群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的工作路線，執(zhí)法為民是政法機(jī)關(guān)的根本宗旨。劉少奇指出，“一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，這一切，就是我們的群眾觀點(diǎn)，就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)。”他的這一重要論述，闡明了黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：淺議馬克思主義群眾觀的理論及其中國(guó)化相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺議馬克思主義群眾觀的理論及其中國(guó)化全文如下：

　　【摘 要】立足于歷史唯物主義的哲學(xué)立場(chǎng)，馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯第一次從理論上全面論述人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，科學(xué)證明了人民群眾在社會(huì)歷史中的主體地位。20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨人成為歷史上第一個(gè)執(zhí)掌政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，列寧進(jìn)一步推動(dòng)和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀，特別是深刻闡述了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間的關(guān)系。

　　一、馬克思主義的群眾觀

　　馬克思主義自誕生之日起就緊密地與群眾聯(lián)系在一起。馬克思主義的創(chuàng)立者馬克思和恩格斯明確地表示，他們創(chuàng)立科學(xué)理論的目的就在于“掌握群眾”，使批評(píng)的武器“變成物質(zhì)力量”，從而實(shí)現(xiàn)“改變世界”的偉大歷史使命。

　　在歷史的不同時(shí)期，盡管人民群眾所包含的階層并不相同，但人民群眾一直都是歷史上不同社會(huì)中人數(shù)最多的一類群體。盡管事實(shí)如此，但問(wèn)題在于，在絕大多數(shù)思想家們看來(lái)，數(shù)量眾多的人民群在歷史中只是一群低賤的體力勞動(dòng)者，是一群“烏合之眾”，即使在18、19世紀(jì)的眾多社會(huì)主義理論家那里，雖然他們也肯定了人民群眾勞動(dòng)的重要作用，但對(duì)人民群眾這一群體在歷史上的悲慘境遇至多也只是抱有同情之心。

　　在歷史上，馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)者馬克思和恩格斯率先立足于歷史唯物主義的立場(chǎng)為“人民群眾”正名。與過(guò)去的一切思想家和社會(huì)主義者們不同，馬克思主義的創(chuàng)始人從一開(kāi)始就自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到、強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史中的決定性作用。

　　(一)在歷史上，馬克思和恩格斯首先明確提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)

　　反對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的英雄史觀，馬克思和恩格斯提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。在馬克思和恩格斯看來(lái)，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”，人類社會(huì)如想存在和繼續(xù)下去，作為“第一個(gè)歷史活動(dòng)”的生產(chǎn)勞動(dòng)一刻也不能停歇下來(lái)，人類社會(huì)幾千年的歷史都證明如此。既然生產(chǎn)勞動(dòng)構(gòu)成了人類歷史存在和繼續(xù)的前提，那么作為生產(chǎn)勞動(dòng)的主體――勞動(dòng)者或人民群體就理所當(dāng)然地成為了歷史的創(chuàng)造者。

　　(二)在歷史上，馬克思和恩格斯首先科學(xué)地論證了人民群眾理應(yīng)成為社會(huì)歷史主人的理論

　　在馬克思看來(lái)，過(guò)去一切剝削社會(huì)不公正的重要原因就在于，勞動(dòng)者和他們產(chǎn)品的分離，即處于統(tǒng)治地位的，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品具有支配權(quán)的所有者不是產(chǎn)品的生產(chǎn)者，處于被統(tǒng)治地位的，喪失了產(chǎn)品所有權(quán)的卻是產(chǎn)品的生產(chǎn)者。馬克思認(rèn)為，在一個(gè)公正的、理想的社會(huì)中，勞動(dòng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者與所有者應(yīng)該是統(tǒng)一的，產(chǎn)品的生產(chǎn)者應(yīng)該也是產(chǎn)品的所有者。如果是這樣的話，即作為勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)者的人民群體既然成為了他所生產(chǎn)的產(chǎn)品的主人，那么他們也應(yīng)該成為他們所創(chuàng)立的社會(huì)的主人。

