的自覺性，只有全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能依法化解社會(huì)矛盾，只有全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能依法維護(hù)社會(huì)秩序，只有全面推進(jìn)依法治國(guó)，才能依法懲處不法分子的犯罪活動(dòng)。

　　二、全面推進(jìn)依法治國(guó)的現(xiàn)狀分析

　　(一)全面推進(jìn)依法治國(guó)的基本歷程

　　1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，掀開了我國(guó)新時(shí)期依法治國(guó)的序幕，這次會(huì)議解決了我國(guó)當(dāng)時(shí)法制建設(shè)從“不要法”到“要法”，從“無(wú)法”到“有法”兩個(gè)重大問(wèn)題，為以后全面推進(jìn)依法治國(guó)奠定了基礎(chǔ)。1992年春鄧小平南巡談話，促進(jìn)了我國(guó)新時(shí)期依法治國(guó)方略的提出，使我國(guó)法制建設(shè)從“計(jì)劃法”走向“市場(chǎng)法”，從“人治”到提出“法治”。1997年9月，黨的十五大，將依法治國(guó)確立為黨治理國(guó)的基本方略。1999年3月，九屆人大二次會(huì)議將“依法治國(guó)”載入憲法。 2002年11月，黨的十六大，推進(jìn)了依法治國(guó)基本方略的落實(shí)，這次會(huì)議提出了依法執(zhí)政，將全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，成為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。

　　黨的十八屆四中全會(huì)，是我國(guó)依法治國(guó)的里程碑、升級(jí)版。這次會(huì)議在我黨的歷史上第一次把依法治國(guó)作為主題，第一次作出了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，它在推進(jìn)依法治國(guó)方面提出了許多新觀點(diǎn)、新主張、新思路。

　　(二)全面推進(jìn)依法治國(guó)的主要問(wèn)題

　　第一，有的法律法規(guī)未能全面反映客觀規(guī)律和人民意愿，針對(duì)性、可操作性不強(qiáng)，立法工作中部門化傾向、爭(zhēng)權(quán)諉責(zé)現(xiàn)象較為突出;

　　第二，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象比較嚴(yán)重，執(zhí)法體制權(quán)責(zé)脫節(jié)、多頭執(zhí)法、選擇性執(zhí)法現(xiàn)象仍然存在;

　　第三，執(zhí)法司法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明現(xiàn)象較為突出，群眾對(duì)執(zhí)法司法不公和腐敗問(wèn)題反映強(qiáng)烈;

　　第四，部分社會(huì)成員尊法信法守法用法，依法維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，一些國(guó)家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在。

　　三、全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署

　　《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)行了全面的部署，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家指明了前進(jìn)的方向。

　　(一)全面推進(jìn)依法治國(guó)的指導(dǎo)思想

　　全面推進(jìn)依法治國(guó)必須貫徹落實(shí)黨的和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹系列重要講話精神;堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路;堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威;依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。

　　(二)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體目標(biāo)

　　全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　(三)全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)

　　完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨對(duì)立法工作中重大問(wèn)題決策的程序;健全有立法權(quán)的人大主導(dǎo)立法工作的體制機(jī)制，依法賦予設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)。深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府，各級(jí)政府必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在法治軌道上開展工作。保證公正司法，提高司法公信力，公正是法治的生命，司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》單行本.

　　[2] 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本.

　　[3] 《國(guó)家治理現(xiàn)代化十講》(黨員干部讀本)國(guó)家行政學(xué)院出版社.

　　[4] 《報(bào)告輔導(dǎo)讀本》人民出版社.

　　建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家論文篇2

　　試論用社會(huì)主義法治文化推進(jìn)依法治國(guó)

　　摘 要 黨的十八屆四中全會(huì)以推進(jìn)全面依法治國(guó)為專題進(jìn)行研究，并發(fā)出建設(shè)社會(huì)主義法治文化的號(hào)召，可以說(shuō)將依法治國(guó)方略、建設(shè)社會(huì)主義法治文化提到了一個(gè)更新的高度。從文化心理和社會(huì)傳統(tǒng)看，我國(guó)歷史上是一個(gè)缺少民主和法治傳統(tǒng)的社會(huì)，這就使法治文化建設(shè)困難重重。文章從法治文化價(jià)值體系建設(shè)、理順黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系、加強(qiáng)法治政府和法律工作者隊(duì)伍建設(shè)等方面做了多角度的分析。

　　關(guān)鍵詞 法治文化 依法治國(guó) 建設(shè)

　　法治是相對(duì)于人治而言的一種人類社會(huì)治國(guó)理政模式，是人類文明、社會(huì)物質(zhì)生活條件發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物。法治文化是相對(duì)于人治文化而存在的一種進(jìn)步文化形態(tài)，是一個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的一種文化狀態(tài)和精神風(fēng)貌，是一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)于法律生活所持有的、以價(jià)值觀為核心的思維方式和行為方式。

