大學(xué)生學(xué)術(shù)論文寫作中的問題分析
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大學(xué)的教學(xué)目的主要在于培養(yǎng)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，將其培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)事業(yè)的開拓型人才。而對于大學(xué)生而言，所謂綜合素質(zhì)，其核心乃是學(xué)術(shù)研究能力，無論是大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)深造還是直接進(jìn)入社會就業(yè)，拓寬其學(xué)術(shù)研究視野、增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力并轉(zhuǎn)化為各種適應(yīng)能力都是必由之路。而學(xué)術(shù)研究能力最集中的表現(xiàn)乃是學(xué)術(shù)論文的寫作，學(xué)校和教師必須通過有計劃的訓(xùn)練課程，讓學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作能力得到有效提升。
一、學(xué)術(shù)論文寫作現(xiàn)狀及存在問題
1.選題方面的問題。就筆者數(shù)年來對學(xué)生的學(xué)年論文、畢業(yè)論文的輔導(dǎo)情況來看，學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)論文選題大多是通過模仿相關(guān)研究刊物進(jìn)行的，但是，在模仿的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)偏差。一是選題過大，比如有學(xué)生將“論沈從文的語言藝術(shù)”作為論文選題，教師認(rèn)為，這是要用許多本專著才能研究得過來的課題，只能選取其中某一個特色進(jìn)行研究與寫作。二是選題過偏，有的學(xué)生有些特殊愛好，在選題時明顯偏離了主體價值觀，雖然學(xué)術(shù)無禁區(qū)，但是對于大學(xué)生來說，非常投入地去寫作一篇論文對其知識和道德觀塑造都會有較深入的影響，比如有的學(xué)生選擇“鬼神意識”、“同性戀”作為其論文題目，教師會指出，學(xué)術(shù)論文的寫作是一項要投入時間、精力甚至畢生奉獻(xiàn)的事情，容不得半點(diǎn)馬虎，在大學(xué)階段，還處在學(xué)術(shù)塑形階段，要選擇有利于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)能力形成的題材。
2.材料選擇方面的問題。學(xué)術(shù)論文的靈魂當(dāng)然是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但是，對于大學(xué)生來說，往往是通過閱讀、選取材料來漸漸形成觀點(diǎn)的，對于他們來說，在寫作前要閱讀大量由教師提供的參考文獻(xiàn)，寫作中要引用相關(guān)文句、運(yùn)用相關(guān)論點(diǎn)及論據(jù)甚至論證方式，而體現(xiàn)在文本中的材料則需要與文本總體一致，材料“寫作前是形成科研論文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，寫作中材料又是表現(xiàn)觀點(diǎn)的支柱。作者要反映自己對某一項研究的認(rèn)識、看法，并提出自己的觀點(diǎn)，只能通過對大量的材料進(jìn)行分析、研究，找出其特殊性，發(fā)現(xiàn)其自身的規(guī)律，或者是相互間的聯(lián)系，從而形成科研論文所要表達(dá)的觀點(diǎn)。而且，作者的這種認(rèn)識、看法、觀點(diǎn)，又必須通過材料來表現(xiàn)。如果沒有充分的材料來證實自己的觀點(diǎn)，那么，輕則單調(diào)呆板，缺乏說服力;重則詞不達(dá)意，引起誤解”[1].但是，在大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作中，于材料運(yùn)用方面普遍存在著以下問題：其一是為間接引述多，直接引述少。亦即將所閱讀文獻(xiàn)的文句稍加改動即寫入自己的論文，在該直接引用的地方?jīng)]有直接引用。其二是為引用而引用，不顧原文的整體觀點(diǎn)與自己論文在觀點(diǎn)、構(gòu)架上的差別。其三是所用材料駁雜，沒有觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)理路上的一致性。
3.學(xué)術(shù)規(guī)范方面的問題。學(xué)術(shù)規(guī)范是一個歷久而常新的話題，它包括兩個方面，一是論文寫作的技術(shù)性規(guī)范，二是學(xué)術(shù)道德。前一方面關(guān)乎學(xué)術(shù)能力，只有遵循既定的學(xué)術(shù)寫作規(guī)范，才可能寫成一篇論點(diǎn)清晰、論據(jù)明確、論證有理的文章。在筆者所輔導(dǎo)的大學(xué)生中，曾經(jīng)出現(xiàn)一種論調(diào)，即強(qiáng)調(diào)所謂“思想”,認(rèn)為有觀點(diǎn)有想法的文章，怎么寫都行，結(jié)果寫出來的文章東拉西扯，根本不成篇章。而實際上一篇論文的各個部分都有其規(guī)范，比如摘要，要講明研究的目的、方法、過程及結(jié)論等[2],但學(xué)生往往要經(jīng)過多次重寫才能基本達(dá)標(biāo)。就學(xué)術(shù)道德而言，從 20 世紀(jì) 90 年代開始，相繼有許多學(xué)者學(xué)術(shù)論文造假被披露出來，其中甚至不乏知名學(xué)者，這種現(xiàn)象一方面反映出學(xué)術(shù)道德的現(xiàn)狀不容樂觀，另一方面也給年輕學(xué)生以極壞的影響和示范作用。
