當(dāng)代積極心理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)積極心理學(xué)已經(jīng)更加完善，然而對(duì)于積極心理學(xué)中存在的各種各樣的問(wèn)題還需要深入研究。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的積極心理學(xué)研究的論文，希望大家喜歡!

　　積極心理學(xué)研究的論文篇一

　　《淺議積極心理學(xué)在軍校教育督導(dǎo)中的應(yīng)用》

　　摘 要：教育督導(dǎo)工作是軍校推進(jìn)教育改革、促進(jìn)學(xué)員自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的主要制度保障。本文結(jié)合高校教育督導(dǎo)工作實(shí)踐，通過(guò)總結(jié)積極心理學(xué)在軍校教育督導(dǎo)工作中的嵌入式應(yīng)用，闡述了著眼積極心理培育過(guò)程中一系列心理學(xué)技術(shù)方法的特點(diǎn)與效果，為全方位、多渠道激發(fā)軍校學(xué)員的“正能量”做了一些有益的探索。

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);教育督導(dǎo);同理心;積極暗示;正能量

　　教育督導(dǎo)工作是軍校推進(jìn)教育改革、促進(jìn)學(xué)員自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的主要制度保障。把積極心理學(xué)引入軍校教育督導(dǎo)工作，是推進(jìn)教育督導(dǎo)“入情、入理、入心”的新探索。運(yùn)用積極心理學(xué)理論和方法開(kāi)展軍校教育督導(dǎo)工作，符合軍校大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，是教育方法上的一次知識(shí)組合創(chuàng)新。心理學(xué)技巧在軍校教育督導(dǎo)工作中具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。它的巧妙運(yùn)用將使學(xué)校的教育督導(dǎo)工作更加人性化和富有建設(shè)性。

　　一、積極心理學(xué)應(yīng)用于軍校督導(dǎo)教育的必要性

　　積極心理學(xué)主張以人的積極力量和美德為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不僅要幫助處于某種“逆境”條件下的軍校學(xué)員知道如何適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝自我，更要幫助那些處于正常境況下的學(xué)員學(xué)會(huì)怎樣建立起高境界的心靈格局，不斷完善自己的軍人人格。

　　開(kāi)展基于心理學(xué)理念的軍校教育督導(dǎo)工作研究，目的在于著眼全新的視角和辨證的思維方法，面向全體軍校學(xué)員，矯正過(guò)去學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程中存在的被動(dòng)情緒和消極從眾心態(tài)，把軍校教育督導(dǎo)工作重心從單純“挑毛病”、“找差距”轉(zhuǎn)移到開(kāi)發(fā)學(xué)生積極向上的自主學(xué)習(xí)能力和開(kāi)發(fā)綜合創(chuàng)新素質(zhì)上來(lái)。

　　軍校教育督導(dǎo)與軍人心理過(guò)程密切相關(guān)，兩者相互影響、相互制約。軍人心理過(guò)程是軍校教育督導(dǎo)的基礎(chǔ)，軍校教育督導(dǎo)對(duì)心理過(guò)程發(fā)展具有導(dǎo)向作用。對(duì)于軍校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問(wèn)題。而這些心理問(wèn)題又往往同他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成交織在一起。心理問(wèn)題是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題在心理方面的反映。心理問(wèn)題的解決，從根本上講要以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為前提。反過(guò)來(lái)，心理問(wèn)題的存在，也必然影響正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立。在軍校教育督導(dǎo)工作中運(yùn)用心理學(xué)理論和方法，有益于增強(qiáng)教育督導(dǎo)方法的科學(xué)性，有助于提高大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)部隊(duì)任職的能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，促進(jìn)心理素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　二、積極心理學(xué)在軍校教育督導(dǎo)工作中的嵌入式應(yīng)用

　　(一)運(yùn)用積極心理學(xué)個(gè)性發(fā)展理論，因人施教

　　個(gè)性心理傾向的理論指出，人的個(gè)體差異主要體現(xiàn)在氣質(zhì)、性格等方面。我們了解不同學(xué)員的氣質(zhì)、性格特征，因人施教，使不同氣質(zhì)、性格類(lèi)型的人的積極方面得到發(fā)展，消極方而得到克服，對(duì)提高軍校教育督導(dǎo)的效果有直接的推動(dòng)作用。

