當(dāng)誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，并為社會(huì)絕大多數(shù)成員所認(rèn)可，從而成為一種常規(guī)化時(shí)的社會(huì)即誠(chéng)信社會(huì)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)論文篇1

　　試析誠(chéng)信政府建設(shè)—社會(huì)誠(chéng)信典范的追求

　　摘要:政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的基石和靈魂，政府在整個(gè)社會(huì)信用體系建設(shè)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮示范和表率作用，成為社會(huì)誠(chéng)信典范。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信政府的重要地位和作用，明確誠(chéng)信政府的基本目標(biāo)和原則，依靠制度創(chuàng)新去推進(jìn) 現(xiàn)代 誠(chéng)信政府建設(shè)，努力克服行政決策和公共 管理中的失信行為，打造行為規(guī)范、高效、廉潔的誠(chéng)信政府.

　　關(guān)鍵詞:誠(chéng)信政府　 社會(huì)信用體系　政府信用　合法信賴(lài)保護(hù)

　　誠(chéng)實(shí)信用，謂之誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)信用，是各級(jí)政府的為政之道，執(zhí)政之基。現(xiàn)代社會(huì)中，政府本身應(yīng)該建立、遵循誠(chéng)實(shí)信用、信賴(lài)保護(hù)的準(zhǔn)則，成為誠(chéng)信的示范者。誠(chéng)信已成為 經(jīng)濟(jì) 交往中最基本準(zhǔn)則，這就要求政府在加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)主體和市場(chǎng)秩序的監(jiān)管，對(duì)違規(guī)失信行為嚴(yán)懲不貸的同時(shí)，還要引導(dǎo)全社會(huì)形成“誠(chéng)信為本、操守為重”的良好風(fēng)尚。因此社會(huì)信用的重中之重乃是政府信用。政府信用，即政府在行政中應(yīng)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)信用原則。在整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)中，政府信用處在核心和主導(dǎo)的地位，必須以政府信用建設(shè)帶動(dòng)全社會(huì)的信用建設(shè)。政府在社會(huì)管理中具有號(hào)召力和權(quán)威性，各級(jí)政府既是社會(huì)信用的提供者，又是社會(huì)信用的受益者，更是社會(huì)信用的維護(hù)者。建立誠(chéng)信政府正在成為世人的共識(shí)和各級(jí)政府的自覺(jué)行為。

　　一、充分認(rèn)識(shí)建設(shè)誠(chéng)信政府的重要意義

　　社會(huì)信用制度的基礎(chǔ)是個(gè)人信用，重點(diǎn)是 企業(yè) 信用，核心是政府信用。政府信用的建設(shè)對(duì)企業(yè)信用、個(gè)人信用具有引導(dǎo)和示范作用，因此，推進(jìn)誠(chéng)信政府建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)信用制度的建設(shè)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變政府職能，參與世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　首先，誠(chéng)信政府建設(shè)是建立完善的社會(huì)信用體系的必要前提。

　　信用是由政府信用、企業(yè)信用以及個(gè)人信用組成的一個(gè)信用體系，而政府本身所擔(dān)負(fù)的引導(dǎo)、監(jiān)督、管理社會(huì)信用的職責(zé)，決定了它是一整套社會(huì)信用制度建立和維護(hù)的主體。“民以吏為師”，一個(gè)國(guó)家里政府的品質(zhì)總是影響并成為該民族性格品質(zhì)的標(biāo)簽。作為社會(huì)活動(dòng)的主要 組織者和監(jiān)督管理者，作為誠(chéng)信 環(huán)境最重要的建設(shè)和保障力量，政府的許府自身如不能踐約守信，勢(shì)必會(huì)招致企業(yè)、個(gè)人的競(jìng)相效仿，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)信用缺失的“多米諾骨牌”效應(yīng)。如果政府誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，社會(huì) 發(fā)展 的積極性就會(huì)喪失，整個(gè)社會(huì)將陷人信用危機(jī)的惡性循環(huán)中。培植政府的公信度，是建立社會(huì)信用體系的關(guān)鍵。因此，政府信用的好壞對(duì)企業(yè)信用和個(gè)人信用具有很強(qiáng)的示范作用。政府信用是政府有效發(fā)揮管理社會(huì)職能的一個(gè)重要前提條件，也是弘揚(yáng)信用 文化、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的基礎(chǔ)。所以，建立和健全社會(huì)信用制度，首先要從政府做起。

　　其次，誠(chéng)信政府建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的保證。

　　信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，這就要求在規(guī)范的信用規(guī)則基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源的合理配置。政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演了市場(chǎng)制度規(guī)則的主要提供者和監(jiān)督執(zhí)行者的角色。規(guī)則既要得到公眾的認(rèn)可，又要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中真正起作用，首先取決于政府的信用度。雖然社會(huì)信用體系的建設(shè)是政府、企業(yè)、個(gè)人三者間誠(chéng)信行為良性互動(dòng)的過(guò)程，但是，作為其核心的政府誠(chéng)信就是最好的投資環(huán)境，是當(dāng)今世界吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最重要因素。政府能否提供符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 規(guī)律 、穩(wěn)定、值得信賴(lài)的規(guī)則，并使這種規(guī)則的制定過(guò)程公開(kāi)化、透明化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要前提。隨著世界經(jīng)濟(jì)日益全球化、 中國(guó) 加入世界貿(mào)易組織和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，過(guò)去那種依靠政府制定優(yōu)惠政策改善招商軟環(huán)境的方式，對(duì)投資者的吸引力已越來(lái)越小。如何大力提高政府的服務(wù)水平和辦事效率，杜絕政策朝令夕改等不確定因素的影響，已成為招商引資能否獲得最終成功的關(guān)鍵所在。在一個(gè)開(kāi)放的、市場(chǎng)化的社會(huì)里，政府誠(chéng)信已成為決定人力資本和貨幣資本走向的重要因素。

