大一思修課程論文范文

　　《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是教育部規(guī)定大學生必修的四門思想政治理論課之一。本課程的教育教學目標是幫助高校學生培養(yǎng)良好的思想道德素質和法律素質。下面是學習啦小編給大家推薦的大一思修課程論文范文，希望大家喜歡!

　　大一思修課程論文范文篇一

　　《如何樹立當代大學生正確人生價值觀》

　　摘要：目前在校學習的大學生正處長思維定型的關鍵時期，而受經濟全球化和信息網絡化的影響，各種國外的文化意識、社會形態(tài)和價值取向不斷的沖擊著當代大學生的思想認知。正確的人生價值觀是對事物真相的正確認知，它可以幫助人們對自己的身口意進行正確的取舍，達到趨利避害的目的?？鄻酚^和義利觀正是構成我們每個人不同性格不同想法的價值基石，也是人生觀、價值觀的具體體現，同時更是每個人都要面臨的人生課題，對個人的健康成長、社會優(yōu)良風氣的形成都具有非常重要的意義。

　　關鍵字：當代大學生 苦樂觀 義利觀 正確的人生價值觀

　　古往今來，大凡有所建樹、有所作為、有所成就的人，他們的成長和對社會的貢獻，都直接或間接地與其確立的價值觀有著密切關系。正確的人生價值觀是對事物真相的正確認知，它可以幫助人們對自己的身口意進行正確的取舍。只有對世間林林總總的事物具有正確的觀點、見解，才是獲得成功和幸福的先決條件。

　　目前在校學習的大學生正處于思維定型的關鍵時期，而受經濟全球化和信息網絡化的影響。西方國家的“超前消費、享樂主義、個人利益至上”思想，不但不符合我國國情，甚至完全違背了我國的傳統(tǒng)優(yōu)良品德。由于當代大學生還沒有完全步入社會，對社會的認識還不夠深刻，加之這一代大學生思想意識開放，意識形態(tài)很容易被外來文化價值所同化，我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)和文化內涵將走上無人傳承的道路。所以圍繞我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德內涵，為當代大學生樹立正確的人生價值觀，不僅是當前高校教育亟待踐行的工作，更是一件“功在當代、利在千秋”的偉大工程。

　　一、苦樂觀和義利觀在當代大學生教育工作中的意義

　　人生價值觀具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等等。但筆者認為其中最需要我們在教育工作中重視的是苦樂觀和義利觀。因為不管我們是在生活上、工作上，還是學習上，不管是對待親情、友情、還是愛情，我們的各種具體表現其實就是自身對苦、樂、義、利的一種認知的反映。所以，苦樂觀和義利觀正是構成我們每個人不同性格和想法的價值基石，也是人生觀、價值觀的具體體現，更是每個人都要面臨的人生課題。

　　時至今日，隨著經濟的發(fā)展，我國越來越重視思想文化教育，將道德體系建設提升到了一個前所未有的高度，并提出了富有中國特色的社會主義核心價值體系。其中有相當一部分的內涵與我國傳統(tǒng)的思想道德體系是有許多相通之處，甚至是一脈相承的。所以，把準傳統(tǒng)文化內涵的精髓，并引入社會主義核心價值體系，以幫助當代大學生樹立培養(yǎng)正確的苦樂觀和義利觀，是值得我們廣大高校德育教育工作者嘗試的。

　　二、當代大學生在苦樂觀和義利觀的價值取向上存在的問題

　　1、注重個人利益，忽視國家利益。當代大學生更加傾向于選擇個人主義為自己立身行事的準則，過分獨立自我，事不關己，漠不關心，缺乏對社會的責任感。

　　2、重視金錢實惠，無視理想信念。在實現人生追求中，

　　更加傾向于“現實主義”，重索取而不愿付出，重物質利益輕無私奉獻。

　　3、偏向技能培養(yǎng)，忽視道德追求。他們更加注重專業(yè)技能的學習，而忽視了道德品質生的培養(yǎng)，社會公德心淡薄。

　　4、習慣奢侈享樂，抵觸艱苦奮斗。物質條件的改善，深深的改變了當代大學生的消費理念，虛榮、擺闊、貪圖享樂、奢侈消費已經成為許多大學生的追求，“吃苦耐勞”也只是停留在口頭上。

