關于當代經(jīng)濟的政治論文1000字
經(jīng)濟是衡量一個國家的政治實力的一個重要的標準，經(jīng)濟的發(fā)展是人們都在關注的焦點。下文是學習啦小編為大家整理的關于經(jīng)濟的政治1000字論文，歡迎大家閱讀參考！
經(jīng)濟的政治1000字論文篇一：《試談經(jīng)濟共和主義》
內(nèi)容摘要： “人民共和國”的性質(zhì)不僅應該體現(xiàn)在政治生活中，還應該體現(xiàn)在經(jīng)濟生活中，它要求實現(xiàn)一種非排斥的經(jīng)濟，包含了共有、共治與共享三層含義。經(jīng)濟共有意味著在堅持“天下為公”的原則下，根據(jù)不同的條件，處理好公有與私有的比例，實現(xiàn)一種平衡的混合經(jīng)濟。經(jīng)濟共治意味著減少經(jīng)濟生活中形形色色的排斥現(xiàn)象，經(jīng)濟體系應該將盡可能多的公民容納進來，盡量減少失業(yè)。同時，參與這個經(jīng)濟體系的公民不應該被另外的公民所支配，努力消除壟斷。經(jīng)濟共享意味著共和國的公民共同創(chuàng)造出來的財富應該由他們共同分享，首先保證每個人能夠有一些基本的好處，其次在合理的不平等分配中貫徹機會公平原則。
關鍵詞：共和主義;人民共和國;共有;共治;共享
分工協(xié)作，各守本分，創(chuàng)造出更好的生活來。[4]共和主義的確認為，私有財產(chǎn)的正當性是需要證明的，為了公共的利益，私有財產(chǎn)是需要受到限制的。
現(xiàn)在為私有財產(chǎn)的正當性提供證明的自由至上主義有兩種思路：一種思路認為這樣可以更好地給人們帶來幸福，這與共和主義論證思路沒有太大區(qū)別，不過，這種思路恰恰可以證明私有財產(chǎn)是一種工具，如果阻礙了人們的幸福，就需要受到限制;另一種思路則要追溯它原始出身的正當性，認為私有財產(chǎn)最初是通過在不損害別人利益的情況下的占有來獲得的，像基本人權一樣具有神圣不可侵犯的性質(zhì)，隨后通過自己的創(chuàng)造或自由交換生長出更多的私有財富，這些財富同樣具有不可侵犯的性質(zhì)。學經(jīng)濟學的人喜歡將這種邏輯追溯到亞當·斯密，其實，斯密的私有觀沒什么創(chuàng)造性，它是來源于洛克的。洛克是怎么說的呢?他其實相信這個世界是人們共同擁有的，因為根據(jù)圣經(jīng)，上帝“把地給了世人”，給人類共有。[5]既然如此，那怎么又私有了呢?洛克自然也像亞里士多德一樣認識到了這種共同所有的弊病，提出了私有化的限制條件：在這些共同所有的資源中，你可以隨意占有一份，但你必須在占有物中加入自己的勞動，并以自己的需要為限，同時不使他人的日子變壞。[6]其實這個條件是很難滿足的，遠古時代有這個可能，但隨著人口的增多，資源一般是稀缺的，你占了一份，別人就少占一份，這種少占就是損失，就是日子變壞。
很有意思的是，現(xiàn)今中國的圈地運動似乎運用了洛克的邏輯。有個城市圈了很多農(nóng)民的地，當然是動用了政府權力的。那個市長告訴我們說，這種圈地是合理的，因為它對農(nóng)民自己也有好處。他給我們算了個賬，農(nóng)民一畝地，一年收成800斤麥子不錯了，我們現(xiàn)在把它征過來，補償給他們的肯定不止800斤麥子的價值，而且這地轉(zhuǎn)讓給商家之后，城里經(jīng)濟發(fā)展了，他們還有到城里工作的機會。乍一聽，這的確很有道理，農(nóng)民的地就在這種道理的支撐下成了商人的地。可是，我們再一想，農(nóng)民使用的那畝土地的好處只是每年800斤麥子嗎?他們不能用它做其他的事嗎?包括商人所做的事他們也可以做呀。如果他們不能做，可以自己轉(zhuǎn)讓給別人做嘛。如果政府想發(fā)展得快一點，需要搶時間，也需要找農(nóng)民談談，這樣是不是可以讓農(nóng)民得利更多一些?這種道理在現(xiàn)在的政府官員看來，只是書呆子的道理，現(xiàn)實中不可能行得通。事實的確如此，各地方為了發(fā)展得快一點，就不講這些道理了，用強制的方式把土地征過來，管它公正不公正，一切為了發(fā)展的需要。好的，我們可以來講發(fā)展的道理。政府強制征地，以及其他一些違反公正原則的資源分配方式，是為了發(fā)展，服從效率優(yōu)先的原則。那么，發(fā)展是為了什么呢?不是為了共和國的公民生活得更好一些嗎?既然如此，我們就得承認，在這種不公正分配資源的過程中獲得的私有財產(chǎn)就不可能是神圣不可侵犯的了。如果為了發(fā)展的需要，為了人民生活得更好一點，可以限制和征用農(nóng)民的土地，那么基于同樣的理由，也可以對商人的財產(chǎn)施加限制，甚至征用。難道不是如此嗎?