　　1.針對(duì)不同氣質(zhì)的軍校大學(xué)生，在督導(dǎo)教育過(guò)程中因人施教。膽汁質(zhì)的人精力旺盛，直率、熱情，行動(dòng)敏捷，情緒易于激動(dòng)，心境變換劇烈。對(duì)他進(jìn)行教育督導(dǎo)，注意心平氣和，春風(fēng)化雨，否則就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒;多血質(zhì)的人喜怒于色，具有活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，情感產(chǎn)生快且多變，興趣容易轉(zhuǎn)移等特征。對(duì)其進(jìn)行教育督導(dǎo)，注意嚴(yán)肅認(rèn)真，不能輕描淡寫(xiě)，否則，他會(huì)當(dāng)作耳旁風(fēng);粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。對(duì)他進(jìn)行教育督導(dǎo)，要有耐心，內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，否則，很難使他產(chǎn)生認(rèn)同;抑郁質(zhì)的人孤僻，行動(dòng)遲緩，情感體驗(yàn)深刻，善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察到的細(xì)小事物，易發(fā)現(xiàn)消極面。對(duì)他進(jìn)行教育督導(dǎo)，要以情動(dòng)人，否則很難讓他信服。因此，教員首先要掌握鑒定學(xué)員氣質(zhì)類(lèi)型的必要知識(shí)和方法，知道如何對(duì)氣質(zhì)進(jìn)行心理測(cè)試。

　　2.了解軍校大學(xué)生不同性格特點(diǎn)，采取符合個(gè)性的方式開(kāi)展軍校教育督導(dǎo)工作。性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，表現(xiàn)為人們對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度。人的性格可以分為理智型、情緒型、意志型;也可以分為外傾和內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。針對(duì)不同性格的人，督導(dǎo)教育方式也應(yīng)該有所不同，做到具體問(wèn)題具體分析。因此，教員應(yīng)掌握性格測(cè)試的量表、工具或并認(rèn)真調(diào)查研究，了解軍校督導(dǎo)教育與人的性格的關(guān)系原理，有利于區(qū)別不同性格采取相應(yīng)的方式有針對(duì)性開(kāi)展軍校教育督導(dǎo)工作并取得良好效果。

　　(二)利用心理咨詢(xún)的互動(dòng)技術(shù)，改變軍校教育督導(dǎo)方式

　　教員在與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流時(shí)，可利用心理咨詢(xún)的互動(dòng)技術(shù)，著重與學(xué)員進(jìn)行心靈的溝通，不搞居高臨下的“權(quán)威說(shuō)教”。從學(xué)員的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，努力進(jìn)行思想情感的交流，形成心靈共振。情感操縱著人心靈大門(mén)的啟閉，對(duì)接受外來(lái)的教育影響起著過(guò)濾和催化作用。教員應(yīng)注意從學(xué)生的情感需求出發(fā)，進(jìn)行情通理順、順情入理的啟發(fā)教育。以情感叩開(kāi)學(xué)員的心扉，努力進(jìn)入他們的精神天地，從而引導(dǎo)大學(xué)生在理智上不斷升華境界，以健康、穩(wěn)定、高尚的情感去塑造自己未來(lái)的軍旅人生。