　　一、加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意義

　　社會(huì)主義法治文化是現(xiàn)代民主法治的靈魂，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，是科學(xué)立法、公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法的內(nèi)在動(dòng)力，也是全民守法的內(nèi)在因素。法治文化具有教化和調(diào)控的功能，具有軟約束力，在精神與思想深處制約著人們的行為方式。法治文化對(duì)于法治中國(guó)建設(shè)具有推動(dòng)作用，人們的社會(huì)行為總是要接受文化的指令，法治文化可以使人們?cè)诟顚用嫔习盐辗傻囊?，根?jù)法治的精神推動(dòng)立法、司法和執(zhí)法走向更高的水準(zhǔn);法治文化還可以使人們具有判斷力，當(dāng)人們面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)或出現(xiàn)立法空白和沖突時(shí)，就會(huì)借助于自己的法治文化理念做出是非或可否判斷。因此，十八屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，是一個(gè)既具有時(shí)代性、又具有深遠(yuǎn)歷史意義的課題。

　　二、我國(guó)社會(huì)主義法治文化建設(shè)存在的問(wèn)題

　　(一)法治建設(shè)缺乏基礎(chǔ)

　　我國(guó)法治文化建設(shè)缺乏一定的基礎(chǔ)。數(shù)千年的封建帝王統(tǒng)治，對(duì)大多數(shù)人仍有相當(dāng)大的影響，封建“人治”的觀念在一部分人的心中根深蒂固。在中國(guó)歷史上，并沒(méi)有現(xiàn)代法治的概念，只是一種人治型文化，但卻蘊(yùn)含著豐富的類法治文化――它不是法治的，卻與法治存在類似之處。類法治文化大都以次文化形態(tài)存在，成為主流人治文化的糾偏力量。由于我國(guó)古代法治文化存在根本缺陷及其它社會(huì)原因，它在歷史發(fā)展進(jìn)程中未能發(fā)展成法治文化，相反卻逐步萎縮。

　　我國(guó)法治文化建設(shè)還處于稚嫩階段，存在著諸多與現(xiàn)代法治精神不相和諧，甚至相悖的矛盾和問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題不僅抵消著現(xiàn)代法治宣傳教育的實(shí)際效果，而且在不同程度上，動(dòng)搖了人們對(duì)法治的信心。分析產(chǎn)生這些矛盾和問(wèn)題的深層次原因，關(guān)鍵在于還未形成與現(xiàn)代法治要求相適應(yīng)的法治文化。

　　(二)文化傳統(tǒng)的影響

　　法治文化是社會(huì)文化的子系統(tǒng)，其本身就是去身份化的一種社會(huì)治理模式。但是長(zhǎng)期的官本位文化和身份制度，導(dǎo)致了在我國(guó)普法過(guò)程中的很多問(wèn)題的產(chǎn)生。在一些地方，學(xué)法成了群眾的“專利”。本來(lái)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)法先進(jìn)、守法模范的領(lǐng)導(dǎo)干部的“缺位”，不僅使一些地方領(lǐng)導(dǎo)層法律知識(shí)匱乏，法制觀念淡薄，依法辦事水平低，而且還會(huì)產(chǎn)生“上行下效”之效應(yīng)，對(duì)法治文化建設(shè)的影響相當(dāng)嚴(yán)重。重視“言教”，忽視“身教”的效果，行政執(zhí)法或司法實(shí)踐與法律規(guī)定相悖，嚴(yán)重打擊人們對(duì)法律和法治的信心，嚴(yán)重破壞人們的法治觀念。任何一次違法執(zhí)法、枉法裁決，都可能葬送數(shù)年來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)的普法成果。

　　我國(guó)法治文化建設(shè)必然與我國(guó)傳統(tǒng)人治文化遭遇，我國(guó)傳統(tǒng)人治文化是現(xiàn)代法治文化建設(shè)的嚴(yán)重障礙。用托馬斯.潘恩的名言概括兩者的區(qū)別就是：“在人治社會(huì)里，國(guó)王是法律;而在法治社會(huì)里，法律是國(guó)王。”

　　(三)建設(shè)過(guò)程中困難重重

　　要推進(jìn)全面依法治國(guó)，離不開文化的子系統(tǒng)之一――法治文化建設(shè)，這是法律制度、法律精神在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)實(shí)施的程度和人們對(duì)法律信仰水平的總和，是與人治文化相對(duì)立而存在著，體現(xiàn)著法治精神和理念，原則和制度，運(yùn)作實(shí)踐和生活方式的進(jìn)步文化形態(tài)，其實(shí)質(zhì)和核心是一種現(xiàn)代人的法治文化共識(shí)、價(jià)值取向和行為方式。所以說(shuō)，法治文化建設(shè)，是建設(shè)當(dāng)代文明的社會(huì)主義法治國(guó)家重要組成部分之一，同時(shí)也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工程。

