農(nóng)村養(yǎng)老方面論文篇2

　　淺談農(nóng)村養(yǎng)老與青年孝道

　　農(nóng)村養(yǎng)老是個重大的社會問題，農(nóng)村養(yǎng)老狀況如何，直接影響老年人幸福、和諧農(nóng)村建設和農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展。了解農(nóng)村養(yǎng)老的現(xiàn)實狀況，發(fā)現(xiàn)其中的問題，是改善和發(fā)展農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的前提和基礎。為了更深入具體地了解當前我國農(nóng)村青年養(yǎng)老的基本現(xiàn)狀，并進一步從養(yǎng)老角度分析農(nóng)村青年孝道。本人于2010年1月一2010年3月做了一次小規(guī)模的實地調(diào)查。所調(diào)查的地點位于山東省青州市王墳鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)地處青州西部，是典型的山區(qū)。大多數(shù)農(nóng)民家庭收入不高，主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和外出打工來維持生計，養(yǎng)老方式也是居家青年養(yǎng)老為主。

　　一、調(diào)查方法

　　本次調(diào)查采用實際調(diào)查詢問方式，先后在王墳鎮(zhèn)的四個村進行了現(xiàn)場調(diào)查詢問。了解農(nóng)村60歲及以上老年人養(yǎng)老方面的基本狀況，形成有效資料250份，這些資料是比較完整可靠的。由于農(nóng)村60歲以上老年人文化程度一般較低，因而均以走訪問卷訪問的方法來取得資料。

　　二、老年人的基本情況

　　(一)老年人數(shù)量

　　在所調(diào)查的4個村130戶中，共有250位老人。其中有40戶有1位老人，占老人總量的16%;68戶有2位老人占總量的54.4%;14戶有3位老人，占16.8%;8戶有4位老人，占12.8%。

　　(二)文化水平

　　一般地，農(nóng)村老年人口文化水平較低，特別是女性老年人更是如此，這一點在此次調(diào)查中表現(xiàn)得相當明顯。老年人有78.5%從未上過學，而高達97.6%的女性老年人從未上過學，在調(diào)查的女性老年人中僅有3人讀過點書，這顯然與她們所生活的那個時代密切相關。

　　(三)身體狀況

　　在所訪問的250位老人中，有91位目前身體比較健康，占36.4%;有100人身體狀況一般，占40%;25人身體狀況較差，這類老年人約占10%;其中女性老年人身體明顯不如男性老年人，女性比較健康者僅為34人，占13.6%。老年人身體狀況好壞顯然直接影響到其自我養(yǎng)老的可能性和家庭養(yǎng)老的負擔。

　　(四)老年人的經(jīng)濟來源

　　從收入水平來看，農(nóng)村老年人平均月收入水平在1000元以上的占5.3%，主要是家住農(nóng)村的各類退休人員，他們有固定的收入，收入來源較穩(wěn)定;月收入水平在500～800元的占13.4%，月收入水平在800～1000元的占7.6%，月收入水平在500元以下的占73.7%，這表明，農(nóng)村老年人的收入水平普遍偏低。

　　(五)老年人與青年子女的居住方式

　　在所調(diào)查的250位老人中與青年子女住在一起的有56人，占總數(shù)的22.4%;老人自己住，子女不在身邊的有74人，占總數(shù)的29.6%;老人自己住，子女經(jīng)常去看望的有49人，占19.6%;老人自己住，子女不能經(jīng)常看望的有58人，占23.2%;老人住敬老院的有13人，占5.2%。

　　可見，農(nóng)村老年人一般是愿意和子女在一起住，以便于老人和子女相互有照應。有的是為子女孝順，老人和子女在一起生活幸福。但還有的是因為老人生活比較困難，自己不能自理或者有其他的原因不得已與子女住在一起。也有一些子女對老人不孝順，不能很好的盡到贍養(yǎng)老人的責任，不給老人必要的經(jīng)濟保障和生活物資來源，使老人的生活得不到基本保障。還有一些青年子女長期不看望老人，使老人精神上感到空虛絕望。這些狀況，不僅與農(nóng)村中青年一代經(jīng)濟上獨立后心態(tài)及觀念發(fā)生了變化有關，也是老年人與青年人代際矛盾與沖突在家居方式上的一種體現(xiàn)，同時也是社會轉(zhuǎn)型背景下的一種文化習俗。

