網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生道德社會(huì)化問(wèn)題

　　道德社會(huì)化，指在社會(huì)、家庭和學(xué)校教育的影響下，個(gè)體將特定社會(huì)所肯定的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則加以內(nèi)化為個(gè)人道德品質(zhì)，形成合乎社會(huì)要求的道德行為的過(guò)程。道德社會(huì)化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，大學(xué)生道德社會(huì)化的水平和程度決定他們今后的人生軌跡和人生觀、價(jià)值觀的形成。同時(shí)，大學(xué)生道德社會(huì)化的程度關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的道德水準(zhǔn)。因此大學(xué)生道德社會(huì)化的培養(yǎng)和教育是高校教育中的重要內(nèi)容之一。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越廣泛、越來(lái)與普遍地走進(jìn)人們的生活，也走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以方便我們的生活、開(kāi)闊我們的視野，等等。在大學(xué)生道德社會(huì)化方面，網(wǎng)絡(luò)也發(fā)揮著重要的影響因素。如何利用網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)抑制網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的消極的影響因素值得教育工作者的不斷研究和思考。

　　一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德社會(huì)化的積極作用

　　1.構(gòu)建新型德育平臺(tái)

　　大學(xué)生思想政治教育下的理論課程以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為主，課程內(nèi)容比較枯燥，且大多數(shù)學(xué)生以考試通過(guò)為目標(biāo)，并沒(méi)有真正理解，流于形式，鮮有對(duì)其思想進(jìn)行政治教育的作用影響。

　　網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑能夠?yàn)榇髮W(xué)生德育課程構(gòu)建新型教育平臺(tái)，使學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自主、深入學(xué)習(xí)。同時(shí)能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)同學(xué)間的討論與交流，實(shí)現(xiàn)每時(shí)每刻接受德育的教育目標(biāo)。

　　2.德育內(nèi)容豐富

　　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，教師可以擴(kuò)充豐富的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)工具進(jìn)行生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)空間儲(chǔ)備，可以盡可能多得將一些案例和資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)學(xué)生間的資源共享，以便他們討論、交流，能夠幫助教師及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)其向正確的方向發(fā)展，從而形成正確的思想政治觀念。

　　網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了大學(xué)生探索道德問(wèn)題的主動(dòng)性和興趣。他們可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取很多有關(guān)道德的話題進(jìn)行思考和討論，從而促進(jìn)其對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的探索和思考，形成正確的道德認(rèn)知。

　　二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德和社會(huì)化的消極作用

　　1.多元文化和觀念的聚合，影響正確道德觀的形成過(guò)程

　　隨著世界文化的逐漸滲透，以及西方國(guó)家價(jià)值觀的植入，在網(wǎng)絡(luò)上，文化自由的蔓延，形成多種價(jià)值取向論。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持理性閱讀網(wǎng)絡(luò)上的各方觀點(diǎn)是首要任務(wù)。因?yàn)橐坏└星橛檬?，極易對(duì)自身價(jià)值觀的形成造成負(fù)面影響作用，使得世俗化和功利化的觀念得以滋長(zhǎng)。

　　2.網(wǎng)絡(luò)中角色混亂，影響大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的角色定位

　　弗洛伊德認(rèn)為：人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。而“本我”代表著人類最原始的欲望，比如一些在現(xiàn)實(shí)生活中不被允許或不符合現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)道德規(guī)范的行為、言語(yǔ)等，容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的途徑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中虛擬的身份去扮演、去實(shí)踐。這樣很容易使大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自己，在釋放自己內(nèi)心被道德壓抑的欲望同時(shí)，影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的準(zhǔn)確定位和回歸，從而造成負(fù)面的消極作用，比如逃避現(xiàn)實(shí)，迷戀網(wǎng)絡(luò)等。

　　3.網(wǎng)絡(luò)中的言論自由易造成大學(xué)生道德意志薄弱

　　網(wǎng)絡(luò)中的言論自由既有它特有的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也因過(guò)于自由而產(chǎn)生負(fù)面影響。比如，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，因?yàn)楸舜瞬皇煜?，有些人?huì)心懷鬼胎地制造一些反動(dòng)言論而逃避責(zé)任，加之我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理尚不完善，很容易對(duì)大學(xué)生的道德觀的形成造成阻礙影響，進(jìn)而影響他們的道德社會(huì)化的形成。

　　三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生道德社會(huì)化的建議

　　網(wǎng)絡(luò)在對(duì)大學(xué)生道德社會(huì)化形成過(guò)程中起著“雙刃劍”的影響作用，我們應(yīng)該給予高度的關(guān)注，趨利避害，正確利用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的功能，使其為大學(xué)生道德社會(huì)化的形成實(shí)現(xiàn)促進(jìn)作用。

　　對(duì)于如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下促進(jìn)大學(xué)生道德社會(huì)化，提出建議如下：

　　1.建立完善的德育體系，引導(dǎo)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)

　　大學(xué)生道德社會(huì)化的水平和程度決定他們今后的人生軌跡和人生觀、價(jià)值觀的形成。同時(shí)，大學(xué)生道德社會(huì)化的程度關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的道德水準(zhǔn)，因此德育教育應(yīng)該受到高效的高度關(guān)注和重視。

　　德育教育不是幾門理論課程就能實(shí)現(xiàn)的，需要建立一套完整的德育教育體系，將德育與大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)有效聯(lián)系在一起，才能真正將德育意識(shí)傳給每一位學(xué)生，真正提高大學(xué)生的道德水平和思想意識(shí)水平。

　　2.大學(xué)生自身加強(qiáng)、提高辨識(shí)能力和自律意識(shí)，合理使用網(wǎng)絡(luò)

　　面對(duì)“豐富多彩”的網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生應(yīng)從自身出發(fā)，加強(qiáng)自律意識(shí)，提高善惡好壞的辨識(shí)能力，有效、合力利用網(wǎng)絡(luò)資源，堅(jiān)守正確的道德底線。

　　3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)德育陣地

　　相關(guān)部門應(yīng)及時(shí)加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，將不良言行的危害降到最小，保留網(wǎng)絡(luò)積極的方面，為德育教育營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而對(duì)大學(xué)生道德社會(huì)化起促進(jìn)作用。

　　網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)廣闊的平臺(tái)，我們應(yīng)正確加以利用，使德育教育在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上真正生根發(fā)芽，成為大學(xué)生德育社會(huì)化的有效途徑。