　　1.同理心。這里的同理心有兩個(gè)意思：一是平等、尊重。這會(huì)使學(xué)員體驗(yàn)到自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)信心，否則會(huì)使人產(chǎn)生自卑和失去信心。在心理咨詢(xún)中尊重是指對(duì)當(dāng)事人的接納態(tài)度。當(dāng)事人的行為可能很難令人接受，咨詢(xún)員也需要接受他作為求助者的身份。同樣，在軍校教育督導(dǎo)工作中即使學(xué)生犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也需要我們平等對(duì)待，尊重理解，而不是一味地責(zé)怪和鄙視，因?yàn)槲覀兪窃谧鋈说墓ぷ鳎园l(fā)展、辯證的眼光和心態(tài)對(duì)待每個(gè)學(xué)員。二是要學(xué)會(huì)換位思考，即通常說(shuō)的“將心比心“、“設(shè)身處地“。在心理治療中理解是成功的基礎(chǔ)，如果不能理解當(dāng)事人的感覺(jué)，心理治療將流于說(shuō)教，與當(dāng)事人平常在生活中接受到的信息沒(méi)有區(qū)別，心理治療將缺乏吸引力，結(jié)果也會(huì)是無(wú)效的。但是理解絕對(duì)不能等同于同意當(dāng)事人的感覺(jué)具有合理性，更不是說(shuō)只有產(chǎn)生與當(dāng)事人同樣的感受才能理解，社會(huì)閱歷、治療經(jīng)驗(yàn)、洞察力等都能幫助心理教員理解當(dāng)事人的感受。在軍校教育督導(dǎo)工作中也是如此。因此，要充分理解具體學(xué)員的心理感受，學(xué)會(huì)換位思考，切忌板起面孔，因?yàn)檫@樣很容易引起學(xué)生的心理阻抗，從而關(guān)閉自己的心靈之門(mén)。唯其如此，軍校教育督導(dǎo)工作涉及的雙方，才能達(dá)到情感上的交流和共鳴，才能找到共同的語(yǔ)言，使軍校教育督導(dǎo)工作發(fā)揮應(yīng)有的威力。

　　2.傾聽(tīng)。在傳統(tǒng)的軍校教育督導(dǎo)中，教員多是一味地對(duì)學(xué)生說(shuō)，而很少認(rèn)真地去傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)，這是傳統(tǒng)的軍校教育督導(dǎo)存在的缺陷。在心理咨詢(xún)中首要的就是認(rèn)真地、仔細(xì)地、投入地傾聽(tīng)，并應(yīng)借助言語(yǔ)的引導(dǎo)，真正聽(tīng)出對(duì)方所講述的事實(shí)、所體驗(yàn)的感受和此時(shí)的心情。咨詢(xún)工作能否成功，很大程度上取決于咨詢(xún)者是否把握了來(lái)訪者傳達(dá)的重要信息，從而能否有的放矢地解疑釋惑。在督導(dǎo)教育中要努力設(shè)置相關(guān)的情境活動(dòng)讓學(xué)生積極參與，然后創(chuàng)造機(jī)會(huì)耐心傾聽(tīng)學(xué)員的訴說(shuō)，我們就可能了解到學(xué)員深層意識(shí)里存在的問(wèn)題，避免主觀臆斷和推測(cè)，更好地開(kāi)展針對(duì)性教育引導(dǎo)活動(dòng)。反之，一味單方面地對(duì)學(xué)員說(shuō)教，甚至不給學(xué)員表達(dá)的機(jī)會(huì)，即使學(xué)員在權(quán)威的壓力下口服，但他們內(nèi)心的結(jié)仍沒(méi)有解開(kāi)。如果通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，表明對(duì)他們的尊重、關(guān)心和理解，常能在和風(fēng)細(xì)雨中化解學(xué)員心中的困惑。

　　3.積極暗示。暗示是指權(quán)威者運(yùn)用語(yǔ)言、行為以及所創(chuàng)建的環(huán)境對(duì)人的心理產(chǎn)生影響的過(guò)程。教員利用聲望、柔和而關(guān)切的聲音、安全的環(huán)境，加上正在形成的學(xué)生信任，不失時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生積極暗示，將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，羅森塔爾效應(yīng)就是最好的佐證。實(shí)驗(yàn)表明，積極的暗示通過(guò)顯意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí)，到達(dá)意識(shí)的深層部分，并能持續(xù)地存在。在軍校教育督導(dǎo)工作中善于從良性暗示入手給學(xué)生表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、幫助，盡量避免埋怨、指責(zé)，對(duì)于那此缺乏自信心，性格內(nèi)向，容易自卑的學(xué)生有很大的幫助，在情境活動(dòng)中多鼓勵(lì)、支持這些學(xué)生。會(huì)讓他們的潛能發(fā)揮到最大限度。

