關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品民族特色的重要性探討論文
關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品民族特色的重要性探討論文
音樂(lè)作品總體上可分為聲樂(lè)、器樂(lè)、戲劇音樂(lè)(包括歌劇音樂(lè)、舞劇音樂(lè)、戲劇配樂(lè)等)三類。其中戲劇音樂(lè)的音樂(lè)部分也含在聲樂(lè)和器樂(lè)中，通常也分別并入聲樂(lè)和器樂(lè)中。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品民族特色的重要性相關(guān)探討論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品民族特色的重要性全文如下：
摘要：弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴民族特色對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。鋼琴文化發(fā)源于西方，只有使其真正融入中國(guó)自己的民族文化之中，才能做到“中西合璧”形成獨(dú)有的中國(guó)鋼琴文化特色。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展歷經(jīng)百年風(fēng)雨，逐步形成自己的風(fēng)格及特點(diǎn)。我們有理由相信隨著時(shí)代的進(jìn)步與和發(fā)展，中國(guó)鋼琴音樂(lè)將會(huì)涌現(xiàn)更多更好的具有中國(guó)民族特色的鋼琴音樂(lè)作品走向世界。
關(guān)鍵字：中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族特色鋼琴傳播
[中圖分類號(hào)]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-03-0164-01
一 繼承發(fā)展中國(guó)鋼琴音樂(lè)，弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格。
1，中國(guó)鋼琴音樂(lè)需要中國(guó)鋼琴民族特色得以繼承和鞏固。
上下五千年，中國(guó)文化何其博大精深，我國(guó)民族音樂(lè)更是世界音樂(lè)之林中的一朵奇葩。五千年的華夏大地，孕育出了多少豐富多彩獨(dú)具風(fēng)騷的音樂(lè)文化，無(wú)論是民族器樂(lè)，還是各地民歌、古曲，都是燦爛的古老中華文明的縮影。它們都以不同的形式展現(xiàn)著中華文明的美麗風(fēng)采。民族音樂(lè)對(duì)本土人民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最親切的語(yǔ)言之一，當(dāng)然也就最能引起共鳴和感動(dòng);對(duì)于非本土人民，民族音樂(lè)則是可以探索和想象的新旅程，也是開扁思想與靈感空間的鑰匙。她在向世人展示其無(wú)限魅力的同時(shí)，又顯示出了不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)性因素。而鋼琴，這一純粹的西方文化產(chǎn)物，有著幾百年豐厚的歷史積淀，并與西方審美完美的結(jié)合，堪稱西方樂(lè)器的典范。正因如此，鋼琴太適于表現(xiàn)西方的文化精神，所以必然與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和審美有著許多看似背道而馳的地方。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)甚至與鋼琴典型的音響表現(xiàn)都是對(duì)立的。雖然鋼琴的性能和表現(xiàn)力是根植于西方音樂(lè)思維的，但是它具備轉(zhuǎn)調(diào)方便，音域?qū)拸V，音色豐富等優(yōu)點(diǎn)以及發(fā)達(dá)的多聲化思維。這種自身的極強(qiáng)可塑性與兼容性又使其成為全球性的樂(lè)器，世界任何一個(gè)民族幾乎都能將自己的音樂(lè)文化與鋼琴這一神奇的樂(lè)器結(jié)合起來(lái)。“鋼琴，這樣一種西洋樂(lè)器，從民族性的音韻提煉精華通過(guò)鋼琴音響加以發(fā)揮，無(wú)疑是超越了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的范疇，且提升至更為藝術(shù)化及國(guó)際化的領(lǐng)域。然而，民族風(fēng)味鋼琴曲獨(dú)有其民族音樂(lè)元素，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，并能夠反映一個(gè)民族的珍貴文化。在一定程度上，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)鋼琴得以發(fā)揚(yáng)并得到了新的發(fā)展。”
2，中國(guó)的鋼琴音樂(lè)需要中國(guó)鋼琴民族特色得以推廣和弘揚(yáng)。
經(jīng)過(guò)幾代鋼琴藝術(shù)家的不斷探求，我國(guó)逐步形成了有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)體系。中國(guó)鋼琴的結(jié)構(gòu)、音樂(lè)表現(xiàn)意境、文化內(nèi)涵等諸多方面構(gòu)成了獨(dú)特的中國(guó)鋼琴音樂(lè)風(fēng)格。趙曉生先生稱這一系列不同于西方鋼琴文化表述方式與話語(yǔ)環(huán)境的中國(guó)鋼琴文化表述方式與話語(yǔ)環(huán)境，具有中國(guó)文化特征的鋼琴語(yǔ)匯為“中國(guó)鋼琴語(yǔ)境”。這種東西方文化的碰撞與結(jié)合，不僅促進(jìn)的兩者的共同繁榮，更為音樂(lè)的發(fā)展方向開拓了了很多新的思路。鋼琴在中國(guó)的發(fā)展正應(yīng)了那句話：“古為今用，洋為中用。”