　　第三，誠(chéng)信政府建設(shè)是政府取信于民，塑造良好政府形象的理性選擇。

　　政府的威信一靠政績(jī)，二靠信用。政府信用狀況表明政府的成熟程度和行為規(guī)范水平。只有言行一致、說(shuō)話算數(shù)和政策穩(wěn)定，政府在群眾中才有威信和號(hào)召力川。加強(qiáng)和維護(hù)政府權(quán)威，提高社會(huì)公眾對(duì)政府決策的理解和支持，很重要的一點(diǎn)就是政府的行政決策應(yīng)當(dāng)充分考慮到社會(huì)承受能力，要采取措施，努力將可能對(duì)社會(huì)公眾的合法權(quán)益產(chǎn)生的損害減少到最低程度，不可避免造成損害的，也應(yīng)當(dāng)依法給予賠償或者補(bǔ)償。建設(shè)誠(chéng)信政府就是要求政府各部門(mén)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，改進(jìn) 工作作風(fēng)，提高工作效率，改善服務(wù)質(zhì)量，努力做到求真務(wù)實(shí)、決策 科學(xué) 、執(zhí)行高效、依法行政、廉潔奉公。一個(gè)誠(chéng)信的政府更易發(fā)揮作用，從而進(jìn)一步提高政府的信用度和公信力;而一個(gè)誠(chéng)信受到質(zhì)疑的政府不易為大眾所接受，而且可能進(jìn)一步弱化政府的信用度和公信力，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致政府倒臺(tái)的危機(jī)。政府如果得到社會(huì)民意的廣泛認(rèn)同和支持，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力，使公眾與政府情感溝通，關(guān)系協(xié)調(diào)，問(wèn)題和矛盾也就容易得到解決，由此為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展?fàn)I造政通人和、國(guó)泰民安的良好社會(huì)環(huán)境。

　　最后，誠(chéng)信政府建設(shè)也是適應(yīng)我國(guó)加入WTO的現(xiàn)實(shí)要求。

　　我國(guó)加入WTO后，對(duì)社會(huì)信用特別是政府信用提出了更高的要求。我國(guó)政府簽署的160多條人世協(xié)議中，有140多條與政府有關(guān)，而信守承諾是WTO對(duì)成員方的基本要求。如果政府不能信守承諾，就會(huì)失去國(guó)際 信譽(yù)，甚至還會(huì)面臨被制裁的危險(xiǎn)。所以我們要盡快熟悉和掌握WTO所規(guī)定的游戲規(guī)則，并與國(guó)際慣例接軌，依照WTO的有關(guān)規(guī)則行事。WTO的貿(mào)易政策審議機(jī)制要求WTO成員的有關(guān)貿(mào)易的 法律 、法規(guī)、規(guī)章和政策措施必須定期接受其他成員的審議和評(píng)價(jià)。加人WTO后，很多外國(guó)政府和組織對(duì)我國(guó)政府遵守WTO規(guī)則的可信度，提出疑問(wèn)并表示擔(dān)憂。我國(guó)政府在加人世界貿(mào)易組織議定書(shū)中，已經(jīng)作出了兩項(xiàng)莊嚴(yán)承諾:一是，確保有關(guān)或者影響貿(mào)易的法律、法規(guī)、規(guī)章和其他政策措施，符合世界貿(mào)易組織協(xié)定和我國(guó)對(duì)外承諾;二是，確保法律、行政法規(guī)和中央的其他政策措施在全國(guó)得到統(tǒng)一、公正、合理實(shí)施。“因此，在依法享有權(quán)利的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵守我國(guó)參加的國(guó)際公約，履行我國(guó)對(duì)外承諾，本身就是政府誠(chéng)信的表現(xiàn)。”

　　二、誠(chéng)信政府建設(shè)的基本原則

　　政府誠(chéng)信不僅是規(guī)范人際關(guān)系的原則，也是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 政治 關(guān)系的重要準(zhǔn)則。各級(jí)政府機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)明確誠(chéng)信政府建設(shè)的原則與主要內(nèi)容，建設(shè)誠(chéng)信、廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的政府。

　　誠(chéng)信行政原則。除了對(duì)行政主體以及全體公務(wù)員都必須有嚴(yán)格的行政道德要求外，更要要求他們切實(shí)轉(zhuǎn)變行政理念，使之認(rèn)識(shí)到政府的每項(xiàng)權(quán)力都來(lái)自人民的賦予，必須在法定權(quán)限范圍內(nèi)和依法定程序行使權(quán)力，違法或不當(dāng)行使權(quán)力必須承擔(dān)責(zé)任。

