人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文
人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文
和諧社會的構(gòu)建,需要全體公民人文精神的塑造和人文素養(yǎng)的提高。下面是學習啦小編為大家整理的人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文，供大家參考。
人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文篇一
《 采礦工程學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)思考 》
摘要:結(jié)合采礦工程專業(yè)就業(yè)特點和學生培養(yǎng)目標，首先根據(jù)企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距，對大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)過程中存在的主要問題進行了分析，認為工程哲學思維訓練對工程專業(yè)學生適應企業(yè)需求是必須的;然后基于礦業(yè)工程中的工程哲學問題，從資源認識、礦業(yè)工程活動中的主要矛盾、規(guī)律和方法論等方面分析了采礦工程專業(yè)學生應具備的工程哲學意識，認為辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神是采礦工程專業(yè)學生必備的人文素養(yǎng);最后分析專業(yè)教育中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，提出在專業(yè)課程教學和技能實踐中滲入人文素質(zhì)教育是工程專業(yè)學生提高人文素養(yǎng)的必然選擇，并以“采礦學”課程為例進行了專業(yè)課程教學中的工程哲學思維和人文素質(zhì)培養(yǎng)再現(xiàn)，課程實踐表明:這種相互交融式方法對專業(yè)知識教學和人文素質(zhì)培養(yǎng)均能起到促進作用。
關(guān)鍵詞:工程哲學;礦業(yè)工程;人文素養(yǎng);交融式培養(yǎng)
煤炭行業(yè)通過十年多的高速發(fā)展，企業(yè)的科技發(fā)展處于一個較高水平，這些企業(yè)除技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的綜合性科技人才外，更需兼具采礦、機械、微電子與電器、信息與智能等綜合知識的技能型人才，培養(yǎng)具有國際競爭力的技能型、創(chuàng)新型人才已成為高校人才培養(yǎng)的根本目標[1]。技能型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)[2-4]，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又分技術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和技能創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且兩種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新實施個體的人文知識、職業(yè)道德、專業(yè)知識和思維方式等有關(guān)。由于工程中蘊涵眾多哲學問題[5-10]，故工程創(chuàng)新的思維方式就是辯證唯物主義的工程哲學意識，但目前的工程大學生缺乏這種思維意識。“煤礦開采學”是一門理論與實踐相結(jié)合的課程，該課程因其知識點間關(guān)系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想[11]，本文擬從課程知識內(nèi)涵、采礦工程哲學問題與人文素養(yǎng)相互關(guān)系等方面進行課程綜合教學實踐。
一、現(xiàn)狀分析
1.企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距
在國際國內(nèi)復雜經(jīng)濟環(huán)境的影響下，煤炭行業(yè)十年高速發(fā)展期已經(jīng)結(jié)束，煤炭企業(yè)的經(jīng)濟也將進入常態(tài)化發(fā)展期，對各種層次人才的需求也將出現(xiàn)差異性增長，甚至個別層次人才的需求將趨于平穩(wěn)。煤炭業(yè)通過十年高速發(fā)展，大部分企業(yè)的科技發(fā)展處于一個較高水平，這些企業(yè)需要科技與技能兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬?一小部分企業(yè)因地質(zhì)條件復雜性等原因，其科技水平尚處于一個較低水平，現(xiàn)階段因裝備的科技含量低，在技術(shù)管理、生產(chǎn)管理崗位仍需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的綜合性科技人才。另外，今后在推進煤炭生產(chǎn)和利用方式變革、煤炭結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級、生態(tài)文明礦區(qū)建設、煤炭行業(yè)文化建設和煤炭科技創(chuàng)新發(fā)展等方面仍需要煤炭科技人才的不懈努力，在煤炭企業(yè)發(fā)展過程中仍需接納更多采礦工程專業(yè)畢業(yè)生。綜上所述，盡管今后煤炭企業(yè)經(jīng)濟會進入常態(tài)化發(fā)展期，但煤炭企業(yè)對高素質(zhì)采礦工程專業(yè)畢業(yè)生的需求仍在擴大。煤炭企業(yè)的發(fā)展需要科技進步，科技進步需要人才，且對人才的要求也更高，但目前部分大學畢業(yè)生卻與企業(yè)的發(fā)展需求之間存在較大差距。一是企業(yè)需要誠實守信、吃苦耐勞型人才，而現(xiàn)在很多大學生都是“先求穩(wěn)，后求好”，一般會先簽一個比較穩(wěn)妥的單位，再慢慢尋找更理想的單位，如果有好的單位，一般會和原簽約單位毀約，這體現(xiàn)出誠信問題;一部分采礦畢業(yè)生不愿下井，對待工作馬虎應付，這是缺乏吃苦耐勞型精神的表現(xiàn)。二是企業(yè)需要懂技術(shù)、懂管理、懂經(jīng)濟的復合型人才，但一些學生在大學熱衷于做學生干部，而對學習則是應付的態(tài)度，尤其是對專業(yè)知識沒有鉆研的精神;而一些學生只關(guān)注學習，缺乏對管理、人際關(guān)系處理的培養(yǎng)。三是企業(yè)既需要創(chuàng)新型人才，也需要技能型人才，但目前學生缺乏創(chuàng)新和實踐動力，具體體現(xiàn)在各類課程設計和畢業(yè)設計中個性化不足，普遍存在同類化現(xiàn)象。四是企業(yè)需要良好的團隊合作精神，隨著煤炭科學技術(shù)發(fā)展，交叉型、復合型和邊緣型技術(shù)與裝備大量涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展和裝備的更新更需要良好的合作團隊，但在大學生培養(yǎng)過程中的一些措施并不有助于團隊合作精神的培養(yǎng)，使得部分學生缺乏良好的團隊合作精神。五是企業(yè)需要甘于奉獻的、以集體利益為重的人才，但部分學生找工作時強調(diào)更多的是個人工資和待遇，缺乏奉獻和歸宿精神。