　　三、當代大學生在苦樂觀和義利觀取向上出現問題的原因

　　1、市場經濟的負面消極影響。高收入群體的出現，使得人們的收入差距不斷擴大，加之社會分配不公等情況，這些都有意無意助長了拜金主義的產生。“財富”成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

　　2、社會不良思想的滲透侵蝕。隨著改革開放的深入，人們的思想價值觀發(fā)生著巨大的變化，部分大學生在紛繁復雜的各種思潮的影響下，迷失了方向，以至在人生價值觀取向上出現了問題。如一些煤體新聞的錯誤導向對大學生的思想危害很大。

　　3、大學生思想政治教育機制的不健全。近年來高校思想政治工作沒有更好的適應新形勢的發(fā)展，教育渠道還比較單一，雖然進行了多方面的改革，但在課程安排上還是以政治理論課為基礎，教學理念上以灌輸型為主，導致了教育形式單調、內容僵化、針對性不強、教育成效不顯著等方面的問題。

　　4、當代大學生自身存在的不足?，F在大學生是獨生子女的一代，很多學生家庭環(huán)境優(yōu)越，沒有經受過艱苦生活的磨煉，被家長嬌寵，從而形成自私自大心理，心理承受能力相對較脆弱，使他們在人生價值觀方面出現種種問題。

　　四、培養(yǎng)當代大學生正確樹立苦樂觀和義利觀的具體方法

　　1、理論教育要簡單而深刻——引發(fā)共鳴、產生認同。

　　當代大學生從小就經歷著各種各樣的人生價值觀理論的教育，所以大多學生都患有“理論免疫癥”，尤其像人生價值觀這樣理論含量過重的學科內容，如不改變教育方式，是很“不受歡迎”的。所以作為高校的廣大德育教育工作者一定不能一味的“照本宣科”，面對苦樂觀和義利觀這樣的內容，只要用最簡單而深刻的語言進行講解，迅速破開理論的表層，才能用更多的時間去挖掘它們的實質。只有將同學們的思維發(fā)散到現實領域中去，才會使同學們產生共鳴并引發(fā)認同，這樣才能真正將理論帶回到生活，為當代大學生正確樹立苦樂觀和義利觀打下好的基礎。

　　2、舉例說明要豐富而真實——拓寬思維、激發(fā)興趣。

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，高校教育中老師應該把更多的心思放在大學生的興趣引導上面，不斷的帶動學生們的學習激情。面對苦樂觀和義利觀這樣比較抽象的理論，倘若用貼近我們當代大學生在校學習和生活的例子可能就會有不一樣的效果。例如，現在的大部分男同學喜歡玩網絡游戲，就當前網絡游戲本身而言，其游戲本身就是一個小型的社會，游戲內的社會分工、階級系已經可以和當前現實社會等同。其實很多大學生已經有意無意的走入了游戲“社會”這個圈子，同時也在有意無意的處理著游戲內的各種“社會”關系，如果我們能把正確義利觀的培養(yǎng)和網絡游戲內在“社會”關系結合起來，不但能提高學生們的思考積極性，還可以有效的將理論與實踐相結合。筆者認為這樣貼近實際的教學模式，可以讓大學生學會對苦樂觀和義利觀的思考，從而達到激發(fā)興趣，拓展思維的目的。

　　大學階段是人生觀發(fā)展的重要時期，大學教師的教學方法直接影響學生的學習效果。同時我們也要看到，在樹立了正確苦樂觀和義利觀的基礎上，不斷擴充其他的知識儲備，這樣才能響應國家對培養(yǎng)當代大學生全面素質的要求，為我國社會主義建設培養(yǎng)全面的合格的人才做出貢獻。

　　參考文獻：

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　　【2】陳春立. 對市場經濟條件下大學生人生價值觀變化的分析與思考[J]. 甘肅理論學刊. 1996(05)

　　【3】曹飛. 當代大學生理想、信念、價值觀的調查與思考[A]. 理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術討論會論文集[C]. 2000

　　【4】趙紅勛. 淺談當代大學生的道德意識[A]. 公民意識研究[C]. 2008

　　【5】“大學生思想政治教育”調研課題組，徐文新，周揚帆，安國啟，鄧希泉，李五一，曹凱. “大學生思想政治教育”調研報告[A]. 和諧社會與青少年思想道德建設研究報告——首屆中國青少年發(fā)展論壇暨中國青少年研究會優(yōu)秀論文集(2005)[C]. 2005

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