　　依法行政原則。確立法治化的制度信用，是建設(shè)誠(chéng)信政府的必要條件。建立規(guī)范政府權(quán)力的完備法律體系，是解決政府守信問(wèn)題的治本之策。政府必須依法行政，要在堅(jiān)持法制統(tǒng)一的前提下，嚴(yán)格貫徹實(shí)施法律、法規(guī)、規(guī)章，并努力做到政府法規(guī)、政策的一致性和穩(wěn)定性，確保政令統(tǒng)一、政策連貫。

　　信賴(lài)保護(hù)原則。行政機(jī)關(guān)作出對(duì)人民群眾有好處的授益行為后，如果人民群眾已經(jīng)相信該行政行為的效力并且接受了該行為時(shí)，政府不能撤銷(xiāo)該行政行為。如果是為了公共利益的需要?jiǎng)t必須對(duì)受益人受到的財(cái)產(chǎn)損失給予補(bǔ)償。因?yàn)樽C照持有人或利害關(guān)系人已經(jīng)對(duì)政府行為產(chǎn)生信賴(lài)，且其信賴(lài)產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)益應(yīng)受到保護(hù)，這是很多國(guó)家立法規(guī)定和司法活動(dòng)前必須遵循的一項(xiàng)基本原則。 信息公開(kāi)原則。開(kāi)放政府信息資源是保障公民知情權(quán)和提升政府 信譽(yù)的有效途徑。政府必須讓公眾了解政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員安排、職責(zé)權(quán)限、權(quán)力的運(yùn)行規(guī)則和方式，參與政府政策的制定和實(shí)施，進(jìn)一步加大政務(wù)公開(kāi)化、透明化的力度，確保“陽(yáng)光政府”真正取信于民。

　　三、建設(shè)誠(chéng)信政府的制度支撐

　　誠(chéng)信不僅是個(gè)人行為，而且應(yīng)當(dāng)是一種制度安排。目前 政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 社會(huì)生活中一些政府失信的行為存在，表面上是道德缺失，實(shí)際上是制度缺失。政府誠(chéng)信源于道德層面上的規(guī)范，但是，一旦道德難以維持信用的時(shí)候，政府誠(chéng)信就需要靠行之有效的制度來(lái)支撐。

　　1、市場(chǎng)誠(chéng)信制度。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身對(duì)社會(huì)信用有著內(nèi)在的要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈 發(fā)展 愈要求人們誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政策 環(huán)境與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的利益密切相關(guān)， 企業(yè) 信用在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中降低交易成本作用的發(fā)揮，就是企業(yè)基于對(duì)于國(guó)家制度的信任，也即對(duì)于良好的政府信用的依賴(lài)。如果政策不穩(wěn)定，會(huì)造成產(chǎn)權(quán)關(guān)系不確定，經(jīng)營(yíng)者難以預(yù)期未來(lái)的利益，從而誘發(fā)經(jīng)營(yíng)者追求眼前利益，采取短期行為。在 現(xiàn)代 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府作為“裁判員”，要依法對(duì)信用中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效的監(jiān)管，以充分保證資訊的真實(shí)性和全面性;還要加大對(duì)欺詐、制假等違法行為和違約者的打擊力度，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;更要有一套規(guī)范政策的制度，確保政策的透明與相對(duì)穩(wěn)定。

　　2、權(quán)力規(guī)制制度。

　　政府機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的廉潔是政府信用的重要體現(xiàn)，政府權(quán)力的運(yùn)作狀況關(guān)系到政府的道德形象，所以，要建立 科學(xué) 的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，對(duì)權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行必要的監(jiān)督和制約。應(yīng)該按市場(chǎng)化要求，建立廉潔、高效的權(quán)力體系，逐步規(guī)范權(quán)力進(jìn)人市場(chǎng)行為;實(shí)行職權(quán)分解，注重以權(quán)制權(quán)，建立相互制衡的權(quán)力構(gòu)成體系。適應(yīng)公開(kāi)化要求，建立權(quán)力運(yùn)行外部約束體系，為有效監(jiān)督權(quán)力創(chuàng)造條件;增強(qiáng)其權(quán)力責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力行使者的責(zé)任追究;建立崗位輪換制度和任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任 審計(jì)制度，建立適應(yīng)法制化要求的權(quán)力運(yùn)作保障體系。

　　3、政府承諾制度。

　　政府對(duì)社會(huì)作出承諾，是政府履行職責(zé)的一種方式。政府一旦作出承諾，就要兌現(xiàn)，取信于民，不能輕諾寡信。政府承諾要制度化和規(guī)范化，要對(duì)隨意承諾且無(wú)法落實(shí)的機(jī)構(gòu)與官員進(jìn)行處罰?？梢钥紤]制定一套較為完善的對(duì)公務(wù)員承諾制度的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰和監(jiān)管的制度;繼續(xù)在政府職能部門(mén)和有關(guān)窗口單位全面推行服務(wù)承諾制。對(duì)公眾的效忠應(yīng)該先于對(duì)任何特定機(jī)構(gòu)或官員的忠誠(chéng)，這樣會(huì)提高公務(wù)員服務(wù)的可信度。當(dāng)一個(gè)政府“公開(kāi)承諾，有諾必踐”時(shí)，我們才能期待更多的市場(chǎng)主體把誠(chéng)信當(dāng)成自己參與社會(huì)的應(yīng)有之義。