2.大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)不僅僅是指一個人的人文知識水平與研究能力，更重要的是指一個人對待自己、對待他人、對待社會的內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，人文素養(yǎng)注重的就是做人的態(tài)度和品質(zhì)，也就是通過人文知識教育使大學生形成健康人格:和諧的人際關(guān)系;良好的社會適應能力;正確的自我意識;樂觀向上的生活態(tài)度;良好的情緒調(diào)控能力;積極向上的人生觀、價值觀;積極快樂的心態(tài)?？v觀大學生人文素養(yǎng)，由于社會、家庭和群體等的影響，大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)個性化與價值觀多元化。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，彰顯個性成為當代大學生的必然選擇，但市場經(jīng)濟中的價值尺度也被當代大學生借鑒，部分學生存在個人主義、享樂主義、實用主義和功利主義思想。(2)網(wǎng)絡與現(xiàn)實交融化。當今社會處于網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡在帶給我們便利的同時也帶來誘惑，如部分同學在享受網(wǎng)絡實惠時也將自己帶入到虛擬的網(wǎng)絡世界而不能自拔，最終使這些學生出現(xiàn)網(wǎng)絡與現(xiàn)實二元性交融，厘不清網(wǎng)絡與現(xiàn)實。(3)人文知識與專業(yè)技能離析化。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態(tài)度和品質(zhì)，而專業(yè)技能的獲取則是教會一個人做事的方法和技巧;做人和做事是相互創(chuàng)造、相互生成的過程，人的本質(zhì)、潛能和能力都只有在做事中才能體現(xiàn);做事即做人，做人即做事，是因為做事和做人二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有先后之分。但是，部分工科學生不注重人文知識的培養(yǎng)，偏重于專業(yè)技能的獲取，從而出現(xiàn)因做人方面的不足而影響做事。(4)個體機能與社會需求差異化。大學畢業(yè)生作為個體是社會的一員，社會發(fā)展由社會需求來驅(qū)動，也即由個體來共同驅(qū)動。而個體機能不一樣，其對社會的驅(qū)動力也不一樣，故個體機能應與社會需求相一致。但是，由于個性化與價值觀多元化的影響，每一個大學畢業(yè)生通過教育所獲取的個體機能存在差異，同樣與社會需求也存在較大的差異性。
3.大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題
大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應與礦山企業(yè)的職業(yè)道德教育結(jié)合起來，職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職工與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，如煤礦職工職業(yè)道德規(guī)范包括:熱愛本職工作;鉆研業(yè)務技能;遵守法律法規(guī)、規(guī)單制度;堅持安全生產(chǎn);加強團結(jié)協(xié)作;勇于搶險救災。職業(yè)道德教育重在培養(yǎng)職業(yè)責任，職業(yè)責任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔的特定的職責，包括人們應該做的工作和應承擔的義務。職業(yè)責任具有法律及紀律的強制性，具有明確的規(guī)定性，而且與物質(zhì)利益存在直接關(guān)系。職業(yè)責任的培養(yǎng)在于對職業(yè)個體價值觀、能力(包括人文能力和專業(yè)技能)和自我責任的培養(yǎng)，而職業(yè)個體價值觀具體體現(xiàn)在公平、誠信和奉獻等方面。大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)應注重社會責任、職業(yè)道德和職業(yè)責任的培養(yǎng)，而不僅僅是人文知識的學習，故前述說明當前大學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在以下問題:(1)專業(yè)教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)分離。根據(jù)大學生未來的職業(yè)發(fā)展需求，人才培養(yǎng)實踐中必須將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機地融合在一起，按照采礦工程師的崗位需求把拓寬科學知識、增強崗位實踐技能和修正做人做事態(tài)度有機地統(tǒng)一到一起。在現(xiàn)今的人才培養(yǎng)實踐中，人文素養(yǎng)課程和專業(yè)課程是割裂開來的，分由不同的教師授課，人文素養(yǎng)課程由人文類學科教師上課，而采礦專業(yè)課程由理工科教師上課，致使兩類課程很難做到有效地結(jié)合。(2)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對職業(yè)道德、職業(yè)責任的培養(yǎng)，使大學生對未來的職業(yè)范疇、職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)責任缺乏認識。(3)現(xiàn)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏對工科學生工程哲學思想的培養(yǎng)，使工科學生在工程實踐和工程設計中缺乏以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合全部工程活動，缺乏團隊合作意識。
二、工程哲學與人文素養(yǎng)的關(guān)系
從企業(yè)發(fā)展需求與從業(yè)者的差距、大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問題來看，這些現(xiàn)象的本身對于工程專業(yè)學生來說，就是缺乏工程哲學思維的錘煉。
1.礦業(yè)工程中的工程哲學問題
