愛國(guó)精神的相關(guān)思修論文2000字

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，但無(wú)論怎樣變化，愛國(guó)主義始終是思想道德教育中永恒不變的主題。就目前而言，愛國(guó)主義仍是二十一世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生在思想道德修養(yǎng)中的主要內(nèi)容，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)精神是建設(shè)未來(lái)中國(guó)的源泉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛國(guó)精神的相關(guān)思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　愛國(guó)精神的相關(guān)思修論文2000字篇一

　　《論近現(xiàn)代史的三件大事》

　　摘要：《中華民族歷史與精神》是一門類似于歷史的科目，雖然這門課，我我們沒有教科書，但在老師的精心備課下，我們學(xué)習(xí)的很充實(shí)，其實(shí)歷史對(duì)于我們來(lái)說是非常重要的，歷史學(xué)科是一間綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬(wàn)面的建設(shè)上。歷史作為一間基礎(chǔ)學(xué)科在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)科能力、進(jìn)行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學(xué)科無(wú)法替代的重要作用。

　　簡(jiǎn)介：關(guān)于我們的近代史，想必每一個(gè)中國(guó)人都不愿意提起，畢竟那是我們屈辱的一段歷史，但是不懂歷史，就難以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得經(jīng)驗(yàn)和啟示。不懂歷史，就難以揭示社會(huì)規(guī)律，預(yù)示未來(lái)的發(fā)展。唐太宗曾說:"以人為鑒，可知得失;以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會(huì)功能，即歷史的揭示社會(huì)發(fā)展奧秘、預(yù)示社會(huì)前進(jìn)方向的獨(dú)特功能。因此我們要去學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)歷史，而此，分析一下關(guān)于中國(guó)近代史的三件大事，從中去理解歷史，了解過去。

　　關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

　　.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史開端，是中國(guó)屈辱歷史的開始，是中國(guó)人們備受欺負(fù)的開始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)從封建社會(huì)逐步變成半殖民半封建社會(huì)。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而前者成為矛盾中的最主要矛盾。從此，中國(guó)人民開始反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng);中國(guó)歷史進(jìn)入舊民主主義革命時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)近代史的開端。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)殖民者在1840—1842年對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線是英國(guó)強(qiáng)行向中國(guó)推銷鴉片。18世紀(jì)初開始，英國(guó)商人便開始向中國(guó)輸入鴉片。自1800年起，鴉片開始大量輸入中國(guó)。由于鴉片的大量輸入，中英之間的貿(mào)易逐漸發(fā)生變化，英國(guó)由入超變?yōu)槌龀６足y的大量外流，造成了銀貴錢賤，嚴(yán)重?fù)p害了清朝財(cái)政，也使廣大人民深受其害。1838年12月任命湖廣總督林則徐為欽差大臣，節(jié)制廣東水師，赴廣州查禁鴉片。林則徐在廣東人民的支持下，于1839年6月3日至25日，將從鴉片販子手中收繳的走私鴉片兩萬(wàn)余箱在虎門海灘全部銷毀，禁煙運(yùn)動(dòng)取得重大勝利。但英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)卻以此為借口，向中國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)旨在保護(hù)鴉片走私的不義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年4月，英國(guó)議會(huì)正式通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決議案，派兵侵略中國(guó)。6月，英國(guó)艦船40余艘及士兵4000人到達(dá)中國(guó)海面，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式開始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最終以清朝失敗而告結(jié)束。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家，清政府行使全部主權(quán);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的南京條約以及其后的一連串不平等條約，使中國(guó)部分主權(quán)遭到嚴(yán)重的破壞，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了之后百年受到西方帝國(guó)主義侵略的歷史。

　　對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我的體會(huì)是，落后就要挨打這是始終不變的真理，要想不被欺負(fù)就必須自強(qiáng)，必須自己好好發(fā)展，而發(fā)展要的就是不斷的交流，不能閉目塞聽，要知道三人行必有我?guī)煟挥薪涣鞑拍苓M(jìn)步，所以對(duì)于清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，也是造成落后的原因，也是造成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上最浩大的農(nóng)民起義，給清王朝沉重的打擊是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰，而且也打擊了外國(guó)侵略者。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是我國(guó)古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰。它反映了中國(guó)主要矛盾的變化：外國(guó)資本主義同中華民族的矛盾成為主要矛盾。