　　4、政務(wù)公開(kāi)制度。

　　進(jìn)一步推行和完善政務(wù)公開(kāi)制度，加大政務(wù)公開(kāi)化、透明化的力度，打造“陽(yáng)光政府”，是提升政府信譽(yù)的有效途徑。從政府制定政策措施的抽象行政行為到實(shí)施行政 管理的具體行政行為，都要誠(chéng)實(shí)守信，依法辦事，做到公開(kāi)、公平、公正，讓公眾了解政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置、權(quán)力的運(yùn)行規(guī)則和方式等，參與政府政策的制定和實(shí)施。在國(guó)外，政務(wù)公開(kāi)不僅是一項(xiàng) 法律 、一項(xiàng)制度，更是一項(xiàng)基本的原則和倫理。一些西方國(guó)家制定的《陽(yáng)光下的政府法》、《信息公開(kāi)法》等，對(duì)我們有一定的 參考 作用。要完善政府重大決策的規(guī)則和程序，建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、聽(tīng)證制度，完善專(zhuān)家咨詢(xún)制度、預(yù)告制和通報(bào)制。通過(guò)設(shè)立政府網(wǎng)站、建設(shè)“ 電子 政府”等方式和途徑公開(kāi)其政務(wù)運(yùn)作過(guò)程。通過(guò)政務(wù)公開(kāi)，還給群眾一個(gè)知情權(quán)，可以使政府行為有效地接受群眾監(jiān)督，確保政府真正取信于民。

　　5、行政程序制度。

　　誠(chéng)實(shí)信用原則本身只是一種抽象的道德觀念、法律意識(shí)，行政法上實(shí)體的權(quán)利義務(wù)關(guān)系只有通過(guò)行政程序才能具體化。誠(chéng)信政府要真正保護(hù)行政主體與相對(duì)人之間的信任關(guān)系，就必須有相應(yīng)的行政程序作為保障。首先，行政程序必須是誠(chéng)實(shí)信用原則的法律化、具體化:只有體現(xiàn)信任精神的行政程序，才能保護(hù)具體的信任關(guān)系。其次，要建立完備的行政程序制度，如告知制度、期間制度和回避制度等。另外，完備的行政程序要求各程序制度之間的銜接和協(xié)調(diào)，而不能脫節(jié)、交叉和矛盾，否則，程序上的真空和沖突就無(wú)法使誠(chéng)信原則落到實(shí)處。就目前而言，我國(guó)民法通則和 合同法雖然都規(guī)定了誠(chéng)實(shí)信用原則，但誠(chéng)信原則還不能作為一項(xiàng)法律原則適用于行政機(jī)關(guān)，只能是在將來(lái)制定行政程序法典時(shí)將誠(chéng)信原則和行政信賴(lài)保護(hù)原則作為基本原則規(guī)定在其中。

　　6、政府責(zé)任制度。

　　政府誠(chéng)信建設(shè)還取決于政府是否有健全的責(zé)任制度。建立責(zé)任政府，已成為當(dāng)代世界各國(guó)發(fā)展民主政治的趨勢(shì)，也是建立政府信譽(yù)的重要途徑。完善行政監(jiān)察、行政問(wèn)責(zé)、行政投訴制度，加強(qiáng)監(jiān)察部門(mén)、社會(huì)、企業(yè)和社會(huì)公眾對(duì)行政機(jī)關(guān)和公務(wù)人員的監(jiān)督力度，要對(duì)失信嚴(yán)重、造成損失的公務(wù)員嚴(yán)肅處理。有必要建立包括道德責(zé)任、政治責(zé)任、訴訟責(zé)任和侵權(quán)賠償責(zé)任的政府信用責(zé)任體系，完善公務(wù)倫理立法，形成行政行為失信責(zé)任追究和懲罰機(jī)制。

　　推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)論文篇2

　　試析通過(guò)加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)去營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信氛圍

　　摘要:從介紹企業(yè)誠(chéng)信的內(nèi)容入手，分析了誠(chéng)信對(duì)企業(yè)內(nèi)鉀及企業(yè)外娜的重丟影響，并魷加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)提出了若于項(xiàng)建議。

　　關(guān)鍵詞:誠(chéng)信建設(shè)　 企業(yè)　管理制度

　　十多年前，溫州曾經(jīng)是 中國(guó)恨冒偽劣的代名詞。甚至專(zhuān)門(mén)有“供”人穿上一天或者一上午就壞的皮鞋。為此，杭州武林門(mén)廣場(chǎng)放起一把火，拒絕沮州貨?，F(xiàn)在，先，起來(lái)的沮州人也放火燒起了別人的東西，他們真正體會(huì)到城信與自己利益的策密聯(lián)系。沮州市政府將2002年8月8日定為沮州首個(gè)城信日，并決定將每年的8月8日定為沮州城信日。與此同時(shí)，全國(guó)工商聯(lián)及有關(guān)方面正積極倡議將每年的9月19日確定為我國(guó)城信日，全國(guó)諸多城市都開(kāi)展了以城信為主題的大討論，城信已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。那么對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，所謂城信，就是言必行，行必果。