礦業(yè)工程哲學主要是研究和分析在礦業(yè)工程活動中出現(xiàn)的各種問題，如礦業(yè)工程決策和發(fā)展戰(zhàn)略的哲學問題，礦業(yè)科學與技術(shù)和工程活動的關(guān)系和轉(zhuǎn)化問題，資源開采與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會影響的關(guān)系問題等。從另一方面講，就是如何在礦業(yè)工程實踐活動中全面而公正地處理涉及的各個主體與客體的利益，達到礦業(yè)工程綜合效益是礦業(yè)工程哲學研究的目的和期望。“辭海”中的礦業(yè)是指開采礦物的事業(yè)，礦業(yè)工程是指開發(fā)和利用資源的工程，礦業(yè)工程活動的本質(zhì)特征包含科學性、經(jīng)濟性、人文性和生態(tài)性。礦業(yè)工程成果的哲學本質(zhì)則包含滿足人們能源與資源的需求、符合科學技術(shù)規(guī)律的本質(zhì)和被人改造的客觀存在，這種客觀存在體現(xiàn)礦業(yè)工程活動后的氣候變化、環(huán)境變化和資源條件的變化，故礦業(yè)工程中的主要工程哲學思想包含系統(tǒng)論、主體與客體的對立統(tǒng)一關(guān)系、發(fā)展論、實踐論和量變到質(zhì)變論等。在礦業(yè)工程的一系列活動中，由淺到深地體現(xiàn)了在認識中發(fā)現(xiàn)矛盾、在矛盾中找到規(guī)律和在規(guī)律中揭示方法的過程。
(1)資源認識。依照工程哲學思想，對資源的認識應貫穿資源開發(fā)全過程，且在資源的認識過程中應堅持資源的客觀存在性和可知性，同時堅持實踐是資源認識之源和認識發(fā)展的動力。因為只有堅持實踐第一、不斷實踐、不斷認識才能取全、取準資料信息，也因為先試驗后實踐是認識資源的先導。即在工程思維過程中始終以一種整體的、全局的、聯(lián)系的眼光去整合和把握全部工程活動的思維傾向，堅持意識來源于實踐。對資源的認識也存在一個量變到質(zhì)變的過程，如資源開采技術(shù)就是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，從資源的手工開采、機械化開采、高效機械化開采到智能化開采是一個量變發(fā)展過程，而智能化開采演變到無人開采則是一個質(zhì)變過程。
(2)礦業(yè)工程活動中的主要矛盾。在礦業(yè)工程活動中體現(xiàn)的主要矛盾既是人、機器與自然(礦體和環(huán)境)之間的矛盾，也體現(xiàn)了認識資源與合理開發(fā)、開采與環(huán)境、高產(chǎn)與穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)與資源回收率、生產(chǎn)與安全、系統(tǒng)與個體的關(guān)系。機器是人腦的創(chuàng)造物，但機器又具有相對的獨立性和自主性，人通過機器實現(xiàn)對資源的認識、開發(fā)和利用，在這種人—機相互約束、相互作用過程中實現(xiàn)人的智力進步、思維創(chuàng)新以及機器的創(chuàng)新發(fā)展。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態(tài)系統(tǒng)是包括人在內(nèi)的物群與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進步。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎是能動性與受動性、目的性與規(guī)律性的相互統(tǒng)一，對于礦業(yè)工程活動與資源環(huán)境之間的矛盾，解決的途徑是在充分考慮資源環(huán)境的受動性和規(guī)律性基礎上，以和諧發(fā)展為目的實現(xiàn)礦業(yè)工程活動的主觀能動性。
(3)礦業(yè)工程活動中的規(guī)律。工程活動實踐中均蘊涵規(guī)律，如為安全高效開采必須掌握資源開發(fā)的地質(zhì)規(guī)律、地應力變化規(guī)律和采動應力形成規(guī)律，地質(zhì)規(guī)律包括沉積巖的成層規(guī)律、構(gòu)造的演變規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律等。
(4)礦業(yè)工程活動中的方法論。礦業(yè)工程活動中必須堅持工程哲學的方法論，即以唯物辯證法的根本規(guī)律為指導，分析和處理資源開發(fā)過程中的各種矛盾，堅持一切從實際出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，處理好主體與客體、人與自然的矛盾，運用現(xiàn)代科學理論與先進的技術(shù)手段，注重最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟效益。在具體的礦業(yè)工程活動中應遵守:1)一切從客觀實際出發(fā)，堅持實事求是的根本原則;2)相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的大系統(tǒng)原則(或整體性原則);3)遵守本質(zhì)和規(guī)律，按客觀規(guī)律進行礦業(yè)工程活動的原則;4)處理好現(xiàn)實與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新關(guān)系的原則;5)人在資源開發(fā)中處于主體地位和人的全面發(fā)展的原則。
2.采礦工程專業(yè)學生必備的人文素養(yǎng)
根據(jù)礦山企業(yè)特點及發(fā)展需求，采礦工程專業(yè)學生應具備以下人文素養(yǎng):(1)辯證唯物主義的工程哲學意識。礦業(yè)工程活動蘊涵諸多工程哲學思想，就從事礦山工程活動的工程人來說，具備辯證唯物主義的工程哲學意識不僅有利于工程人對礦業(yè)工程實踐的深刻理解和具體實施，也可以幫助工程人應付自身的職業(yè)困境，全面、客觀、公正地解決礦業(yè)工程實踐活動全過程遇到的一些根本性的哲理性問題。(2)積極向上的人文知識。對于一個社會人來說，首先是社會的一員，即首先要學會做人;其次才是一個職業(yè)人，只有擁有先進的社會道德觀、價值觀和必備的人文知識的人才能更好地做事。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態(tài)度和品質(zhì)，故擁有積極向上的人文知識即具有了良好的做人態(tài)度和做人品質(zhì)。(3)健康的職業(yè)精神。對于整個礦業(yè)工程活動而言，活動全過程充滿困難與未知、智慧與創(chuàng)新、吃苦與奉獻、誠實與細致、遵章與守紀、團結(jié)與協(xié)作、安全與預防等，未來的采礦人(采礦大學生)需在職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風、職業(yè)紀律和職業(yè)技能等方面符合礦山職工職業(yè)道德規(guī)范要求，形成愛崗敬業(yè)、誠實守信、吃苦耐勞、遵章守紀、團結(jié)協(xié)作、精益求精、安全第一、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的健康的職業(yè)精神。