　　4.面質(zhì)。在軍校教育督導(dǎo)中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)員在活動(dòng)或談話中表現(xiàn)出來(lái)的思想、行為方面不一致或矛盾時(shí)，通過(guò)一定的方式向其提出問(wèn)題，并善用實(shí)際資料來(lái)促其思考、勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)員發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)和誤區(qū)，從而作出心理和行為上的改變。需要強(qiáng)調(diào)的是，面質(zhì)一定要建立在同理心、尊重、親切關(guān)懷的基礎(chǔ)上。用愛(ài)心作對(duì)質(zhì)，才能避免可能的叛逆和對(duì)立行為。

　　(三)運(yùn)用心理學(xué)中的需要層次理論，不斷升華人生追求

　　需要是人行為的基礎(chǔ)和根源，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，軍校大學(xué)生耳聞目睹物質(zhì)社會(huì)的各種誘惑，他們的需要也更加復(fù)雜化，大體上可分為兩類(lèi)：即物質(zhì)需要和精神需要。對(duì)軍校大學(xué)生來(lái)說(shuō)最突出的需要就是生活上的需要、求知需要、健康需要、榮譽(yù)需要、文化娛樂(lè)、體育鍛煉的需要、戀愛(ài)的需要等等。了解學(xué)員的這些需要，并認(rèn)真地分析研究哪些是合理的，哪些屬于不合理的，哪些能解決，哪些暫時(shí)不能解決，在客觀分析的基礎(chǔ)上，組織學(xué)員進(jìn)行辯論賽，讓學(xué)員在辯論中自我澄清哪些是不合理、不切實(shí)際的，該如何調(diào)適自己，使學(xué)員的需要保持平衡，理性面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，擺脫低級(jí)物欲需要，升華人生追求。

　　三、著眼積極心理培育，全方位、多渠道激發(fā)軍校學(xué)員的“正能量”

　　每個(gè)人都有發(fā)揮自身潛能、表現(xiàn)自己才能的需要和愿望。因此，軍校教育督導(dǎo)工作應(yīng)盡可能為學(xué)員創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)員在鍛煉中體驗(yàn)壓力與緊張、體驗(yàn)認(rèn)知與情緒，體驗(yàn)信心與堅(jiān)強(qiáng)，等等。讓學(xué)員在挫折中反思行為，在成功中感受意志的力量。

　　(一)通過(guò)操作性心理行為訓(xùn)練培育學(xué)員的軍人意志

　　心理行為訓(xùn)練是培育軍校學(xué)員意志品質(zhì)的有效途徑。有一位軍校學(xué)員，由于一個(gè)時(shí)期以來(lái)軍事訓(xùn)練的嚴(yán)格要求與體能下降，一度出現(xiàn)消沉抑郁。固然，枯燥的軍事訓(xùn)練和體能強(qiáng)化帶給他許多的抱怨甚至抗拒情緒，但更主要的是，他沒(méi)有把軍事訓(xùn)練和體能強(qiáng)化上升到軍人的榮譽(yù)和實(shí)踐軍人核心價(jià)值觀的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有上升到“平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血”的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。在他看來(lái)，自己作為一個(gè)軍人大學(xué)生失去的自由太多了，甚至節(jié)假日都不能過(guò)，找不到精神支撐點(diǎn)，于是覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間，以致情緒十分不穩(wěn)定。

　　針對(duì)部分軍校生的厭練、輕練情緒，心理督導(dǎo)教員通過(guò)心理行為訓(xùn)練課，讓學(xué)員參與合力沖擊四米高墻等項(xiàng)目，讓他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)行動(dòng)中真切體驗(yàn)集體的力量，同時(shí)也檢驗(yàn)了他們的臂力和彈跳力，進(jìn)而從理性的高度認(rèn)識(shí)到日常體能、意志以及養(yǎng)成訓(xùn)練的重要性。一些在平時(shí)訓(xùn)練中偷懶?；膶W(xué)員，在合力沖擊中明顯暴露出短板，由于自己體力不夠，抓住隊(duì)友的手但是沒(méi)有力量向上攀爬，結(jié)果一次次掉下來(lái);有的學(xué)員在平時(shí)的作風(fēng)培養(yǎng)中思想上不重視，以為自己無(wú)所不能，無(wú)所畏懼，但在信任背摔項(xiàng)目上，一站到1.6米的背摔臺(tái)上就開(kāi)始哆嗦，輔導(dǎo)教員一再提醒，要身體直直地摔下去，但摔倒的瞬間仍有相當(dāng)?shù)膶W(xué)員一屁股坐了下去，甚至有個(gè)別學(xué)員雙腿彎曲跳了下去。針對(duì)問(wèn)題學(xué)員，教員讓他們二次體驗(yàn)，超越自我，信任戰(zhàn)友，提升意志，強(qiáng)化榮譽(yù)。然后讓部分學(xué)員談心理變化過(guò)程，有學(xué)員說(shuō)：“在訓(xùn)練場(chǎng)上，我認(rèn)識(shí)到的我的體能訓(xùn)練得不夠，以后要積極參加訓(xùn)練，不然就有損軍人的形象。”