　　企業(yè)對(duì)社會(huì)，對(duì)用戶(hù)，對(duì)消費(fèi)者，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品梢售價(jià)格，對(duì)協(xié)議合同，對(duì)信息傳通，對(duì)商標(biāo)專(zhuān)利和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，對(duì)稅收和信貸，對(duì)售后服務(wù)，對(duì)企業(yè)員工，對(duì)欠欲和承諾，對(duì)遨法守法都應(yīng)真城守信川。由此不難看出，企業(yè)的城信包含兩個(gè)方面的內(nèi)容即對(duì)內(nèi)及對(duì)外。對(duì)內(nèi)包括企業(yè)內(nèi)部的人(企業(yè)職工)、物(企業(yè)產(chǎn)品)、財(cái)(企業(yè)內(nèi)部的各種 經(jīng)濟(jì)支付，如工人的報(bào)酬等)等，對(duì)外包括消費(fèi)者、用戶(hù)及相互聯(lián)系的企業(yè)等。

　　1、企業(yè)誠(chéng)信的作用

　　對(duì)于城信作用的認(rèn)識(shí)，人們站在不同的角度就具有不同的認(rèn)識(shí)。城信不僅月于道德范璐，也月于智盆范瞇，它是人們?yōu)榱藸?zhēng)取長(zhǎng)期生存與 發(fā)展而采取的一種理智選擇。有人認(rèn)為城信是為了不損人，不城信是為了不損己。這只是看到了眼前，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，城信可能損了私利但得了人心，不城信可能保了私利但卻失了人心。要是為了眼前利就不講城信，最終失去的將是無(wú)法挽回的人心。同時(shí)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本上看，城信最有效率。城信是一種社會(huì)人際關(guān)系的共同規(guī)范和行為準(zhǔn)則，目的是維護(hù)社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，它就像道路上的紅綠燈一樣維護(hù)了 交通秩序。因此企業(yè)的城信起著樹(shù)立良好的企業(yè)形象，增加企業(yè)信譽(yù)度的作用，從而最終達(dá)到擴(kuò)大企業(yè)產(chǎn)品梢路，實(shí)現(xiàn)企業(yè)豐，利潤(rùn)的目標(biāo)。其具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

　　1. 1誠(chéng)信對(duì)企業(yè)內(nèi)部的形晌

　　(1)城信能調(diào)動(dòng)職工的工作積極性。人是企業(yè)的根本，一個(gè)企業(yè)如果做到對(duì)內(nèi)部職工城信，就可以閱動(dòng)企業(yè)員工的工作積極性，加強(qiáng)企業(yè)整體的吸聚力。人作為生產(chǎn)力中最活躍的因索，它具有無(wú)限的主觀能動(dòng)性，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須在積極主動(dòng)中進(jìn)行.企業(yè)職工只能在充分相信企業(yè)城信的條件下才能發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

　　(2)誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的物質(zhì)荃礎(chǔ)。物是企業(yè)存在的基礎(chǔ)，離開(kāi)了產(chǎn)品企業(yè)發(fā)展就成了無(wú)本之木.企業(yè)只有在保證自己的產(chǎn)品質(zhì)量等各方面誠(chéng)實(shí)守信的條件下，才能依托于產(chǎn)品發(fā)展壯大。

　　(3)城信是企業(yè)毯定職工隊(duì)伍的基礎(chǔ)。財(cái)是關(guān)系到企業(yè)誠(chéng)信的另一重要方面，企業(yè)只有在安排好職工生活和保證工資報(bào)酬的準(zhǔn)時(shí)足傾發(fā)放的前提下，職工生活有了保障，才能安心工作。

　　1. 2浪對(duì)企業(yè)外郁的形晌

　　企業(yè)與外郁發(fā)生關(guān)系的用戶(hù)與消費(fèi)者有兩個(gè)類(lèi)型:一類(lèi)是以個(gè)體形式體現(xiàn)的個(gè)人，另一類(lèi)是以整體出現(xiàn)的集團(tuán)。無(wú)論個(gè)人或集團(tuán)，企業(yè)對(duì)其堅(jiān)持誠(chéng)信，都會(huì)得到良好的回報(bào)，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善的今天，企業(yè)誠(chéng)信是一種適應(yīng)市場(chǎng)的良好選擇。海爾總裁張瑞敏說(shuō)得好;“一個(gè)企業(yè)要水續(xù)經(jīng)營(yíng).首先要得到社會(huì)的承認(rèn).用戶(hù)的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶(hù)真城到永遠(yuǎn).才有用戶(hù)、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展”。有人說(shuō)“20世紀(jì)80年代有產(chǎn)品就有客戶(hù)，90年代有廣告就有銷(xiāo)路，現(xiàn)在商品過(guò)剎，有信譽(yù)才有市場(chǎng)”。浙江金義集團(tuán)以3億元的投資傾對(duì)黑龍江五大連池礦泉水進(jìn)行控股改創(chuàng)，當(dāng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)這一項(xiàng)目的有數(shù)十家企業(yè).但最終他們勝出。中共黑河市委書(shū)記于曉東說(shuō)，我們看上金義集團(tuán)的不僅是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更為重要的是這家私營(yíng)企業(yè)良好的信用記錄。顯然，信用作為一種資本為金義集團(tuán)的竟?fàn)幵鎏砹嘶I碼。同時(shí)由于某些企業(yè)塊乏城信給杜會(huì)和企業(yè)本身造成了巨大的攝失。據(jù)中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)張彥寧透，我國(guó)每年因不講誠(chéng)信付出的代價(jià)大約達(dá)6以幻億元.其中逃遵債務(wù)直接報(bào)失1 800億元，合同欺詐，產(chǎn)品質(zhì)量差和制假售假2 000億元，“三角債200億元。