3.基于需求的工程哲學與人文素養(yǎng)相結(jié)合
從礦業(yè)工程中的工程哲學問題和采礦工程專業(yè)學生必備的人文素養(yǎng)來看，礦業(yè)工程活動實踐離不開工程哲學思想的指導，而礦業(yè)工程活動需由一個個人來完成，活動成果的好壞與完成人的工程哲學意識、人文知識和職業(yè)精神密切相關(guān)，只有具有辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業(yè)精神的群體完成的礦業(yè)工程活動成果才能達到最佳的資源開發(fā)效果和最大的經(jīng)濟效益。基于上述需求，必須在專業(yè)教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)中進行工程哲學意識的培養(yǎng)。
三、專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)
1.必要性
采礦工程專業(yè)的培養(yǎng)目標:培養(yǎng)掌握固體礦床(重點為煤)開采的基本理論和方法，具備采礦工程師的基本能力，能在采礦、地下工程等領(lǐng)域從事科學研究、工程設計與施工、礦山安全工程、礦山經(jīng)營與管理等工作的復合型工程技術(shù)專門人才。即與專業(yè)教育中職業(yè)技能培養(yǎng)的目標是一致的，但不同性格特征、不同發(fā)展特點和不同就業(yè)取向的學生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)側(cè)重點不一樣，有必要在專業(yè)課程教育中結(jié)合課程特點進行不同學生群體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。而且采礦工程專業(yè)學生應具備的人文素養(yǎng)中的工程哲學意識和職業(yè)精神具有專業(yè)特點，工程哲學意識和職業(yè)精神非常適合在專業(yè)教育中結(jié)合專業(yè)課程教學進行培養(yǎng)。綜上所述，專業(yè)教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)非常有必要。
2.實現(xiàn)模式
大學人才培養(yǎng)必須面向未來5～10年的職業(yè)需求，將專業(yè)技能和人才素養(yǎng)有機地融合在一起，根據(jù)特定職業(yè)需求把擴展科學技術(shù)知識、增強專業(yè)實踐能力、修正做人做事的態(tài)度有機地統(tǒng)一到一起，在人才素養(yǎng)培養(yǎng)中增強職業(yè)精神和專業(yè)興趣，在專業(yè)課程教學和技能實踐中滲入人文素質(zhì)教育，最終實現(xiàn)兩者真正的融合。
3.在“采礦學”課程中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐
“采礦學”課程主要講授煤炭地下開采和露天開采的理論與方法，其中地下開采課程內(nèi)容主要涵蓋采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式及其掘進、開拓延伸和生產(chǎn)系統(tǒng)優(yōu)化配置。由于采礦所依賴的煤層地質(zhì)條件的多樣性、復雜性和開采空間的移動性等特點，采礦是一個復雜的系統(tǒng)工程，故“采礦學”課程內(nèi)容因其知識點間關(guān)系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想，結(jié)合這些工程哲學思想進行課程知識點講授，不僅使學生易于接受知識，獲取專業(yè)技能;而且可以培養(yǎng)學生的工程哲學意識和職業(yè)精神，達到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標。首先在具體的采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式的選擇上必須堅持一切從客觀實際出發(fā)，堅持實事求是的根本原則，遵循資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本本質(zhì)、地質(zhì)構(gòu)造演化和煤(巖)層成層的基本規(guī)律、煤層氣和水資源的儲存規(guī)律，按照相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的系統(tǒng)原則和連續(xù)性與階段性原則來進行;再者，“采礦學”課程涉及的礦業(yè)工程知識來源于工程實踐，即人的實踐，與實踐人在實踐過程中的主體地位和職業(yè)精神密切相關(guān);另外，“采礦學”課程涉及的相關(guān)知識通過實現(xiàn)礦山本質(zhì)安全來為礦山實踐人提供安全保障，也即這些知識蘊涵人文知識。在講授“采礦學”課程的采煤工藝時，工藝的各工序間存在時間與空間的交互;而且每個工序需要由一組人通過協(xié)同合作，依據(jù)煤層地質(zhì)條件操控各類裝備來實施;以上涉及到以人為本的人機對立統(tǒng)一，遵守本質(zhì)和規(guī)律并按客觀規(guī)律做事，以及吃苦耐勞、全面細致、遵章守紀、團結(jié)協(xié)作的職業(yè)精神。在講授采煤方法、巷道布置方式時，采煤方法與巷道布置方式是相互聯(lián)系、對立統(tǒng)一的整體，采煤方法與巷道布置方式相互影響、相互制約，同時兩者又受工程活動期間的生產(chǎn)技術(shù)條件和礦井瓦斯、水文和煤層地質(zhì)條件影響，體現(xiàn)了現(xiàn)實與未來、連續(xù)性與階段性、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。同時，在采煤方法與巷道布置方式的選擇上，應遵循一切從客觀實際出發(fā)、堅持實事求是的根本原則，以及精益求精、安全第一、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的職業(yè)精神，只有這樣才能體現(xiàn)礦業(yè)工程活動的科學創(chuàng)新性、安全可靠性、技術(shù)先進性和經(jīng)濟性。
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人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文篇二
《 高職學生人文素養(yǎng)教育強化策略 》
摘要：當代大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀不容樂觀.以淮北職業(yè)技術(shù)學院為例，探討以科學教育與人文素質(zhì)教育并舉的教育理念為指導，科學遴選人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，營造校園人文環(huán)境，開展校園文化活動，設計社會實踐活動，強化人文素養(yǎng)教育的實踐路徑.