　　三、老年人的養(yǎng)老狀況

　　(一)老年人自我養(yǎng)老狀況

　　從老年人經(jīng)濟來源看，有高達58.2%的老人是以自己勞動收入為生。但是，在此次調(diào)查中，250位老人中僅有10人每月?lián)碛泄潭ㄊ杖?，其?人有退休金，2人為國家優(yōu)扶對象，除此之外的老年人沒有固定的收入來源。當然，在獨居或與配偶共居的25戶老人中，他們中的84人自己參加生產(chǎn)勞動獲得部分必需的生活資料，占33.6%;在與未婚子女共居的45位老年人中，他們由于還要撫養(yǎng)尚未完婚的子女，因而全部都需要參加家庭勞動，甚至外出打工，因而他們在經(jīng)濟上同樣是以自我養(yǎng)老為主。

　　(二)老年人青年子女供養(yǎng)狀況

　　l.經(jīng)濟供養(yǎng)

　　在130戶250人中，青年子女能夠負擔老人經(jīng)濟生活來源的有37戶，占28.5%;自己因經(jīng)濟壓力大，無力承擔老人生活中的經(jīng)濟來源的有72戶，占55.3%;子女可承擔一部分生活來源的有21戶，占16.2%。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)村青年經(jīng)濟收入低而且無保障，再加上許多農(nóng)村青年“上有老，下有小”家庭經(jīng)濟壓力過重，難以負擔和保障老人的養(yǎng)老支出。還有一些青年子女，因為道德觀念喪失，視老人為負擔和累贅，即使能夠承擔，也不承擔養(yǎng)老責任。也有多個子女的，甚至相互推卸責任，使老人經(jīng)濟生活上陷入困境。

　　2.生活照料

　　在所調(diào)查的農(nóng)村老年人中，獨居和與未婚子女共居的172位老年人中，有53位老人的己婚青年子女能夠經(jīng)常給老年人提供日常生活照料，占30.8%;56位老人的已婚子女不定期提供一些生活服務，占32.6%;其他的63位老人的子女偶爾為老人提供一些生活上的照料，占36.6%。但是，獨居或與配偶共居的老年人以及與未婚子女居住在一起的老年人，他們受到已婚青年子女的生活照料相對較少。由于成年已婚子女不在身邊，一旦老人需要生活照料，有配偶的往往只能由他們的配偶來護理，而一個不容忽視的問題是，往往他們的配偶的身體狀況也令人堪憂。而與己婚青年子共居的老人，雖然能得到相對較好一些的生活照料，但由于老年人的生活習慣與年輕人不一樣，因而在生活服務需求上時常會與他們的兒女輩在觀念上和在時間上發(fā)生一定的沖突。

　　3.精神安慰

　　在調(diào)查的有子女老年人中，無論老年人的居住方式如何，他們都希望不在身邊的己婚青年子女經(jīng)?；丶姨酵麄?，老年人希望既能享受到子孫繞膝的天倫之樂，又能克服孤獨感，得到精神上的安慰。針對老年人的家庭權威狀況，調(diào)查中，235位有子女老人認為自己在子女中享有絕對權威的有50人，占21.3%;認為自己在子女中沒有權威的有123人，占52.3%;而認為自己在子女中享有一定權威的有62人，占26.4%。因而，雖然青年一代在經(jīng)濟上獲得了獨立，但家庭倫理重心轉(zhuǎn)移，老年人的權威受到了挑戰(zhàn)，兒女孝敬程度及家庭和睦程度關系到老年人的精神感受。

