市場經(jīng)濟下道德缺失問題的探討論文(2)
市場經(jīng)濟下道德缺失問題的探討論文
市場經(jīng)濟下道德缺失問題的探討論文篇二
《市場經(jīng)濟下道德體系的消解與重構(gòu)》
【摘要】市場經(jīng)濟背景下,新的道德問題逐漸浮現(xiàn),并阻礙著社會經(jīng)濟的發(fā)展。通過對市場經(jīng)濟背景下道德體系存在的問題,包括道德主體目標(biāo)的弱化、道德規(guī)范制度的滯后、道德約束力的缺失等等的分析,闡述了道德體系重構(gòu)的原則和建設(shè)的策略。
【關(guān)鍵詞】市場經(jīng)濟 道德體系 消解 重構(gòu)
市場經(jīng)濟通過適當(dāng)安排的市場體制、理性的自由個人以及靈敏有效的價格機制,較為合理地配置了資源,大大提高了效率。但是同時,中國傳統(tǒng)的道德體系在利益追求的沖擊下急劇瓦解,阻礙著經(jīng)濟和社會改革的順利進行,而新的、適合市場經(jīng)濟的道德體系還尚未確立。因此,在實現(xiàn)市場經(jīng)濟的今天,我們必須認清道德問題的重要性,注重加強道德的建設(shè)。
市場經(jīng)濟背景下道德體系存在的問題
道德主體目標(biāo)的弱化。處于當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期的人們的道德價值取向勢必是多樣性的,沒有一個統(tǒng)一的目標(biāo)價值體系,出現(xiàn)了一種混亂的狀態(tài),常常陷入自相矛盾的窘境,必然造成社會輿論監(jiān)督的削弱和主體道德目標(biāo)的淡化。在市場經(jīng)濟體制下,人們的思維方式靈活多樣,活動內(nèi)容更具個性化。市場經(jīng)濟體制承認個人利益的合法性,鼓勵個人利益的正當(dāng)追求,這種利益驅(qū)動帶來一系列的負面影響,導(dǎo)致失范行為的產(chǎn)生。尤其是公德意識的缺乏,盡管市場經(jīng)濟的發(fā)展使我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化,各種社會組織逐漸自發(fā)形成,社會公共空間得以擴展,公民意識也漸漸蘇醒,但不可否認,人們的公德意識仍然淡薄。這些道德問題的出現(xiàn),一個重要的原因就是道德目標(biāo)價值選擇的不統(tǒng)一,偏重經(jīng)濟利益,所以社會主義市場經(jīng)濟道德體系應(yīng)該大力倡導(dǎo)把國家和人民利益放在首位而又充分尊重和保護公民個人合法利益的社會主義義利觀,使老百姓有一個明確的道德目標(biāo)。
道德規(guī)范制度的滯后。我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期,各種新舊事物和觀念也處在激烈撞擊和不斷更新中,道德規(guī)范內(nèi)容也隨之變化,還沒有完全內(nèi)化于人民群眾心中,道德理念難以形成合力。面對市場經(jīng)濟的發(fā)展和日新月異、豐富多彩的社會生活,我們的道德范疇體系顯得日漸貧乏,與其相適應(yīng)的新的道德規(guī)范還沒有建立起來。社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)下,道德內(nèi)容強調(diào)獨立、理性、自由、平等和公正。市場經(jīng)濟的特征需要以自由、平等、信用和契約為基礎(chǔ)建立一種普遍性的經(jīng)濟關(guān)系。所以在道德規(guī)范內(nèi)容中應(yīng)倡導(dǎo)生存的同一感,使人們在道德規(guī)范的約束下自覺地學(xué)會對他人的尊重、寬容。
道德約束力的缺失。社會主義市場經(jīng)濟的道德約束力并沒有起到真正的道德約束作用,法律、制度的有效實行需要道德力量的支持。人們有時發(fā)現(xiàn)遵守道德規(guī)范會使他們失去更多的利益,這樣就導(dǎo)致個人在道德行為上的放縱,滋生出一些社會丑惡現(xiàn)象。道德約束力的弱化使人們的行為失去了一些外在的約束,使法律失掉了一道有力的屏障,社會不良行為激增。而法律的強制作用與威懾力,只有在人們的行為觸犯法律時才能生效,同時,也引起了社會秩序與經(jīng)濟秩序的混亂。所以在構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟道德體系中要不斷豐富道德內(nèi)容,充實道德的內(nèi)在力量。