關(guān)鍵詞：科學教育;人文素養(yǎng);就業(yè);校園文化;人文環(huán)境
加強大學生人文素質(zhì)教育，提高大學生人文素養(yǎng)是社會多元化發(fā)展對人才提出的新要求.近年來，高職院校逐漸認識到對學生實施人文素質(zhì)教育的重要性，加強了對學生人文素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)，取得了一定的成效，但是學生人文素養(yǎng)的狀況，仍然令人堪憂，表現(xiàn)在人格不健全，價值觀念扭曲，價值取向功利化，習慣用功利的眼光詮釋生活;以自我為中心，缺乏奉獻精神;缺乏公德意識，缺乏社會責任感;心理承受能力差，缺乏對大是大非的判斷能力.這些現(xiàn)象的形成，一方面與高校對人文素養(yǎng)教育教育思想定位不清目標的明確定位和深刻理解有關(guān)，另一方面與高校對學生人文素養(yǎng)教育的方法和措施有關(guān).
1堅持科學教育與人文素養(yǎng)教育并舉，增強教職工開展人文素養(yǎng)教育的責任感
僅僅具有專業(yè)素質(zhì)的人只是“機器人”，同時具有良好的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)的才是真正的“人才”.[1]高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的“職業(yè)人”，而不是片面發(fā)展的“工具人”，因此學校在進行專業(yè)知識傳授、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，必須重視對學生人文知識教育、人文精神的培養(yǎng)，不僅培養(yǎng)學生的“做事”能力，而且培養(yǎng)學生的“做人”能力，使其成為一個適應社會需要的、積極向上、有利于社會發(fā)展的人.學院通過“大學生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及意義”及“大學生人文素質(zhì)教育與職業(yè)教育”專家討論、“大學生人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能訓練”專題討論，確立了科學教育與人文素養(yǎng)教育并舉的教育理念，制定了“淮北職業(yè)技術(shù)學院關(guān)于加強大學生人文素質(zhì)教育的若干意見”文件，明確了人文素質(zhì)教育在整個教育目的中的核心地位，確定將人文素養(yǎng)教育理念貫穿培養(yǎng)人才的全過程，要求各職能部門密切配合，將人文素質(zhì)教育落實到日常教學管理和教學活動中，保證人文素養(yǎng)教育全面有效實施;確定對學生強化職業(yè)道德教育、理想信念教育以及社會責任感教育，幫助學生樹立遠大理想，引導學生樹立正確的是非觀、名利觀、榮辱觀、倫理觀，自覺履行公民義務，積極承擔社會責任[2]的教育目標.
2科學合理設置人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用
科學合理設置人文素養(yǎng)教育內(nèi)容是落實、實施人文素養(yǎng)教育的保證.學院開展了有針對性的人文素質(zhì)調(diào)研，如《高職生基本人文素質(zhì)調(diào)查分析》、《高職學生職業(yè)能力與素質(zhì)培養(yǎng)的研究》、《高職生心理特點分析及對策研究》、《就業(yè)崗位對高素質(zhì)技能型人才人文素養(yǎng)的要求》等，并邀請專家學者、用人單位以及家長共同研究、探討人文素素養(yǎng)教育的內(nèi)容，確立了以強化學生職業(yè)道德和社會責任感為目標，掌握社會主義核心價值體系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;學習哲學，學會科學處理問題的方法;學習語言文學，提高文字表達能力;學習藝術(shù)，提高審美能力，提升鑒賞能力;學習心理學、社會學，掌握社交禮儀和人際交往技巧;學習職業(yè)與創(chuàng)業(yè)知識，提高職業(yè)認識以及對職業(yè)科學定位等人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，并針對不同專業(yè)、不同就業(yè)崗位需要，遴選出學生樂于教授的課程進課堂，設置了公共必修、公共選修和專業(yè)必修人文素養(yǎng)課程，切實發(fā)揮教育的實效性，如表1所示.并制定課程實施計劃，包括學時、考核方式等，突破了傳統(tǒng)人文素質(zhì)課程設置的主觀性和隨意性，公共必修和專業(yè)必修人文素養(yǎng)課程實現(xiàn)了文理貫通，削弱了職業(yè)教育中的專業(yè)過分細化的問題，提高了學生的社會適應力，公共選修人文素養(yǎng)課程滿足了學生個性需要.
3營造特色校園人文環(huán)境，潛移默化提高學生人文素養(yǎng)
校園人文環(huán)境是人文教育的重要手段和課堂教育的補充和延伸，優(yōu)化校園人文環(huán)境建設是強化人文素養(yǎng)教育重要方面，是新時期人文素養(yǎng)教育的有效途徑.2008年學院接受教育部人才培養(yǎng)評估后，把校園人文環(huán)境建設作為對學生開展人文素養(yǎng)教育的有效渠道，以“校園環(huán)境•人文教育”為主線制定了校園環(huán)境建設規(guī)劃、內(nèi)容以及措施，融合傳統(tǒng)文化、職業(yè)文化于校園環(huán)境建設中，使校園環(huán)境建設在人文素養(yǎng)教育中確實起到潛移默化的作用.學院建有專門的動態(tài)文化長廊，以圖文并茂的方式展示國內(nèi)優(yōu)秀杰出人物的先進事跡、成長歷程，行業(yè)領(lǐng)軍人才、技能人才的勵志故事，運用榜樣的力量強化職業(yè)道德和社會責任，弘揚榜樣精神，讓學生的道德、意志受到潛移默化的熏陶和感染;展示知名企業(yè)、合作企業(yè)的行業(yè)使命、人文精神、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)愿景、管理思想、規(guī)章制度等內(nèi)容，讓學生在校期間感受到職業(yè)文化的熏陶，培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)、誠實守信的優(yōu)良品德，引導學生樹立正確的職業(yè)觀.注重校風、教風、學風建設，通過校風建設引導學生確立高尚的人生觀、價值觀，建立和諧校園，通過教風建設引導教師增強教書育人的責任感，建立民主教學關(guān)系[3]，做學生健康成長的指導者和引路人;通過學風建設引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，培育學生積極向上、奮發(fā)有為的意志，培養(yǎng)學生誠信品德意識，建立學優(yōu)爭優(yōu)的學習氛圍.