許多學(xué)生閱讀文獻(xiàn)時不認(rèn)真去體會其精神內(nèi)核與學(xué)術(shù)脈絡(luò)，而熱衷于將其中的文句錄入電腦，在寫作論文的適當(dāng)時機(jī)直接運(yùn)用，有的是不加引用直接照抄，有的是略加改寫照用，有的則是使用了別人的觀點(diǎn)和論證方法而不注明，總之，各種各樣的剽竊行為層出不窮。現(xiàn)在開發(fā)了網(wǎng)上識別系統(tǒng)，能夠在一定程度上對論文的重合度進(jìn)行辨別，但也只是文句基本相同的才能區(qū)分出來，而對于觀點(diǎn)和論證方法則難以進(jìn)行區(qū)分。
4.創(chuàng)新意識不足的問題。筆者執(zhí)教的學(xué)科為中國語言文學(xué)，所輔導(dǎo)的論文也大多集中在文學(xué)、文秘、理論等領(lǐng)域，就這些內(nèi)容而言，無論是歷史的研究還是邏輯的研究，學(xué)術(shù)論文的生命都在于創(chuàng)新點(diǎn)的存在。在文學(xué)史的研究中，新的研究方法之運(yùn)用、新材料的發(fā)掘、新觀點(diǎn)的提煉，無一不貫穿一個“新”字，在對文學(xué)進(jìn)行邏輯性研究中，新的觀點(diǎn)體系、創(chuàng)新的文學(xué)體系等，也以“新”字為其核心。
“學(xué)術(shù)論文是對某種發(fā)現(xiàn)或研究成果的表述，應(yīng)是在進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究之后，所發(fā)表的有創(chuàng)見性的論說，而不只是對某種理論的復(fù)述或隨想，也不只是將問題和現(xiàn)象陳述出來完事”[3].但是，大學(xué)生學(xué)術(shù)論文里最缺乏、最難訓(xùn)練與提高的部分也就是創(chuàng)新意識，它不是一個技術(shù)性問題，沒有太多的操作性規(guī)范可以遵循，創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，所涉及的是整體學(xué)校教育的設(shè)置、長期學(xué)術(shù)訓(xùn)練的熏陶。從最低的層面來講，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)也是一個策略性的問題，教育體系如何配置是關(guān)鍵因素，從小學(xué)到大學(xué)，我們對學(xué)生的要求就是接受知識，從來沒有過創(chuàng)造知識的教育，因此，到大學(xué)要進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造的時候，學(xué)生們的知識、能力、意識儲備就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到這一要求了。筆者給大學(xué)一年級的學(xué)生開設(shè) Seminar 課程，希望用這種方式引導(dǎo)他們學(xué)會獨(dú)立思考并養(yǎng)成批判意識與能力，學(xué)生們普遍反映不錯。
5.方法論方面的問題。學(xué)術(shù)方法是通向?qū)W術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)成果的必由之路，在學(xué)術(shù)論文的寫作中，面對特定的題目、特定的研究對象，不是所有的學(xué)術(shù)方法都可以通用的，或者說，不同的學(xué)術(shù)研究方法會通向不同甚至截然相反的結(jié)論。就方法論體系而言，有唯物辯證方法、社會學(xué)方法、實證主義方法、樸學(xué)方法、考證方法、文獻(xiàn)研究方法、義理闡釋方法、比較研究方法、懷疑方法、觀測方法、調(diào)查研究、歸納和演繹、分析和綜合、心理學(xué)方法等，雖然新的研究方法在不斷地出現(xiàn)，但以上方法仍然是日常研究中常用的方法。筆者發(fā)現(xiàn)，在日常教學(xué)中，許多教師除了比較原本地呈現(xiàn)教學(xué)材料中的內(nèi)容外，并沒有對學(xué)生進(jìn)行研究方法方面的特別點(diǎn)明。以文學(xué)史為例，在講授《詩經(jīng)》時，有《蒹葭》一章：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未 .所謂伊人，在水之湄(méi)。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之 .溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中 .一般在教學(xué)中，教師都著重于將文句進(jìn)行翻譯，最多進(jìn)行一番文義的引申。我在查閱文獻(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)前人對這一章的研究特別多，包括有氣候?qū)W、植物學(xué)等內(nèi)容，不同作家對其亦有各種發(fā)揮，于是我把這些內(nèi)容取其有特色者引入課堂，并且告訴學(xué)生：對于一個課題內(nèi)容，其實有許多角度可以研究。
比如《蒹葭》一章，甚至可以從醫(yī)理等方面研究，在英文的文獻(xiàn)里也有類似材料。但是，學(xué)術(shù)方法的訓(xùn)練是一個長期的過程，只在論文寫作期間進(jìn)行指導(dǎo)雖然也有效果，但效果差一些，而且，要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)術(shù)興趣、個性氣質(zhì)來鼓勵其選擇相應(yīng)的學(xué)術(shù)方法，則對其研究有更多的助益。
二、所存在問題的原因剖析