　　2、加強(qiáng) 企業(yè)誠(chéng)伯建設(shè)的措施

　　2.1加吸宜傳橄，。正.認(rèn)識(shí)通伯

　　企業(yè)誠(chéng)信是一種觀念，因此加強(qiáng)企業(yè)城信建設(shè)主要應(yīng)從思想觀念抓起，一定要讓員工認(rèn)識(shí)并理解“誠(chéng)信”是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn) 發(fā)展的核心，是應(yīng)該格守的原州，決不能因圖一時(shí)之利，而損長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。首先，企業(yè)高層要認(rèn)識(shí)到企業(yè)對(duì)職工城信的重要作用，要善待職工，因?yàn)楦哔|(zhì)量的產(chǎn)品是通過(guò)他們側(cè)造出來(lái)的。五糧液集團(tuán)總裁王春國(guó)說(shuō):“功勞應(yīng)該屬于職工”，“金牌企業(yè)”要“金牌職工”。其次.職工要認(rèn)識(shí)到城信對(duì)自身和企業(yè)的作用，要建立相互城信的企業(yè)與員工之間的良好關(guān)系。

　　但認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，必須通過(guò)強(qiáng)有力的宜傳 教育來(lái)達(dá)到提高認(rèn)識(shí)的目的。此外要想鞏固和發(fā)展企業(yè)誠(chéng)信.則企業(yè)城信文化的建設(shè)勢(shì)在必行。企業(yè)要發(fā)展、壯大，強(qiáng)有力的宜傳方法和手段是擴(kuò)大其知名度和形晌力的最好方法。企業(yè)平時(shí)最常用的辦法是通過(guò)電視、報(bào)刊、雜志等新聞媒體進(jìn)行廣告宜傳，宜傳內(nèi)容通常是產(chǎn)品，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該加人企業(yè)對(duì)誠(chéng)信的理解和執(zhí)行情況，并要占據(jù)相當(dāng)大的比重，給外界傳送一種誠(chéng)信立企的信息，使人們對(duì)企業(yè)的城信理念產(chǎn)生充分的認(rèn)識(shí)。

　　2.2企業(yè)內(nèi)娜要，立產(chǎn)格 科學(xué)的，理創(chuàng)度

　　誠(chéng)信不是單純的觀念，它居要制度上的保障，因此建立嚴(yán)格科學(xué)的管理制度是企業(yè)城信的保證。這就要求職工在樹(shù)立城信觀念的同時(shí)，企業(yè)內(nèi)部還要建立起監(jiān)份及風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)創(chuàng)。對(duì)內(nèi)實(shí)行監(jiān)份機(jī)翻，建立科學(xué)而有側(cè)衡的約束機(jī)翻，防止個(gè)人專(zhuān)權(quán)、營(yíng)私舞弊。這首先要建立完善的企業(yè)治理結(jié)構(gòu);其次決策程序要公開(kāi)透明，重大事項(xiàng)要民主決策，在管理層形成監(jiān)份翻衡機(jī)側(cè)，防止個(gè)人獨(dú)斷;再次是建立城信管理翻度，這樣既能夠保證客戶(hù)的利益，又能維護(hù)自身利益不受報(bào)害。企業(yè)還要建立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行城實(shí)有賞、欺詐受罰，使城信蔚然成風(fēng)。

　　對(duì)外應(yīng)建立起風(fēng)險(xiǎn)管理部門(mén)。企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)不能只停留在口頭上.必須貫穿到企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)行為和中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略中去，只有建立監(jiān)份及風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)翻，才能保證誠(chéng)信行為在企業(yè)中的切實(shí)實(shí)施，才能有效地抵御外來(lái)的誘惑?，F(xiàn)在有些 會(huì)計(jì)師事務(wù)所、審計(jì)機(jī)構(gòu)就塊乏城信，為了自己獲得更多的非法收人，常給顧客出歪主意。企業(yè)就要杜絕這種現(xiàn)象.必須有一套嚴(yán)密、科學(xué)的管理秘度進(jìn)行審查、把關(guān)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，能夠及時(shí)糾正。

　　2. 3加強(qiáng)產(chǎn)晶.后服務(wù)

　　俗話說(shuō)身教勝于言傳.這在企業(yè)的城信中確是如此。一個(gè)企業(yè)不管其在宜傳中對(duì)城信鼓吹的如何完美.但是企業(yè)的城信最終還得由其為社會(huì)提供的服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。企業(yè)為社會(huì)提供的服務(wù)是有形的產(chǎn)品和無(wú)形的咨后服務(wù)。企業(yè)只有在提供給符合用戶(hù)及消費(fèi)者，求的產(chǎn)品及優(yōu)質(zhì)的咨后服務(wù)時(shí)，用戶(hù)和消費(fèi)者才能對(duì)企業(yè)的城信度由一個(gè)通過(guò)宜傳獲得的抽象的認(rèn)識(shí)發(fā)展到具體的認(rèn)識(shí).從而在用戶(hù)和消費(fèi)者心中留下企業(yè)城信的深刻印象。

