2017思修論文3000字以上范文篇二

　　《論社會主義核心價(jià)值體系的價(jià)值》

　　[摘要]準(zhǔn)確把握社會主義核心價(jià)值體系，理解社會主義核心價(jià)值體系的價(jià)值，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)施社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)戰(zhàn)略的基本前提。社會主義核心價(jià)值體系針對中國現(xiàn)實(shí)存在的問題，將社會主義的理想追求具體化為建設(shè)中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)過程，實(shí)現(xiàn)了“是”與“應(yīng)該”、事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，不僅對社會主義認(rèn)識實(shí)現(xiàn)新的飛躍，而且對社會主義的制度和中國特色社會主義實(shí)踐具有重大價(jià)值。

　　[關(guān)鍵詞]社會主義;核心價(jià)值體系;價(jià)值

　　中共就加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)問題時明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，這是我們黨順應(yīng)社會期待，反映實(shí)踐要求，將社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)推進(jìn)一個新階段的重要舉措。“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”社會主義核心價(jià)值體系針對中國現(xiàn)實(shí)社會存在的各種問題，對如何發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，增強(qiáng)社會主義的感召力、吸引力和凝聚力作出了新的回答，內(nèi)涵豐富深刻、設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)周密，集中體現(xiàn)了社會主義價(jià)值理念的飛躍和價(jià)值理論的創(chuàng)新。準(zhǔn)確把握社會主義核心價(jià)值體系，理解社會主義核心價(jià)值體系的價(jià)值，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)施社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)戰(zhàn)略的基本前提。

　　一、社會主義核心價(jià)值體系對社會主義的認(rèn)識價(jià)值

　　社會主義核心價(jià)值體系把對社會主義的認(rèn)識由表征進(jìn)一步深化到價(jià)值層面，由理想化、不符合人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識回歸到馬克思主義特別是科學(xué)社會主義的正確軌道，實(shí)現(xiàn)了對社會主義的認(rèn)識在中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)認(rèn)識和價(jià)值認(rèn)識的統(tǒng)一，從而進(jìn)一步在實(shí)踐中回答了“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這一根本問題。

　　馬克思主義創(chuàng)始人在批判資本主義社會，論證社會主義必然代替資本主義的歷史發(fā)展規(guī)律中，形成了對社會主義的認(rèn)識。馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義的認(rèn)識有兩個顯著的特點(diǎn)。一是立足于資本主義的發(fā)展趨勢，在批判資本主義社會的弊端中認(rèn)識社會主義社會。由于這些認(rèn)識是基于對資本主義社會的基本矛盾和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，與空想社會主義從自己頭腦的想象中描繪社會主義社會是迥然不同的。因而馬克思和恩格斯對未來社會主義社會的認(rèn)識首先是一種科學(xué)性的預(yù)測。當(dāng)然，這種預(yù)測要接受實(shí)踐檢驗(yàn)。二是他們設(shè)想的社會主義社會是一個理想的社會形態(tài)。馬克思和恩格斯對社會主義認(rèn)識是一種理論抽象，是對根本區(qū)別于資本主義社會的新社會內(nèi)在屬性的理論概括，因而舍棄了各種具體條件和因素，顯現(xiàn)了強(qiáng)烈的價(jià)值取向和價(jià)值追求。馬克思恩格斯在表明他們對社會主義的認(rèn)識時，曾鮮明的指出：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。”

　　從中國特色社會主義實(shí)踐來認(rèn)識社會主義，始于毛澤東。毛澤東對社會主義的認(rèn)識主要有三個來源：一是馬克思恩格斯在揭示資本主義發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，對未來社會的設(shè)想;二是對蘇聯(lián)社會主義模式的學(xué)習(xí)和借鑒;三是建國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對于中國建設(shè)社會主義的實(shí)踐探索。毛澤東晚年對社會主義的認(rèn)識，交織著正確與錯誤、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：一方面，由于在落后的國家建設(shè)社會主義是人類歷史上嶄新而又復(fù)雜的課題，毛澤東等人希望探索一條適合中國國情的社會主義道路。另一方面，在毛澤東的理想中，社會主義應(yīng)該是“最完美、最純潔的社會制度”，并逐漸向“社會主義社會過渡”。因此，他用理想中的社會主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來對照現(xiàn)實(shí)生活中的社會主義中國，形成了脫離具體的歷史的客觀條件，從“應(yīng)該”出發(fā)來認(rèn)識社會主義的偏差。