道德教育效能的下降。當(dāng)前不僅學(xué)校教育存在問題,而且家庭教育和社會教育也都存在問題,以致嚴重影響了道德教育的效能。偏重于崇高道德規(guī)范的教育脫離了廣大人民群眾的現(xiàn)實生活,加之通常采用的是沒有道德意義、枯燥無味、令人厭煩的灌輸與說教的方法,強調(diào)對德育知識的被動接受,人們只是機械盲目地把一種抽象的行為規(guī)定復(fù)制到自己的頭腦中,而沒有真正融入到內(nèi)心世界中去,使道德教育的內(nèi)容與現(xiàn)實道德生活嚴重脫節(jié)。這種空洞的道德教育只關(guān)注人們的表面行為方式,人們往往只是盲目服從規(guī)范,缺乏真正意義上的精神道德教育,就更不用說培養(yǎng)自我道德意識,提升個人道德素養(yǎng),增強整體道德素質(zhì)了。
市場經(jīng)濟背景下道德體系重構(gòu)的原則
既然市場經(jīng)濟背景下道德體系存在以上諸多問題,因此,構(gòu)建與市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的道德體系就顯得十分重要。而要構(gòu)建符合市場經(jīng)濟要求的道德體系,就必須強化以下基本原則。
合理性原則。我國公民道德建設(shè)要堅持合理性原則,要有合理的公民道德規(guī)范生成途徑,合理的公民道德規(guī)范,合理的公民道德實踐活動。道德規(guī)范應(yīng)該是被人們普遍接受的,而不能僅僅代表某個人或某個集團的特殊想法,應(yīng)該是對某種社會關(guān)系的合理表述。因此,我們要提高公民的道德認知水平和整體道德素養(yǎng),大膽改革社會政治、經(jīng)濟體制中不太合理的地方,深化制度改革,完善制度構(gòu)成,為社會主義市場經(jīng)濟體制的正常運行提供制度保障,從而為實現(xiàn)公民道德的實踐合理性創(chuàng)造有利的體制保證,使公民道德的具體實踐過程體現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
正義性原則。在公民道德建設(shè)過程中,要依據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律性,以促進人的全面發(fā)展為目標(biāo),努力使公民道德的要求合乎正義性原則。道德的正義性原則,是指被現(xiàn)代社會普遍認可的,且基于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,在社會的現(xiàn)代化進程中逐步完善的符合實際情況的道德,才能稱之為正義的道德原則。
可操作性原則。公民道德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須注重理論與實踐的有機結(jié)合。只有把公民道德理論應(yīng)用到實踐當(dāng)中去,才能具有實用性,而實用性的實現(xiàn)又在可操作性的前提下實施。具體來說,我們要把抽象的道德原則落實到具體的公民道德實踐當(dāng)中去,人們才能切實領(lǐng)會道德的要求,才能有意識地遵循公民道德規(guī)范。為公民道德建設(shè)提供量化標(biāo)準不失為一個可操作性的途徑。這可以使公民道德管理、教育、實踐有了量化標(biāo)準,有利于相關(guān)部門開展工作及規(guī)范、約束各類組織的道德建設(shè)工作、公民道德言行的習(xí)慣養(yǎng)成。
市場經(jīng)濟背景下道德建設(shè)的策略
加強道德建設(shè),不僅是提高人們道德素質(zhì)的需要,也是市場經(jīng)濟的必然要求。市場經(jīng)濟有它自己的道德要求,這是由經(jīng)濟與道德的辯證關(guān)系所決定的。因此,要形成良好有序的市場秩序,就必須要有與之相適應(yīng)的市場道德體系。