　　20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中率先取得成功，成為第一個(gè)執(zhí)掌政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。立足于當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，列寧進(jìn)一步推動(dòng)和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀，特別是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的第一個(gè)國(guó)家，列寧深刻地闡述了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間的關(guān)系。

　　(三)聯(lián)系俄國(guó)的實(shí)際情況，列寧深刻地闡述了人民群眾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和布爾什維克黨之間的密切關(guān)系

　　由于歷史的原因，馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯只是一般地論述了共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系。根據(jù)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的具體情況，列寧深刻地闡述了人民群眾與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、布爾什維克黨三者之間的關(guān)系。在列寧看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，人民群眾包括了“全體被剝削的勞動(dòng)者”，即不僅包括工人群眾，還包括其它的廣大人民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是一般的被剝削的勞動(dòng)者，而是人民群眾中的最先進(jìn)的部分，他們與布爾什維克黨有著天然的聯(lián)系。布爾什維克黨是工人階級(jí)的有組織的隊(duì)伍。列寧認(rèn)為，盡管在人民群眾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和布爾什維克黨之間存在著一定的區(qū)分，但是絕不能因此把它們對(duì)立起來(lái)，在實(shí)際工作中要注意把三者統(tǒng)一起來(lái)，特別是列寧強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。”

　　(四)基于俄國(guó)的革命和建設(shè)實(shí)踐，列寧深刻地闡述了人民群眾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)和鞏固政權(quán)的前提條件

　　俄國(guó)十月革命的成功，離不開(kāi)廣大群眾的支持和參與，正是基于士兵起義、工人暴動(dòng)、農(nóng)民革命的形勢(shì)，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨人在俄國(guó)取得資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利之后迅速進(jìn)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，奪取了政權(quán)。在革命成功后，列寧又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了取得人民群眾的支持對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鞏固政權(quán)的重要意義。在1918年的一次講演中，列寧說(shuō)：“數(shù)以千百萬(wàn)計(jì)的群眾，―――哪里有千百萬(wàn)人，哪里才是政治的起點(diǎn);哪里有千百萬(wàn)人，而不是幾千人，哪里才是真正的政治的起點(diǎn)?！?922年，在《正確地表達(dá)人民的想法》一文中列寧繼續(xù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾?！?/p>

　　(五)基于俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，列寧深刻地闡述了人民群眾與黨的政策之間的關(guān)系

　　在列寧看來(lái)，黨的政策的制定和實(shí)施必須以人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，因?yàn)椴紶柺簿S克黨沒(méi)有自己的私利，因?yàn)閺母旧现v，黨的利益和人民群眾的利益是一致的。從俄國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)看，20世紀(jì)20年代列寧倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)政策就是關(guān)于處理黨的政策和人民群眾之間關(guān)系的光輝典范。在面對(duì)加快推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)和廣大群眾當(dāng)下利益的選擇時(shí)，列寧寧可讓社會(huì)主義的步伐邁的慢一些，也要暫時(shí)滿足人口占俄國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民的生活狀況。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，列寧還嚴(yán)厲地批評(píng)了那些在政策的制定和實(shí)施中脫離群眾，熱衷于官僚主義和形式主義的共產(chǎn)黨員們，認(rèn)為對(duì)他們的姑息是 “可恥和荒.唐到了極點(diǎn)”。
　　二、馬克思主義群眾觀的中國(guó)化

　　中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的成立是20世紀(jì)最重大的事件之一。與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的群眾觀進(jìn)行了創(chuàng)造性的運(yùn)用和進(jìn)一步的發(fā)展，不僅推動(dòng)了馬克思主義群眾觀的中國(guó)化，而且在偉大的中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，賦予了馬克思主義群眾觀新的內(nèi)涵，使得中國(guó)的馬克思主義的群眾觀真正具有中國(guó)特色、中國(guó)氣質(zhì)。