　　從晚年毛澤東的失誤中走出來，是以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體重新認(rèn)識社會主義的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。一方面，鄧小平對從理想狀態(tài)的“應(yīng)該”出發(fā)來設(shè)定某種社會主義標(biāo)準(zhǔn)模式作了堅(jiān)決的否定。這里要注意的是，鄧小平否定的是把理想作為社會主義的出發(fā)點(diǎn)而不是否定社會主義理想本身;另一方面，他堅(jiān)定地把從現(xiàn)實(shí)的中國國情出發(fā)來說明現(xiàn)實(shí)的社會主義能夠“是什么”作為對社會主義認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平對社會主義的認(rèn)識經(jīng)歷了一個艱難探索和深入思考過程。面對““””的災(zāi)難，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)搞清“什么是社會主義”的重要性。他說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會主義不行，人民不相信。”在這里，鄧小平首次提出了社會主義本質(zhì)的概念。

　　毋庸諱言，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們對社會主義的認(rèn)識出現(xiàn)了另一方面的偏差，即注重了社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和現(xiàn)實(shí)的社會主義能夠“是什么”的事實(shí)，而忽視了社會主義精神文明建設(shè)和社會主義應(yīng)該“是什么”的理想價(jià)值，存在著“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象。

　　“三個代表”重要思想立足社會主義初級階段的基本國情，聯(lián)系新時期我國社會主義建設(shè)的時代特征，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，進(jìn)一步深化了我們黨對社會主義歷史進(jìn)程和社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。它用“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“代表中國最廣大人民的根本利益”的精確表述，強(qiáng)調(diào)通過改革，調(diào)整社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，來保障和促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會主義本質(zhì)要求落到實(shí)處，體現(xiàn)了社會主義社會基本矛盾的運(yùn)行規(guī)律。同時，江澤民認(rèn)為：“建設(shè)有中國特色社會主義，應(yīng)該是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，是我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進(jìn)程。”“三個代表”的三個方面本身體現(xiàn)了以江澤民為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義社會全面發(fā)展的高度重視，內(nèi)含了建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明這三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。這就把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的探索提高到了一個新的水平。

　　以胡錦濤同志為的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀把人的全面發(fā)展作為社會進(jìn)步的重要目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨對社會主義認(rèn)識的新高度。中共十六屆六中全會基于對科學(xué)發(fā)展觀的深刻認(rèn)識和把握，積極探索經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新階段共同價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則的構(gòu)建，提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。中共十七大提出“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的科學(xué)論斷，這是對社會主義意識形態(tài)本質(zhì)和規(guī)律的新認(rèn)識，標(biāo)志著我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識達(dá)到了一個新的境界。中共報(bào)告則進(jìn)一步明確要求加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，指明用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，并提出“三個倡導(dǎo)”、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這是黨中央適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求，向全黨提出的重要任務(wù)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

　　中共以來，同志多次闡述了以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為內(nèi)涵的中國夢的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步明確了現(xiàn)階段中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，成為引領(lǐng)國家發(fā)展的政治宣言和動員全體人民共同奮斗的戰(zhàn)略旗幟。中國夢承載歷史，直面現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)未來，以明確的階段戰(zhàn)略目標(biāo)激勵國人實(shí)干興邦;集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，是民族、國家的整體利益與個人利益的統(tǒng)一，成為中國人民踐行社會主義核心價(jià)值體系，共創(chuàng)美好未來的現(xiàn)實(shí)載體。