迄今為止，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品在國(guó)內(nèi)和國(guó)外占的分量還是相對(duì)較少，我國(guó)學(xué)生和演奏家演奏都以西方鋼琴曲為主，對(duì)中國(guó)鋼琴曲的了解和關(guān)注則要差很多。另一方面，中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作與發(fā)達(dá)的西方鋼琴曲相比，普遍創(chuàng)作比較簡(jiǎn)單，對(duì)于一些復(fù)雜的技法運(yùn)用還不能得心應(yīng)手，而且仍然缺乏有深度的大型作品。同時(shí)，最基礎(chǔ)的中國(guó)風(fēng)格的鋼琴教材也是極度匱乏。鋼琴音樂(lè)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展了近百年了，而我們卻沒(méi)有一套拿得出手的成體系、有影響的中國(guó)鋼琴教材。尤其是入門、初級(jí)的教材，它解決的不僅是中國(guó)鋼琴曲彈奏技術(shù)的問(wèn)題，更是在觀念上培養(yǎng)和樹立“中國(guó)鋼琴音樂(lè)”的旗幟。
還有，對(duì)于現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作的探索和實(shí)踐，我們還沒(méi)有形成一個(gè)一定的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，作品良莠不齊。在今后的中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展道路上，我們應(yīng)重點(diǎn)提升對(duì)本民族鋼琴文化的重視程度，既要看到數(shù)十年來(lái)取得的成績(jī)，又要認(rèn)清依然存在的種種弊端。“在教學(xué)和演奏方面，除增加中國(guó)鋼琴作品的份量，還要加深對(duì)作品精神內(nèi)涵的理解：在創(chuàng)作方面，力求把握好技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，在完善技術(shù)水平的同時(shí)融入民族藝術(shù)的血液，正確取舍精華與糟粕，追求突破與創(chuàng)新。中國(guó)鋼琴音樂(lè)有著巨大的潛力和無(wú)比美好的前景，發(fā)展她、發(fā)揚(yáng)她，還有待我們不斷地追求和努力。”
二 培養(yǎng)中自民族化鋼琴人才，建立中國(guó)鋼琴學(xué)派
中國(guó)鋼琴文化是中西文化“珠聯(lián)璧合”，西方文化“洋為中用”的成功典范。雖然鋼琴這一西方音樂(lè)文化代表與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的交流碰撞之路充滿了曲折，“中西關(guān)西”問(wèn)題在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界依然爭(zhēng)論不止，但鋼琴在中國(guó)發(fā)展已是必然，這對(duì)鋼琴藝術(shù)，對(duì)中國(guó)音樂(lè)，都是有極大益處的。鋼琴藝術(shù)發(fā)展至今，日日呈現(xiàn)出國(guó)際化、民族化的趨勢(shì)。極大限度的汲取世界各地音樂(lè)文化(地域性的民俗內(nèi)容、歷史人文背景等)的精華，是對(duì)鋼琴音樂(lè)自身的豐富和擴(kuò)充。反過(guò)來(lái)，民族音樂(lè)也多了一個(gè)發(fā)展、進(jìn)化、汲取養(yǎng)分的載體和渠道。兩者雙贏的有機(jī)結(jié)合，叉會(huì)誕生一種新的音樂(lè)文化內(nèi)容，提供新的音樂(lè)審美視角。中國(guó)鋼琴音樂(lè)以民族音樂(lè)為根基的方向，與來(lái)自民間源于生活的民族民間音樂(lè)親密結(jié)合的實(shí)踐無(wú)疑是成功的。幾十年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)鋼琴音樂(lè)已是鋼琴藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種新風(fēng)格。多樣的民族文化使得我們有無(wú)可限量的發(fā)展空間。近幾十年來(lái)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)可謂欣欣向榮，但也有有美中不足，甚至令人擔(dān)憂的地方。
“文化，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)得靈魂。是科學(xué)技術(shù)社會(huì)進(jìn)步的母體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的心聲。任何一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，都必然伴隨著人文創(chuàng)新的引導(dǎo)，伴隨著精神文明、物質(zhì)文明和政治文明的成熟與升華。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興必須要有先進(jìn)的文化領(lǐng)航。而音樂(lè)文化是表現(xiàn)人類情感的最高形式，是人類精神升華的重要力量;音樂(lè)像是鋪在人生道路上的鮮花，沁人心脾，清新芳香。它點(diǎn)綴著人們幸福的生活，寄托者人們美好得理想，激勵(lì)著人們積極的生活和創(chuàng)業(yè)精神。所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。
鋼琴作為傳播西方音樂(lè)文化的重要“使者”，有著其他音樂(lè)形式所沒(méi)有的、無(wú)可比擬的獨(dú)特音樂(lè)表現(xiàn)力。它有著廣闊的音樂(lè)，豐富的音色和令人應(yīng)接不暇的演奏技巧，即使和一個(gè)大型管弦樂(lè)隊(duì)比較也斯毫不遜色。而且鋼琴的應(yīng)用范圍極其廣泛，文獻(xiàn)資料浩瀚如海，是人類社會(huì)發(fā)展至今已必不可少的精神食糧。鋼琴身為“樂(lè)器之王”，在中國(guó)一百多年的旅途過(guò)程中中已與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)下了不解之緣，形成了獨(dú)特的、中西兼容的中國(guó)鋼琴文化。
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