4開展豐富多彩的校園文化活動，著力提升學生的人文素養(yǎng)
校園文化活動能夠激發(fā)學生接受人文素養(yǎng)教育的積極性和主動性，并直接影響他們的認知方向和認知水平，我院舉行了一年一屆的中華經(jīng)典詩文誦讀、讀書月等活動，感悟中華文化的博大精深，激發(fā)學生對民族文化的自信，用先進的文化激勵自己，客觀看待外來文化和時尚文化[3];開展道德大講堂等活動，培育學生明禮誠信、團結(jié)協(xié)作的道德情操以及關(guān)愛他人、開放包容的素養(yǎng);舉辦“感動校園人物”評選活動，大力弘揚社會主義核心價值體系，營造宣傳正能量的濃厚氛圍，增強教師教書育人的榮譽感和責任感，培養(yǎng)學生敬業(yè)篤學的社會責任感;搭建“卓越論壇”，邀請王新華教授、朱學義教授等知名專家、學者、行業(yè)領(lǐng)軍人物，現(xiàn)身說法，使學生堅定了刻苦成才、職業(yè)立身的信心;舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生建功立業(yè)先進事跡回母校巡講活動，現(xiàn)身說法宣講“個人夢”“成才夢”“中國夢”，明確為實現(xiàn)“中國夢”偉大事業(yè)，個人應肩負的使命和責任，促進社會責任意識和責任精神的形成;定期舉辦職業(yè)規(guī)劃設計大賽，幫助學生解了職場，增強合理規(guī)劃職業(yè)生涯的意識，樹立正確的成才觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀，提高就業(yè)競爭力和職業(yè)發(fā)展力;積極組織學生參加各類職業(yè)技能大賽，營造培訓技能、學習技能、苦練技能的良好氛圍，潛移默化地培育了學生良好的職業(yè)意識和職業(yè)素質(zhì)，縮短了與企業(yè)需求，提高了就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量.
5專業(yè)教育中融合人文教育，提高人文素養(yǎng)教育的針對性
專業(yè)教育中融合人文教育實現(xiàn)了科學思維與人文思維的互補，綜合運用科學思維與人文思維，有助于學生學習專業(yè)課程，有利于提高學生的職業(yè)綜合能力.在專業(yè)教育中圍繞職業(yè)道德和敬業(yè)精神開展人文素養(yǎng)教育，良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神是高技能型人才持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在因素.在專業(yè)課程的教學中，逐漸引導學生回答本領(lǐng)域涉及到哪些社會問題和經(jīng)濟問題，要面對哪些社會道德和倫理;開展與未來職業(yè)緊密相關(guān)的法律教育，誠信、責任、敬業(yè)的教育;引導學生掌握科學的思維方法，在講授專業(yè)知識時把科學家當時發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題和解決問題的過程，介紹給學生，可幫助他們領(lǐng)會科學的思維方法;在實驗、實訓、實習等實踐環(huán)節(jié)中通過故意設置困難、障礙，培養(yǎng)學生處理困難、應對挫折的能力，協(xié)作完成大型項目培養(yǎng)學生的團隊、協(xié)作精神以及交流、合作能力;在頂崗實習的期間，充分利用企業(yè)文化、企業(yè)精神培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、團結(jié)互助、開拓創(chuàng)新的精神，提高對社會、企業(yè)與今后工作崗位的認識.
6注重學生社會實踐活動，提高人文素養(yǎng)教育的實效性
社會實踐是提高學生人文素養(yǎng)的有效形式和重要途徑，社會實踐活動為大學生深入了解社會，增強社會適應能力創(chuàng)造了機會[4]，有效提高學生解決問題的能力，并在解決問題的過程中，認識社會、服務社會、適應社會，增長了才干，培養(yǎng)了品質(zhì)，學會了做人，學會了求知，積極開展學生社會實踐活動，增強人文素養(yǎng)教育的實效性，是新時代人文素養(yǎng)教育的要求.學生的社會實踐活動現(xiàn)已常態(tài)化、制度化，學院把大學生社會實踐活動列入人才培養(yǎng)方案，由教務處、學工處、團委共同制定了大學生社會實踐活動綱要和實施細則，嚴格規(guī)定實踐教學標準以及管理辦法，并建立科學的監(jiān)督、評價體系，確保社會實踐活動切實落到實處;科學設計實踐內(nèi)容，注重與專業(yè)相結(jié)合，突出社會實踐的專業(yè)性，如結(jié)合職業(yè)技能開展志愿服務活動，讓學生發(fā)揮專業(yè)特長，服務社會，弘揚助人為樂、無私奉獻的精神，社會實踐活動一方面使學生所學的專業(yè)技術(shù)得到應用和提高，另一方面增強了學生的社會責任感，奉獻精神和公民意識[5].