　　太平天國(guó)(1851年～1864年)是清朝后期的一次由農(nóng)民起義創(chuàng)建的農(nóng)民政權(quán)。開始的標(biāo)志是道光三十年(1851年)金田起義，結(jié)束的標(biāo)志是同治三年(1864年)天京陷落，歷時(shí)13年。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的大致歷程時(shí)，首先是洪秀全等以宗教宣傳為基礎(chǔ)從廣東金田發(fā)動(dòng)起義，這意味著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的開始，此后運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)至南京站穩(wěn)腳跟，這是運(yùn)動(dòng)的得到了發(fā)展，之后發(fā)動(dòng)北伐和西征極大的擴(kuò)大了影響力，使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到達(dá)頂峰。而在這時(shí)，起義領(lǐng)袖開始腐化并矛盾加深，因此運(yùn)動(dòng)走向了衰落，天京事變二王被誅，石達(dá)開出走，成為運(yùn)動(dòng)的起義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在李秀成，陳玉成，洪人干等人的任用使起義有了最后回光返照。但是最后，曾國(guó)藩帶軍進(jìn)攻天京，洪秀全病死，天京陷落，起義結(jié)束。

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有著很深遠(yuǎn)的歷史意義，第一太平天國(guó)革命達(dá)到了中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。第二沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了清朝統(tǒng)治的衰落和崩潰。第三打擊了外國(guó)侵略者，阻滯了中國(guó)半民地化的進(jìn)程。第四太平天國(guó)的反抗精神鼓舞了中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)意志。第五太平天國(guó)革命也是當(dāng)時(shí)世界人民革命斗爭(zhēng)的一部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也震動(dòng)了歐洲大陸。獲得教訓(xùn)：農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但我認(rèn)為它也是非常成功的，它是中國(guó)農(nóng)民期望救國(guó)的表現(xiàn)，中國(guó)人民開始學(xué)會(huì)反抗外來(lái)侵略，只有這種運(yùn)動(dòng)才會(huì)是當(dāng)時(shí)的中國(guó)進(jìn)步，但是我們也應(yīng)該看到不足，分析失敗的原因，總體來(lái)講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。

　　五四運(yùn)動(dòng)

　　五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義的開端，同時(shí)是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。，五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)孕育的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

　　1919年5月4日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、日等帝國(guó)主義國(guó)家在法國(guó)巴黎召開“和平會(huì)議”。這實(shí)際上是帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分世界的分贓會(huì)議。然而在巴黎和會(huì)上，中國(guó)的外交完全失敗。但軍閥政府竟準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳出，舉國(guó)憤怒。5月4日，北京學(xué)生3000余人在天安門前集會(huì)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)。會(huì)后舉行了游行示威，憤怒的愛國(guó)學(xué)生痛打了親日派官僚章宗祥，并放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮(zhèn)壓，全北京學(xué)生立即實(shí)行總罷課，并通電全國(guó)表示抗議。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等地學(xué)生也紛紛游行示威，聲援北京學(xué)生。在日本、法國(guó)等國(guó)的中國(guó)留學(xué)生以及南洋華僑學(xué)生都開展了愛國(guó)活動(dòng)。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學(xué)生近千人，激起全國(guó)人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國(guó)歷史上第一次政治罷工，上海和全國(guó)各重要城市的商人也先后舉行罷市。

　　五四運(yùn)動(dòng)揭開中國(guó)新民主主義革命的序幕，成為中國(guó)新民主主義的開端。促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從、想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)反對(duì)封建迷信的思想由知識(shí)分子推廣到全國(guó)群眾。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了全國(guó)民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國(guó)，其中馬克思主義在中國(guó)的傳播對(duì)中國(guó)的思想和政局帶來(lái)巨大影響。通過這三件大事，能簡(jiǎn)要了解了中國(guó)近代史的衰落和復(fù)興，更好地去理解我們的歷史。最后我想說，謝謝您這一學(xué)期的教育，使我更加了解了中國(guó)近代史，也使我更加了解了我們的鄰國(guó)日本，學(xué)到了很多東西，很多日本的習(xí)俗和思想。