　　2. 4開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的公益活動(dòng)

　　企業(yè)在實(shí)踐中可以一定形式今與一定量的公益性的社會(huì)城信活動(dòng).加強(qiáng)社會(huì)對(duì)城信的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槠髽I(yè)的城信是社會(huì)城信的一個(gè)重要組成部分，企業(yè)城信與社會(huì)城信是統(tǒng)一的、相輔相成的，企業(yè)城信的建立有利于整個(gè)社會(huì)城信體系的形成，而社會(huì)城信系統(tǒng)的完善則更加快和促進(jìn)了企業(yè)城信的建立，為企業(yè)城信營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

　　當(dāng)然我們?cè)趶?qiáng)調(diào)城信的重要作用的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到城信只是企業(yè)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的必要條件，但不是充分條件。事實(shí)上，有了城信，不一定能取得長(zhǎng)久的成功;而沒(méi)有城信，則一定不能取得長(zhǎng)久的成功。城信是企業(yè)取得成功的羞礎(chǔ)，有了這個(gè)羞礎(chǔ)，再加上其他的一些因紊，成功就不遠(yuǎn)了。

　　推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)論文篇3

　　淺談社會(huì)主義和諧社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)

　　[摘 要]建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，充分總結(jié)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與中華民族的歷史實(shí)踐得出的基本結(jié)論。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要誠(chéng)信道德建設(shè)的支撐，誠(chéng)信道德建設(shè)是和諧社會(huì)構(gòu)建的精神基礎(chǔ)。我們要在分析當(dāng)前誠(chéng)信道德建設(shè)存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，積極探索加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)的方法和思路，培養(yǎng)社會(huì)成員的道德能力。

　　[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì);誠(chéng)信道德建設(shè);道德能力

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧社會(huì)在思想道德建設(shè)方面的基本要求。報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神時(shí)，要積極貫徹社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)。按照?qǐng)?bào)告中的要求：全面提高公民道德素質(zhì)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。

　　近些年，誠(chéng)信缺失事件時(shí)有發(fā)生，是對(duì)人道德底線的沖擊和拷問(wèn)。誠(chéng)信與失信是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中道德建設(shè)的一對(duì)矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關(guān)系到市場(chǎng)秩序的狀況。加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，我們必須把它作為一項(xiàng)重要工程來(lái)抓。 誠(chéng)信是提升政府公信力的重要因素。政府的誠(chéng)信，關(guān)系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會(huì)的建設(shè)。誠(chéng)信道德建設(shè)，是保證我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。誠(chéng)信道德建設(shè)，不僅是道德建設(shè)的重點(diǎn)，而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中其他各方面的建設(shè)，也是不可或缺的。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會(huì)構(gòu)建方面的具體運(yùn)用，它揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)各個(gè)要素之間的辯證關(guān)系，說(shuō)明和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起誠(chéng)信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛(ài)、融洽相處，社會(huì)生活就不能充滿(mǎn)活力、安定有序。從這個(gè)意義上說(shuō)，誠(chéng)信道德?tīng)顩r直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和完善社會(huì)主義誠(chéng)信道德建設(shè)，發(fā)揮道德的感化和示范作用對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的意義。

　　一、社會(huì)主義誠(chéng)信道德建設(shè)是和諧社會(huì)構(gòu)建的精神基礎(chǔ)

　　1、“和諧”體現(xiàn)的是一種公正有序、協(xié)調(diào)完善的關(guān)系與秩序狀態(tài)。從這個(gè)意義上講，和諧社會(huì)就是社會(huì)諸要素的融洽整合與協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)的多元利益主體通過(guò)道德的認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿(mǎn)足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展，具有良好道德關(guān)系和精神氛圍的社會(huì)。那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵就在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會(huì)諸要素的關(guān)系，尤其要合理、有效地化解各種社會(huì)矛盾和沖突，這需要依賴(lài)于社會(huì)各方面基礎(chǔ)的支撐。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定可以被視為構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，作為社會(huì)意識(shí)范疇內(nèi)的道德建設(shè)就是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)。

　　2、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人們?cè)谙硎苌鐣?huì)賦予權(quán)利的同時(shí)，也被要求承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。權(quán)利的過(guò)度享用毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的危害，而人們對(duì)責(zé)任和義務(wù)的逃避更是造成社會(huì)的不和諧的主要原因。因此，在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，通過(guò)道德建設(shè)，培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)，促使人們正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，理智地選擇自己的行為和生活道路，從而發(fā)揮道德的認(rèn)識(shí)、教育與協(xié)調(diào)功能，為促進(jìn)人與人、人與社會(huì)和人與自然的和諧相處，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了思想基礎(chǔ)和精神支持。

　　二、社會(huì)主義和諧社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)中存在的突出問(wèn)題

　　改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，我國(guó)公民誠(chéng)信道德建設(shè)取得了顯著成績(jī)，這是我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要依據(jù)。但是，我們也應(yīng)看到，我國(guó)現(xiàn)在仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，誠(chéng)信道德建設(shè)的水平還不能適應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。特別是隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化，相應(yīng)地人們的誠(chéng)信道德觀念和行為方式也發(fā)生了深刻變化，甚至出現(xiàn)了誠(chéng)信道德滑坡的現(xiàn)象。和諧社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)的突出問(wèn)題具體表現(xiàn)為以下三方面：