道德情感培養(yǎng)。道德情感一旦形成,就能夠影響到人們的道德行為、意志及習(xí)慣,對人的道德行為具有激勵、調(diào)節(jié)和評價促進的作用,也是激勵道德行為發(fā)生的催化劑。在現(xiàn)實生活中,不道德的經(jīng)濟行為不斷出現(xiàn),主要原因就在于經(jīng)濟主體缺乏道德情感,要充分實現(xiàn)道德對經(jīng)濟生活的激勵,就要注重培養(yǎng)經(jīng)濟主體的道德情感。社會相關(guān)部門要注重經(jīng)濟道德教育的加強,相關(guān)單位也應(yīng)該定期組織對員工的職業(yè)道德教育。經(jīng)濟主體的道德情感的培養(yǎng)也應(yīng)該貫穿在經(jīng)濟活動之中,在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中,陶冶經(jīng)濟主體的道德情操,積極開展一些相關(guān)的藝術(shù)教育活動,使得經(jīng)濟主體在藝術(shù)熏陶中逐步培養(yǎng)出道德情感,促進良好社會風(fēng)氣的形成。
道德資源的挖掘。要充分實現(xiàn)道德對經(jīng)濟生活的激勵,就要盡快增強我們的經(jīng)濟道德。在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中,努力發(fā)掘市場機制中的道德資源。市場經(jīng)濟也存在著對道德的要求,市場經(jīng)濟蘊藏著極其豐富的道德資源,所以,發(fā)掘市場機制中的道德資源的方式,以此來完善我們的經(jīng)濟道德。公平交易、交往互利、恪守契約、正當(dāng)競爭等經(jīng)濟倫理法則是市場經(jīng)濟制度和市場規(guī)則體系的有機組成,也是市場經(jīng)濟賴以正常和健康發(fā)展的制度化的經(jīng)濟正義準則。在市場經(jīng)濟中,建立公平公正的市場秩序,這本身就蘊含著豐富的道德精神。總之,現(xiàn)實市場機制中蘊含著豐富的道德資源,我們需要挖掘這些道德資源,以此完善經(jīng)濟道德,使得經(jīng)濟主體的精神有所依托。
道德自律的增強。“道德自律”在道德約束作用發(fā)生的過程中起著首要的作用。要注重加強經(jīng)濟主體的道德自律能力的培養(yǎng)。使他們在一定的道德意識和需要的指引下,具備明辨是非的道德認知能力,并肩負起一定的道德責(zé)任和義務(wù)。道德知識固然重要,但道德意志卻是取得實效的又一個不可或缺的因素。經(jīng)濟主體要注意不斷提升自身的道德修養(yǎng),增強道德自律能力,抵制住各種誘惑,對于不道德的、甚至是違法犯罪的事情敬而遠之,對自己的行為嚴格把控。要努力學(xué)習(xí)思想道德知識,不斷提升自己的道德水平,培養(yǎng)自己的道德情感和道德責(zé)任感,堅定自己的道德意志,塑造自己的高尚品格,把追求精神的滿足作為自己的重要人生目標(biāo)。要加強約束制度的完善。社會制度因為具有強制性,往往比道德能更有效地約束人們的行為。要充分實現(xiàn)道德對經(jīng)濟生活的約束,就應(yīng)該注意加強相關(guān)社會制度建設(shè),借助社會制度的強制力約束人們的行為,充分發(fā)揮道德他律的作用,以制度約束保證道德的實現(xiàn)。要加強法制建設(shè),建立和完善相關(guān)法律,建立起一套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求的法律體系。其次,要努力完善經(jīng)濟制度。經(jīng)濟制度是適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的一種運行制度。因為我國發(fā)展市場經(jīng)濟的時間很短,適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的經(jīng)濟制度還沒完全建立起來。所以必須要加強經(jīng)濟制度的建設(shè)力度,不斷完善市場經(jīng)濟體制,為市場經(jīng)濟發(fā)展提供相應(yīng)的制度機制,這樣才能有效地解決經(jīng)濟的激勵和約束問題,大力推動市場經(jīng)濟的發(fā)展。要注意加強社會保障制度建設(shè)。通過建立完善的社會保障制度,解決人們的后顧之憂,使人不至于為自己的生存發(fā)愁,這樣人們才會注意自覺追求道德需要的滿足,努力做一個道德品質(zhì)高尚的人。(作者單位:中國石油大學(xué)勝利學(xué)院)
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