　　我國(guó)當(dāng)前法治文化建設(shè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更具社會(huì)主導(dǎo)推動(dòng)性、艱巨性和長(zhǎng)遠(yuǎn)些。一方面，我國(guó)沒(méi)有法治文化傳統(tǒng)，不可能通過(guò)某些文化載體傳遞，在自發(fā)中孕育出法治文化現(xiàn)象，但是，任何文化又是在人類進(jìn)化過(guò)程中衍生或創(chuàng)造出來(lái)的，人能后天習(xí)得。因此必須也可能由倡導(dǎo)法治的社會(huì)主導(dǎo)力量推動(dòng)的自覺行動(dòng)，逐步形成法治文化。另一方面，文化又是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具有一定的慣性、民族性，當(dāng)一種新文化出現(xiàn)的時(shí)候必然與傳統(tǒng)的文化發(fā)生碰撞，新文化必須在與之相對(duì)立的舊文化的矛盾與沖突中，找到自身存在的理由逐步深入人心，最終取而代之，成為某階段的文化現(xiàn)象，其艱巨性是可想而知的，也不是能一蹴而就的。

　　三、加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，有以下幾個(gè)路徑

　　(一)構(gòu)建法治文化價(jià)值體系

　　社會(huì)主義法治文化價(jià)值體系包括民主、權(quán)利、公平正義、法律至上等。法律只有在實(shí)施中體現(xiàn)上述價(jià)值，滿足了人們的安全，使損害得到救濟(jì)，利益分配的扭曲得以矯正，其權(quán)威性、公正性和神圣性的價(jià)值才得以彰顯。

　　(二)完善法治理論與法治體系建設(shè)

　　由于中國(guó)法治文化的缺乏，目前，我國(guó)對(duì)法治文化內(nèi)涵的研究基本都是以西方的法治文化為坐標(biāo)的，所以，在法治理論的探究中，要注重繼承吸收傳統(tǒng)的法治元素，并大膽借鑒和移植“外來(lái)”的先進(jìn)法治文化，同時(shí)使之民族化、本土化，夯實(shí)法治文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。黨的十八屆四中全會(huì)把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系作為總目標(biāo)，并把它作為總攬全局、牽引各方的總抓手，這同時(shí)也是法治文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　(三)理順黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系

　　黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問(wèn)題。新形勢(shì)下，黨要履行好執(zhí)政興國(guó)的重大職責(zé)，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，必須依據(jù)黨章從嚴(yán)治黨、依據(jù)憲法治國(guó)理政，必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，真正做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。

　　(四)建設(shè)法治政府

　　法治的重心在于用法律制約權(quán)力，政府是執(zhí)法主體，必須做依法行政的楷模。對(duì)執(zhí)法領(lǐng)域存在的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究甚至以權(quán)壓法、權(quán)錢交易、徇私枉法等突出問(wèn)題必須下大氣力解決。法治政府的建設(shè)目標(biāo)是：職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信。使執(zhí)法司法者明確：一次不公正的判決比多次不公正的舉動(dòng)禍害尤烈，因?yàn)楹笳卟贿^(guò)是弄臟了水流，前者卻破壞了水源。

　　(五)加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)

　　法治文化的建立不但要以良法存在為前提，更要以良法的公正實(shí)施為目的，為重點(diǎn)。作為執(zhí)法司法的公職人員始終處于決定和影響法律實(shí)施的主導(dǎo)方向。因此，作為一個(gè)必須滿足法治要求的和諧社會(huì)，就必須要實(shí)現(xiàn)執(zhí)法和司法的公正，而建設(shè)一支思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)工作能力強(qiáng)、職業(yè)道德水準(zhǔn)高、忠實(shí)于法律的法治工作隊(duì)伍尤為重要。

　　(六)強(qiáng)化宣傳教育力度，營(yíng)造法治文化氛圍

　　應(yīng)積極整合社會(huì)資源，走上街頭，服務(wù)群眾，開展專業(yè)法律法規(guī)宣傳普及工作，營(yíng)造全社會(huì)學(xué)法守法用法的良好氛圍，應(yīng)以“宣傳法律，弘揚(yáng)法治，服務(wù)民生，促進(jìn)和諧”為主題，由相關(guān)行政執(zhí)法部門組織開展法制宣傳集中服務(wù)活動(dòng)，因地制宜地組織法律咨詢，法制展牌，法制文藝演出，法制燈謎，發(fā)放法制宣傳資料等形式多樣的“送法進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，宣傳普及與群眾生產(chǎn)、生活相關(guān)的法律法規(guī)，提供便民為民富民的服務(wù)，促進(jìn)全社會(huì)學(xué)法守法用法風(fēng)尚的形成。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] 武婧.建設(shè)法治文化 推進(jìn)依法治國(guó)[N].民主與法制時(shí)報(bào)，2013-04-18.

　　[3] 用法治文化推進(jìn)依法治國(guó)[N].光明日?qǐng)?bào)，2014.11.06.