　　1、誠(chéng)信道德主體性意識(shí)的泛化。我國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型給公民的道德主體意識(shí)的強(qiáng)化和張揚(yáng)提供了廣闊的空間，極大地激發(fā)了人們的勞動(dòng)熱情，提高了社會(huì)成員主體意識(shí)和主人翁責(zé)任感。但同時(shí)，由于道德意識(shí)發(fā)展和法制建設(shè)的相對(duì)滯后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“利益至上”原則擴(kuò)張使誠(chéng)信道德主體意識(shí)被泛化了，人們過(guò)分地關(guān)注自己的利益，甚至為謀取利益不擇手段，過(guò)度被推崇的利己主義和唯利是圖的心理滋生了一系列的丑惡現(xiàn)象，如將親情、愛(ài)情、友情以利害關(guān)系來(lái)衡量;假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售屢禁不止，等等。傳統(tǒng)的道德觀念受到了極大的沖擊。

　　2、誠(chéng)信道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的道德觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成的道德觀念同時(shí)并存，造成一些人道德取向的混亂，使我國(guó)現(xiàn)階段呈現(xiàn)出多種誠(chéng)信道德價(jià)值觀并存、沖突的狀態(tài)，人們?cè)谏钪刑幪幎济媾R著道德判斷和選擇。但是，當(dāng)前的道德評(píng)價(jià)并沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此，道德評(píng)價(jià)對(duì)社會(huì)的調(diào)節(jié)作用也被弱化了。

　　3、誠(chéng)信道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，道德觀念出現(xiàn)了多元化的交融碰撞，一定程度上豐富了人們的價(jià)值取向，帶來(lái)了觀念上的革新，但是多元的道德觀念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一些負(fù)面現(xiàn)象相結(jié)合，產(chǎn)生了誠(chéng)信道德失范現(xiàn)象。社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭道德領(lǐng)域都出現(xiàn)不同程度的失范現(xiàn)象，如對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的冷漠，對(duì)社會(huì)的某些丑惡現(xiàn)象置若閣聞，官員利用權(quán)力進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，醫(yī)生收受病人紅包，家庭生活方式上的變態(tài)扭曲等。

　　這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響著社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，是和諧社會(huì)的誠(chéng)信道德建設(shè)的突出問(wèn)題。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義誠(chéng)信道德建設(shè)就更顯出其必要性和緊迫性。

　　三、社會(huì)主義和諧社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)的基本思路

　　1、要以道德為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，培育公民誠(chéng)信道德人格。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，誠(chéng)信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。只有人人講誠(chéng)信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠(chéng)為本的經(jīng)營(yíng)宗旨和愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無(wú)形資本，是提升政府公信力的根本。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠(chéng)信道德為重點(diǎn)，調(diào)整夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛(ài)、長(zhǎng)幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。以誠(chéng)信為重點(diǎn)的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠(chéng)信道德的公民人格?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，是做人的首要德行。公民有了誠(chéng)信這種高尚的道德人格，社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。

　　2、要加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。首先，要加強(qiáng)法制建設(shè)，為誠(chéng)信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。誠(chéng)信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。加強(qiáng)公民的誠(chéng)信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使誠(chéng)信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠(chéng)實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來(lái)的。

　　3、要盡快建立健全社會(huì)信用體系，為誠(chéng)信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠(chéng)信道德通過(guò)教化來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。

　　4、要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，培養(yǎng)誠(chéng)信道德能力。誠(chéng)信道德教育的目的是通過(guò)教育，讓社會(huì)成員了解和掌握一定的誠(chéng)信道德知識(shí)，培養(yǎng)其道德能力。為適應(yīng)和諧社會(huì)道德建設(shè)要求，必須進(jìn)行誠(chéng)信道德教育方法的創(chuàng)新。要堅(jiān)持以人為本，將誠(chéng)信道德教育與人們的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)，避免大話、空話。在教育過(guò)程中，要強(qiáng)化受教育者的主體觀念，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的平等對(duì)話，避免單向的灌輸和說(shuō)教。同時(shí)，要盡可能采取靈活多樣的方式和手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代化的教育手段，增強(qiáng)誠(chéng)信道德教育的形象性和吸引力，并促成教育者與受教育者實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效性。通過(guò)教育方法的創(chuàng)新，教育和引導(dǎo)社會(huì)成員在面對(duì)誠(chéng)信道德是非時(shí)，學(xué)會(huì)判斷;在面對(duì)困惑時(shí)，學(xué)會(huì)取舍;在面對(duì)沖突時(shí)，學(xué)會(huì)化解;在碰到挫折和壓力時(shí)，學(xué)會(huì)心理調(diào)適;在與他人交往中，提高自己的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。

　　總之，社會(huì)主義和諧社會(huì)誠(chéng)信道德建設(shè)作為一項(xiàng)社會(huì)性系統(tǒng)的工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須依賴(lài)于全社會(huì)各方面力量的有力支持、協(xié)調(diào)配合，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神基礎(chǔ)和誠(chéng)信道德支撐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。

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