　　愛國(guó)精神的相關(guān)思修論文2000字篇二

　　《弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力》

　　摘要：目前,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,西方的思想文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沖擊很大,民族精神日益受到漠視。山無(wú)脊梁要塌方,虎無(wú)脊梁莫稱王。一個(gè)民族沒有脊梁就難以屹立世界民族之林,一個(gè)國(guó)家沒有民族魂就難以屹立世界強(qiáng)國(guó)之列。大風(fēng)泱泱,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要提高中華民族的整體素質(zhì),增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力,就必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

　　關(guān)鍵詞：民族精神;整體素質(zhì);國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

　　“大量人才外流、留學(xué)生學(xué)成不歸、明星移民海外„„一些未能出國(guó)的人也認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”,極力地貶低甚至丑化我們的祖國(guó)。每當(dāng)看到這些消息,我作為一名政治教師、德育工作者,總是痛心疾首。愛國(guó)是任何一個(gè)國(guó)家公民最起碼的素質(zhì)。俗話說:子不嫌母丑、狗不嫌家貧。這些人的“根”在哪里、究竟還愛不愛養(yǎng)育自己的祖國(guó)?他們固然是少數(shù),但畢竟代表的是華夏兒女、炎黃子孫、龍的傳人。我想,有些同胞之所以數(shù)典忘祖,是因?yàn)檠}中缺少一種精神——中華民族精神。民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱至關(guān)重要的因素之一,是衡量一個(gè)民族有無(wú)凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的重要指標(biāo)之一。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)國(guó)家重視民族精神的培養(yǎng)就能凝心聚力、精神振奮,各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá);忽視民族精神的培養(yǎng),只有各族人民共同的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。因此,弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神刻不容緩、迫在眉睫。弘揚(yáng)和培育民族精神,應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)對(duì)全體公民的教育。

　　一、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

　　大風(fēng)泱泱,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史發(fā)展中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神,能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。魯迅說:“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人„„雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。”中華民族傳統(tǒng)美德,可以概括為如下八個(gè)方面。第一,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操。愛國(guó)主義始終是民族精神的核心,是一個(gè)民族生生不息的精神火炬。千百年來(lái),中華民族的愛國(guó)者燦若群星。第二,自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)斗志。“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中,自強(qiáng)不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。第三,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。五千年來(lái),歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣兩袖清風(fēng),或剛正不阿冒死請(qǐng)命,或毀家紓難精忠報(bào)國(guó),或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸,或臨危不懼舍生取義。他們的浩然正氣,彪炳史冊(cè),光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神,推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn),越過漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。第四,敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神。第五,鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范。第六,厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟。第七,奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。第八,大道之行、天下為公的社會(huì)理想。

　　二、必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神

　　中華美德代代相傳,中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了民族精神。在新民主主義革命時(shí)期,民族精神突出表現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

　　三、必須繼承和弘揚(yáng)時(shí)代精神

　　社會(huì)的發(fā)展催生新的民族精神。民族精神是時(shí)代精神發(fā)展到一定時(shí)代的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后,在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中,特別是在改革開放新時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,不斷為民族精神增添新的內(nèi)容,把民族精神提高到了一個(gè)新水平。時(shí)代精神突出表現(xiàn)為雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神。弘揚(yáng)和培育民族精神,還必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮“主心骨”的作用;還必須正確對(duì)待外來(lái)文化的影響,要吸其精華、融合中西、使其本土化,要去其糟粕、警惕西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透西化。中華民族精神是中華民族屹立于世界之林的基石和根本,丟棄民族精神就會(huì)迷失方向、喪失自我、甚至亡國(guó)滅種。魯迅說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才真有進(jìn)步。”弘揚(yáng)和培育民族精神,能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,從而為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。如果民族精神在我們每個(gè)公民的靈魂深處都能根深蒂固、生根發(fā)芽,那么增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就能夠真正實(shí)現(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn):

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