　　(一)在中國(guó)的革命和社會(huì)主義探索實(shí)踐中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了群眾路線的理論，開(kāi)啟了馬克思主義群眾觀的中國(guó)化

　　總體上講，群眾路線是馬克思主義群眾觀與中國(guó)具體革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是中國(guó)化了的馬克思主義群眾觀。中國(guó)特色的群眾路線由以毛澤東同志為代表的中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體們提出，并在隨后的革命和社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)展。

　　群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)，是毛澤東思想的活靈魂。1929年，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中首次提出“群眾路線”這一概念，此后群眾路線變成為我黨根本的政治路線、組織路線和工作方法。毛澤東同志在1948年對(duì)晉綏新聞工作者的講話中，曾這樣強(qiáng)調(diào)我黨歷來(lái)對(duì)群眾路線的重視，他說(shuō)：“我黨二十幾年來(lái)，天天做群眾工作，近十幾年來(lái)，天天講群眾路線。”鄧小平同志在談到群眾路線對(duì)我黨的重要意義時(shí)曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！闭且揽恐耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，在隨后的中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大的人民群眾從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

　　(二)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以最廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，以巨大的政治勇氣開(kāi)啟了改革開(kāi)放的基本國(guó)策，并形成了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的新論斷，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義群眾觀的中國(guó)化

　　撥亂反正之后，鄧小平同志正確地指出，在社會(huì)主義改造基本完成之后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是鄧小平同志作出的改革開(kāi)放的偉大決策，還是他關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷都堅(jiān)持和體現(xiàn)了把人民群眾利益作為出發(fā)點(diǎn)的基本立場(chǎng)。在1992年的南巡講話中，鄧小平同志指出，改革開(kāi)放是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，判斷和評(píng)價(jià)它的成敗與是非得失，要以“三個(gè)有利于”作為標(biāo)準(zhǔn)，這其中就包括“是否有利于提高人民生活水平”的標(biāo)準(zhǔn)。在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷中，鄧小平同志也把人民群眾“最終達(dá)到共同富?！弊鳛槲覈?guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)。

　　(三)在新的歷史時(shí)期，江澤民同志和胡錦濤同志對(duì)馬克思主義群眾觀中國(guó)化的新發(fā)展

　　20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入加速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜。面對(duì)新形勢(shì)、新階段，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)人民群眾的新變化、新特點(diǎn)，對(duì)黨的性質(zhì)和黨的任務(wù)作出了新的規(guī)定。從性質(zhì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織;從任務(wù)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，還是中國(guó)最廣大人民利益的代表。以胡錦濤同志為的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，從人民群眾的主體地位出發(fā)，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

　　當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已取得巨大成就，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民群眾生活水平大幅提升，但與此同時(shí)，我國(guó)的改革也進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展步入關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)新的形勢(shì)，同志當(dāng)選后，首先向社會(huì)和世界發(fā)傳達(dá)出以馬克思主義群眾觀為基礎(chǔ)的執(zhí)政理念。

　　2013年4月19日，書(shū)記主持政治局會(huì)議，作出了開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大決定，決定指出，開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于我黨的先進(jìn)性和純潔性的具有重要作用，要通過(guò)群眾路線的教育活動(dòng)，克服我黨在執(zhí)政中存在的“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”。2013年6月19日，再次主持和召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議，在會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)黨的確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求?！?013年6月，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批啟動(dòng)，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容，重點(diǎn)對(duì)象是縣處級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部.2014年1月，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第二批啟動(dòng)，根據(jù)中央的統(tǒng)一安排，中央政治局在第二批教育實(shí)踐活動(dòng)中分別聯(lián)系一個(gè)縣，聯(lián)系河南省蘭考縣。

　　在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，以同志為的中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、全程指導(dǎo)。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀中國(guó)化的新成就、彰顯了馬克思主義群眾觀中國(guó)化的新境界。