　　通過(guò)對(duì)日常養(yǎng)成認(rèn)識(shí)的改變，學(xué)員不再把體能訓(xùn)練看成苦差使，而是充滿自豪和驕傲，一種榮譽(yù)感和使命感油然而生。這就是行為改變認(rèn)知，認(rèn)知決定效果。

　　(二)通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)員的能力素質(zhì)

　　通過(guò)建立軍校大學(xué)生合唱團(tuán)、演講俱樂(lè)部、心理輔導(dǎo)員俱樂(lè)部、愛(ài)心詩(shī)社、話劇社、軍樂(lè)隊(duì)、記者協(xié)會(huì)、書(shū)法繪畫(huà)俱樂(lè)部等，豐富校園文化，發(fā)揮學(xué)員的愛(ài)好專(zhuān)長(zhǎng)，提高學(xué)員的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、審美趣味和合作力，以良好的文化氛圍促進(jìn)軍校學(xué)員的心理和諧與全面發(fā)展。比如，通過(guò)“咱當(dāng)兵的人”詩(shī)歌朗誦會(huì)，書(shū)法學(xué)員野外駐訓(xùn)歸來(lái)的心理記憶與升華，通過(guò)“我成長(zhǎng)中的心靈故事”演講會(huì)，讓廣大學(xué)員在身邊戰(zhàn)友真情講述的感染下感恩父母，感恩社會(huì)，感恩黨和人民的哺育之情，用積極的心態(tài)看待挫折和前進(jìn)中遇到的暫時(shí)困難，用高峰體驗(yàn)后的道德升華與審美頓悟鞏固自我的人格境界。

　　高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的一種狀態(tài)、一種過(guò)程和一種感受。軍人的無(wú)私與奉獻(xiàn)，軍人的執(zhí)著與忠誠(chéng)，軍人的忘我與無(wú)我，軍人的豪情與瀟灑，常常以一種頓悟、或獨(dú)特的審美體驗(yàn)而獲得。處于高峰體驗(yàn)中的人比其他任何時(shí)候更富有責(zé)任心，更富有主動(dòng)精神和創(chuàng)造力，更加感到自身是自己行動(dòng)和感知的中心，不是守株待兔、暮氣沉沉的弱者。

　　(三)通過(guò)觀看國(guó)內(nèi)外重大軍事比武、閱兵儀式以及軍事影片，塑造軍校學(xué)員的軍人人格

　　軍校宣傳部門(mén)要注意收集國(guó)內(nèi)外重大軍事比武、閱兵儀式以及軍事影片等音像材料，定期組織學(xué)員觀看，激發(fā)他們的軍人自我意識(shí)，讓他們?cè)谝欢ǖ膶徝谰辰缰懈形蜍娙瞬秸{(diào)一致、蓬勃向上、堅(jiān)忍不拔、襟懷坦白、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神魅力，從而在日常學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、養(yǎng)成等方面嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，用棱角分明的被子、整齊劃一的隊(duì)列、整潔的生活環(huán)境、豐富的才藝成果等現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，展示積極主動(dòng)的軍人態(tài)度，展示軍人的氣質(zhì)之美、氣勢(shì)之美、頂天立地的人格之美。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]克里斯托弗·彼得森：《打開(kāi)積極心理學(xué)之門(mén)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2011年版

　　[2]車(chē)文博：《人本主義心理學(xué)》，浙江教育出版社，2003年版

　　(作者單位：信息工程大學(xué)理學(xué)院，河南 鄭州 450001)

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