　　社會主義核心價(jià)值體系將對社會主義的理想追求具體化為建設(shè)中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)過程，既體現(xiàn)了對社會主義“能夠是什么”的回答，對社會主義做事實(shí)判斷，反映中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)了對社會主義“應(yīng)該是什么”的回答，對社會主義給予價(jià)值判斷，關(guān)照社會主義的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)了“是”與“應(yīng)該”、事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一。這是對社會主義認(rèn)識的新的質(zhì)的飛躍。

　　二、社會主義核心價(jià)值體系對社會主義的制度價(jià)值

　　任何一個社會都有自己的核心價(jià)值體系，它是社會有機(jī)體的精神靈魂，是一種社會制度區(qū)別于其他社會制度的重要標(biāo)志，滲透在社會各方面的制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)和行為規(guī)范之中，影響和約束人們的價(jià)值追求和行為活動。社會主義核心價(jià)值體系對于社會主義的制度價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，社會主義核心價(jià)值體系是反映社會主義制度本質(zhì)的觀念體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義制度區(qū)別于資本主義制度的重要標(biāo)志。任何一個社會的核心價(jià)值體系都與該社會形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定性適應(yīng)，體現(xiàn)了這種社會制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。社會主義制度作為人類歷史上嶄新的社會制度，其核心價(jià)值體系與資本主義制度的核心價(jià)值體系根本界限在于：資本主義在其發(fā)展過程中不可避免地形成了以拜金主義、享樂主義、極端個人主義為主要內(nèi)容的核心價(jià)值體系，代表的是資產(chǎn)階級的利益，是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的集中體現(xiàn);而社會主義制度不僅從根本上改變了無產(chǎn)階級和勞動人民的歷史命運(yùn)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文明建設(shè)方面取得了巨大的成功，而且為實(shí)現(xiàn)“人的全面自由的發(fā)展”的價(jià)值理想不斷創(chuàng)造條件，形成了以科學(xué)信仰、共同理想、民族精神和時代精神以及社會主義道德為主要內(nèi)容的核心價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值體系作為體現(xiàn)個人與社會發(fā)展統(tǒng)一的價(jià)值尺度，十分關(guān)注人的發(fā)展、飽含對人的思想道德文化方面進(jìn)步的高度重視，反映的是社會主義制度的基本價(jià)值追求，是社會主義意識形態(tài)的主要價(jià)值，代表的是廣大人民群眾的根本利益，為社會主義制度的健康發(fā)展提供了方向性的保證作用。

　　第二，社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的重要組成部分，是社會主義優(yōu)越性得以體現(xiàn)的重要前提。任何一個社會制度都是政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度相互制約相互作用構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。社會主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)著社會主義的本質(zhì)特征，決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，引導(dǎo)著整個社會的價(jià)值取向和前進(jìn)方向。因此，社會主義制度建設(shè)本身就內(nèi)在的包含了社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會主義核心價(jià)值體系作為社會主義經(jīng)濟(jì)，政治在思想價(jià)值層面的集中體現(xiàn)和反映，既能體現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)，又能兼顧社會主義現(xiàn)階段各個群體、各個層次對精神文化的廣泛性需求，是迄今為止最科學(xué)，最進(jìn)步的價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值體系作為建立在社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的意識形態(tài)，通過引導(dǎo)人們對美好理想的價(jià)值追求，激發(fā)人們的創(chuàng)造力，增強(qiáng)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力;通過整合多樣化的價(jià)值取向，消除彼此之間的分歧和隔閡，化解社會利益和思想矛盾，減少社會摩擦和沖突，增強(qiáng)社會成員的歸屬感和向心力，最大限度凝聚全社會成員的共識，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);通過塑造良好的社會風(fēng)尚和先進(jìn)的和諧文化，提升社會主義社會的整合能力，在確保為每個社會成員都能沿著全面自由的發(fā)展方向提供社會條件和環(huán)境中，發(fā)揮社會主義前所未有的優(yōu)越性，形成全社會積極健康的思想文化主流。

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>2017思修論文3000字以上范文