大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作中之所以存在以上這些問題，有些問題還表現(xiàn)得特別嚴(yán)重，究其原因，歸根結(jié)底還是我們的學(xué)校教育造成的，教學(xué)大綱、課程設(shè)置都是圍繞著知識的傳授與傳承進(jìn)行的，對于學(xué)生的創(chuàng)造能力重視、培養(yǎng)不足，但具體說來，則體現(xiàn)在以下幾方面。
1.學(xué)術(shù)訓(xùn)練不足。從大學(xué)生寫作學(xué)術(shù)論文過程中體現(xiàn)出來的問題看，最基礎(chǔ)的原因是學(xué)術(shù)訓(xùn)練嚴(yán)重不足，從小學(xué)開始的“作文”課，參照的是文學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描寫、抒情、感嘆，而沒有循說理路徑對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生既不能在日常生活中進(jìn)行有效的說理，也無法進(jìn)行說理性的文章寫作。在大學(xué)教學(xué)中，筆者所在學(xué)院要求學(xué)生進(jìn)行一百篇文章的寫作，所寫體裁不限，學(xué)生則把許多日記抄錄上來，并沒有進(jìn)行認(rèn)真的準(zhǔn)備和研究。事實上，學(xué)生只要從大學(xué)一年級開始，每年進(jìn)行至少一篇學(xué)術(shù)論文的寫作，通過四年的訓(xùn)練，在研究水平上就能符合基本要求。但是，現(xiàn)在大學(xué)教育里普遍對于學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)缺乏重視。
2.學(xué)術(shù)道德不強(qiáng)。一般認(rèn)為，隨著商品經(jīng)濟(jì)的興起，社會上出現(xiàn)了一種嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象，“從社會實踐看，道德失范突破了社會行為底線，人們的自私本能和欲望發(fā)揮的空間擴(kuò)大，在某種程度上造成多種道德惡行與新的道德敗壞，發(fā)生諸如官員腐敗、學(xué)術(shù)造假、地溝油泛濫、毒奶粉蔓延等性質(zhì)惡劣的事件，讓人們對道德生活產(chǎn)生極大失望，并深陷一種‘道德無力’中”[4],這些失范現(xiàn)象也在一定程度上對處于思想、觀念形成過程中的大學(xué)生造成了影響，從而使得其在生活中投機(jī)取巧、學(xué)習(xí)中心不在焉、研究中進(jìn)行各種學(xué)術(shù)剽竊。道德觀念的形成是一個漸進(jìn)的過程，雖然教師在指導(dǎo)過程中反復(fù)提醒，但屢教不改的現(xiàn)象普遍存在。
3.主體意識不強(qiáng)。在現(xiàn)行的教育安排下，大學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作一般只有一次機(jī)會，那就是畢業(yè)論文寫作，在大學(xué)三年級第二學(xué)期開始布置與準(zhǔn)備，但往往這個時候是學(xué)生全心全意準(zhǔn)備考研的時段，學(xué)生們基本沒有花多少精力在論文的文獻(xiàn)閱讀上。等到考研結(jié)束，許多學(xué)生又要準(zhǔn)備找工作了。因此，在時間安排上很不妥當(dāng)。也正因為這樣，學(xué)生在寫作學(xué)術(shù)論文的時候嚴(yán)重依賴指導(dǎo)教師，沒有自己主動工作的積極性，草草成文就交給了老師。另外一方面也嚴(yán)重依賴各種文獻(xiàn)，有許多人是將已有的研究成果東拼西湊而成文。學(xué)生在寫作過程中沒有發(fā)揮其主體意識與批判精神，故而文章質(zhì)量一般不高。
4.個體惰性膨脹。與主體意識不強(qiáng)相應(yīng)的是學(xué)生的個體惰性膨脹，在大學(xué)四年級，許多學(xué)生心思無法集中在學(xué)習(xí)上，有的學(xué)生甚至跟我說：“老師，我已經(jīng)找到一個不錯的工作了，你就隨便給我一個能畢業(yè)的分?jǐn)?shù)就行。”大量的時間與精力花費(fèi)在非學(xué)習(xí)事務(wù)上。個體惰性的另外一種表現(xiàn)是浮躁情緒，許多學(xué)生根本無法坐下來思考學(xué)術(shù)問題，甚至有人在網(wǎng)上找人代寫畢業(yè)論文。
三、結(jié)語
針對大學(xué)生在學(xué)術(shù)論文寫作中表現(xiàn)出來的以上問題，教育界應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入的思考與研究，在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)資源配備、教師培訓(xùn)等方面應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革，朝著能加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的方向努力，應(yīng)當(dāng)開設(shè)有針對性的學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程并提供配套的其他指導(dǎo)，以期使學(xué)生的學(xué)術(shù)能力得到較大幅度的提高。
參考文獻(xiàn)：
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[3]郭杏芳。簡析學(xué)術(shù)論文寫作中的幾個共性問題[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007(12)：85.
[4]周寧遠(yuǎn)。關(guān)于道德失范的思考[EB/OL](。2013-12-25)[2014-05-20].
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