　　(三)老年人對青年養(yǎng)老狀況的感受

　　從調(diào)查中可以看到，有48.5%的有子女老年人對自身目前的物質(zhì)生活水平感到可以接受，感到物質(zhì)生活條件較艱苦的有45人，約占18%，其余的86位老年人基本上處于溫飽線左右，占34.4%。而對于受照料程度，約1/3的老年人感到滿意，感到不滿意的老人有25位，占10%，137位老人對于是否受子女照料及子女照料程度感到無所謂，占54.8%。這一方面可能是由于老年人對照料需求量較大，且對照料的方式與時間有特殊的要求，因而青年子女無法使老年人完全感到滿意;另一方面則是因為有配偶的老年人需照料時多由自己的配偶來照料他們，故對子女是否照料、照料得多還是少感到無所謂。

　　調(diào)查表明，250位被調(diào)查老人有71人經(jīng)常會有空虛孤獨感，占28.4%，其中主要是無子女老人、喪偶老人和獨居老人。而事實上，老年人自身是非?？释?ldquo;老有所樂”的，非?？释鐣⑴c，他們寄希望政府能為老年人提供一些條件，豐富他們的晚年生活。

　　四、農(nóng)村養(yǎng)老過程中存在的青年孝道問題及對策

　　(一)青年孝道存在的主要問題

　　1.農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與人口流動使青年子女有孝心而無孝力

　　第一，農(nóng)村老人生活來源過于單一。第二，農(nóng)村老年人平均壽命延長、自理能力下降。第三，農(nóng)村青年子女數(shù)量減少。第四，農(nóng)村青年婦女參加工作。第五，人口流動加快、代際傾斜嚴重。

　　2.青年子女道德觀念的淪喪

　　第一，老年人子女多，子女相互推卸責任。第二，婆媳關系不和睦。第三，以不繼承家庭財產(chǎn)為由逃避贍養(yǎng)義務。第四，輪流居住被兒女當成累贅。第五，女兒出嫁，老人無人贍養(yǎng)。第六，子女外出務工經(jīng)商打工，留守老人空巢，無人贍養(yǎng)，更無人慰藉。第七，老人喪偶另娶(或另嫁)后失去生活能力的，其子女不承認贍養(yǎng)關系。

　　3.社會體制的影響

　　第一，戶籍制度向城市傾斜造成農(nóng)村生產(chǎn)力落后，農(nóng)民貧困，種地的收入勉強能維持生活，很難積累財富。等到自己沒有勞動能力時，只能依靠子女。第二，農(nóng)民沒有任何社會保障，這也是農(nóng)村養(yǎng)老的沉重負擔，農(nóng)村老人一旦患重病根本無力醫(yī)治，只有在家等死，子女有時也是心有余而力不足。第三，教育投入的城鄉(xiāng)差距造成農(nóng)民受教育程度的普遍低下，農(nóng)民的觀念落后。

　　(二)改善和提高農(nóng)村養(yǎng)老狀況的對策思考

　　1.政府方面

　　第一，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，促進農(nóng)民當?shù)鼐蜆I(yè)。第二，新時期加強政府的保障功能，建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系。第三，以法律的強制性去規(guī)范和約束農(nóng)村的青年孝道養(yǎng)老行為。第四，加強農(nóng)村青年孝道養(yǎng)老教育。

　　2.社會方面

　　第一，成立老人協(xié)會、文藝宣傳隊等，充分發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用。第二，充分發(fā)揮農(nóng)村基層組織精神環(huán)境營造的監(jiān)督作用。第三，充分發(fā)揮社會媒體的作用。

　　3.家庭方面

　　第一，良好的教養(yǎng)方式，良好的父母關系與和諧的家庭氛圍對新青年孝道養(yǎng)老的形成具有特殊的意義。第二，父母要重視言教，更要重視身教。大力弘揚傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老，必須加強農(nóng)民家庭青年的孝心孝道教育。第三，確保“孝道”在日常行為中得到落實，進而形成良好的家風。

　　4.個人層面

　　第一，老人的自我養(yǎng)老。第二，加強對農(nóng)村青年婦女的孝道養(yǎng)老教育。第三，農(nóng)村青年孝道意識的自我提高與自我發(fā)展。

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