7提升教師人文素質(zhì)，提高人文素養(yǎng)教育的有效性
落實、實施人文素質(zhì)教育，一線教師人文素養(yǎng)的提高是關(guān)鍵，教師是人文素質(zhì)教育最好的組織者和實施者，教師的示范作用和榜樣力量是無窮的，教師的道德修養(yǎng)和師風對學生起著潛移默化的作用.學院圍繞提升教師人文素質(zhì)，重點抓了兩項工作：一是“培訓”工程，把提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)一同納入師資隊伍建設規(guī)劃，采取自修和培訓相結(jié)合，短期與長期相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合的原則，有計劃分批、分層地對教師進行人文素質(zhì)教育，并將人文素養(yǎng)培訓及考核情況作為教師評先評優(yōu)的一項指標，通過培訓、學習，教師通曉了人文素質(zhì)教育應具備的知識以及如何開展人文素養(yǎng)教育，學院也相繼開發(fā)了以教師人文素養(yǎng)修煉為主題的系列課程，如《師生溝通與交往的藝術(shù)》《教師人際交往的技巧》《教師擁有陽光心態(tài)的小策略》《專業(yè)課程人文素養(yǎng)教育策略》等;二是“落實”工程，要求專業(yè)老師和人文老師都要將育人作為自己的職責，將提升個人人文素養(yǎng)和進行人文素質(zhì)教育視為工作的一部分，時刻注意以自身人文素質(zhì)引導學生健康發(fā)展，當好學生的表率，努力提升個人的人格魅力，真正做到“學為人師、行為示范”，以教風促學風，以自身的文化素養(yǎng)來感染、影響學生;鼓勵、表彰人文素質(zhì)高、人文教育開展好的教師，對于教書育人成績突出者，授予師德標兵、教學突出貢獻獎，使廣大教師把爭當“育人典范，師德楷模”作為自己的目標，形成教師注重自我修養(yǎng)、教育教學水平提升的良好氛圍.近年來，我們以強化職業(yè)素質(zhì)和社會責任感為目標強化人文素養(yǎng)教育，對人文素質(zhì)教育教學內(nèi)容、實施過程和環(huán)境等進行了優(yōu)化、重構(gòu)，提高了學生的職業(yè)綜合能力，畢業(yè)生成為倍受社會和企業(yè)青睞的合格的高素質(zhì)高技能人才，學院先后獲得“安徽省高校大學生思想政治教育先進單位”“安徽省普通高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范校”等多項榮譽.
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人文素養(yǎng)教育畢業(yè)論文篇三
《 醫(yī)學生人文素養(yǎng)閱讀模式研究 》
摘要：目的探索網(wǎng)絡環(huán)境下提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的閱讀模式。方法通過在社科閱覽室近期調(diào)研、與醫(yī)學生隨機調(diào)查和文獻研究。結(jié)論提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)就必須不斷探索閱讀方式，需要學生、學校和圖書館共同努力，多種措施并舉，齊抓共管方能見效。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學生;人文素養(yǎng);閱讀
現(xiàn)代社會，閱讀是一種學習能力，更是一種生存能力，通過閱讀，可以提高醫(yī)學生的個人修養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學生的審美情趣，塑造現(xiàn)時代醫(yī)學生的道德與人格。有效的閱讀是醫(yī)學生人文素質(zhì)整體提高的重要手段。醫(yī)學生人文素質(zhì)教育除了人文社科課程學習、專業(yè)課程滲透、校園文化熏陶、社會實踐等多途徑的多方面作用外，人文閱讀感悟?qū)τ谌宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)具有不可替代的作用[1，2]。
1醫(yī)學生課外閱讀現(xiàn)狀
1.1閱讀網(wǎng)絡化
在傳播方式多樣化的信息時代，閱讀已經(jīng)不僅限于紙質(zhì)的讀物，雖然網(wǎng)絡與數(shù)字資源正以驚人的速度刷新人們的閱讀領(lǐng)域，使傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生革命性變化。網(wǎng)上讀書和查找資料的方便和快捷，而且獲取的信息比較全面和系統(tǒng)，很受大學生讀者的歡迎。網(wǎng)絡閱讀與傳統(tǒng)閱讀存在很大的不同，傳統(tǒng)閱讀更有利于人們的抽象思維，而且圖書的本質(zhì)也會體現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和文化的積累，這一點對于提高國民素質(zhì)非常重要，所以還是要強調(diào)傳統(tǒng)閱讀。
1.2當代醫(yī)學生課外閱讀的主要特點
信息時代社會生活豐富多彩，科學技術(shù)迅速發(fā)展，引發(fā)出醫(yī)學生多樣的求知需求。利用課外閱讀開拓視野，他們的閱讀范圍不僅受個人興趣、需求、文化意識所影響，也會受社會大環(huán)境的左右。而醫(yī)學生自中學至大學均少有機會接受傳統(tǒng)的高雅文化的熏陶，致使他們的人文素養(yǎng)顯得不夠厚實，精神氣質(zhì)顯得單薄。
2思考與探索
2.1閱讀對醫(yī)學生智商和情商中都能產(chǎn)生很大的綜合效應
社科人文的閱讀使學生對社會、人生的認識在不知不覺受到作者的潛在影響，并能學到許多社會或人文知識，促進思考的邏輯性，活躍形象思維，提升理性的抽象思維，使思維得到鍛煉而發(fā)展[3，4]。
2.2人文閱讀可以影響醫(yī)學生與積累人生價值觀
人文閱讀，實際就是一種精神培植，就是使個體精神經(jīng)驗的豐富和積累，完善人生價值觀的重要途徑。通過閱讀，讀者在與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學家、科學家們進行對話，放眼世界文明，領(lǐng)略歷史文化的精神風采，從文本言語中展放形象的畫面，從深奧哲理中領(lǐng)悟人生，追求世界的真善美，探索未知中尋求創(chuàng)新與完善。
2.3人文閱讀是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
閱讀本身是人的良好素質(zhì)的具體表現(xiàn)，培養(yǎng)學生自覺閱讀，學習教科書以外的東西，就是自塑靈魂的開始。培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)就是培養(yǎng)個人社會責任感，人生價值觀的自我塑造過程。文史哲圖書具有教化勸善的功用：文學熏陶可使人們加強對人生生命的價值的認識，對美的追求。讀史使人明智，以史為鑒，可以培養(yǎng)學生從長遠觀點看問題的“歷史感”和歷史思維，使學生對人類社會發(fā)展的前景具有較深邃的見解，即所謂“求諸往而知來者”;哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學問，可培養(yǎng)學生辯證的全面的理性思維。幫助人們辨別真理，提高分析問題、認識問題的能力，幫助人們正確處理人與自然、人與社會以及人與自我的關(guān)系，從整體上把握人與自然、社會的相互關(guān)系和發(fā)展的一般規(guī)律。
3醫(yī)學生人文閱讀探索
3.1科學導讀，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的導讀模式融合
導讀就是通過圖書館學科館員推薦書籍、專家輔導、共同討論等方式引導讀者的閱讀方向，提高讀者的閱讀水平，改善讀者的人文素質(zhì)，達到提高讀者綜合文化素質(zhì)的目的。這種閱讀可以集現(xiàn)代與傳統(tǒng)為一體，學生可以以紙質(zhì)讀物為主，求助于網(wǎng)絡為輔，也可以直接在網(wǎng)絡閱讀?？傊趯ёx目錄的框架內(nèi)，思考專家的意見。圖書館可以每學期為不同專業(yè)不同年級的醫(yī)學生有針對性地提供一份推薦閱讀書目，并利用網(wǎng)絡建立導讀中心。同時，高校圖書館通過其豐富的館藏所荷載的社會文化、價值取向、科學思維、道德觀念等精神食糧營養(yǎng)學生，引導學生會讀書、讀好書。此外，充分依靠和利用校報、廣播、櫥窗、校園網(wǎng)、校內(nèi)各學生社團、學院刊物等媒介，通過采訪報道、名家講壇等形式，從多個角度、多個方面對學生的閱讀提供直接的指導和幫助。
3.2發(fā)揮師資優(yōu)勢，營造人文教育氛圍
學生人文素質(zhì)和科學素養(yǎng)的形成需要教師高尚人格的感召和啟迪。俗話說：讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)，還要有良師開路。教師的引導作用不容忽視。教師應樹立人文與科學兩種知識、兩種精神并重的質(zhì)量觀，在日常教學中注重對學生科學精神與人文精神的培養(yǎng)，進行良好的閱讀推薦和引導，促進醫(yī)學生的全面發(fā)展，營造良好的人文教育氛圍。
3.3拓展校園文化內(nèi)涵，營造“書香”校園
閱讀需要平和獨立的心情，更需要溫馨幽靜的環(huán)境。校園的“讀書角”、“讀書廊”，讀書交流園地等，可形成濃厚的文化氛圍，書卷之氣。學校定期開設書市、組織開展網(wǎng)上閱讀活動及“流動書架”為學生們自主選擇閱讀材料提供廣闊的空間提倡宿舍文化，推動課外閱讀，還可以把宿舍作為課外閱讀很重要的一個平臺，就是以宿舍為單位，進行閱讀指導，推動課外書籍的閱讀、評比、交流等。既利用現(xiàn)有資源，又投學生所好，更能提高其課外閱讀的積極性，相信會收到良好效果[5]。
3.4設立百家講壇，激活閱讀興趣
通過學生會、圖書館協(xié)作，在相關(guān)教師指導下定期不定期的開辦“百家講壇”進行學術(shù)爭鳴，刺激學生的閱讀欲望?？梢蚤_辦講座，也可以在學院廣播，校內(nèi)網(wǎng)的各種論壇進行。要求思想政治不出格，倡導和鼓勵引經(jīng)據(jù)典。當學術(shù)流派形成對立時可進行學術(shù)辯論。
3.5開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的讀書活動
充分利用“國家文化素質(zhì)教育基地”的影響和輻射作用，組織開展形式多樣內(nèi)涵豐富的讀書活動?？梢圆欢ㄆ谂e行讀書月活動，增長學生課外知識，促使學生的課外學習轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動和終身行為。通過讀書交流活動，鼓勵學生積極思考，善于總結(jié)，樂于交流。選編好的書評或讀書心得廣泛傳閱，發(fā)表，推薦刊登在相應的刊物，并給予適當?shù)木衽c物質(zhì)方面的獎勵，使課外閱讀從無序的個人行為上升到有序的群體行為高度。推薦優(yōu)秀的蘊含豐富人文教育素材的影視作品來豐富學生的閱讀，通過影視這種便捷、廣泛、有效的形式，在有限的時間里借助圖文了解、學習、宣傳人文作品，豐富學生的精神生活，增加學生的課外知識，教給學生做人的道理，提高學生對人生對社會的認識和理解，培養(yǎng)學生明辨是非、審美和語言表達能力，從而提高學生的人文素養(yǎng)[6，7]。在網(wǎng)絡數(shù)字環(huán)境下，在課業(yè)繁重的醫(yī)學校園內(nèi)，在就業(yè)考研的巨大壓力下，讓學生放下教科書，離開多媒體畫面，進行人文閱讀不是件容易的事?？斩凑f教和號召的效果不佳，守株待兔式的閱覽管理只能是門可羅雀。提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)就必須不斷探索閱讀方式，需要學生、學校和圖書館共同努力，多種措施并舉，齊抓共管方能見效。
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