不正當?shù)玫降臇|西就是不正當，不可能從其出身的角度來將其正當化。有人說，這是中國私有財產(chǎn)的原罪，這說得有道理。原罪是不能消除的，但因此而剝奪私有財產(chǎn)又不利于共和國的繁榮，不利于人民的幸福。因此，我們只能說，為了國家和人民的利益，我們允許這種帶有原罪性質(zhì)的私有財產(chǎn)的存在，并對其進行保護，同時為了國家和人民的利益，也要對其進行限制。這是一種面向未來的論證方式，是共和主義的方式。先富起來的一些人，一聽“限制”就惱火。你惱火什么呀?你的財富即使不是通過違法違規(guī)的方式得來的，也是通過政府傾向性的政策得來的，更是通過這個社會合作體系得來的，你是有虧欠于他人，虧欠于社會，虧欠于共和國的。這種虧欠一方面需要通過自愿的方式來感恩，另一方面則要通過法律的方式來補償。簡單地說，如果這個社會在財產(chǎn)占有方面過于懸殊，不管精英的財富是怎么得來的，共和國政府都需要考慮進行調(diào)節(jié)。共和國不能允許少數(shù)人占有大量豪宅，而大多數(shù)人則無立錐之地。
經(jīng)濟共治
所謂“共治”，就是“大伙兒一塊干”，這里面既包含了共同參與的權利，也包含了共同參與的責任。共治是共和主義的核心原則，既有政治層面的共治，也有經(jīng)濟層面的共治。就經(jīng)濟領域來說，共治意味著兩層含義：第一，共和國所采用的經(jīng)濟體系應該將盡可能多的公民容納進來，也就是盡量減少失業(yè);第二，參與這個經(jīng)濟體系的公民不應該被另外的公民所支配，也就是享有某種不受支配的自由。
我們現(xiàn)在實行的是市場經(jīng)濟，這種經(jīng)濟幾乎是自由至上主義的最后堡壘，可以說，沒有市場經(jīng)濟，便沒有自由至上主義的立錐之地。因此，自由至上主義便將市場經(jīng)濟放到一個非常高的位置，幾乎比私有財產(chǎn)更加神圣不可侵犯。共和主義也支持市場經(jīng)濟，但不像自由至上主義那樣將其放到神圣不可侵犯的位置。跟私有財產(chǎn)一樣，市場經(jīng)濟也是一種工具，是用來滿足人民需要的工具，盡管是基礎性工具。同樣，計劃經(jīng)濟也是工具，只不過它沒有市場經(jīng)濟表現(xiàn)好，所以需要讓位給市場經(jīng)濟。共和主義不是為了反對自由至上主義而存在，相反，它跟自由至上主義有一些交叉之處，市場經(jīng)濟就是很大的交叉領域，是需要二者共同維護的。但對于市場經(jīng)濟，自由至上主義與共和主義有不同的關注點，自由至上主義只是關注自由交易、自由競爭是否能得到充分的保障，是否能盡量減少政府干預和各種壟斷。共和主義照樣支持自由交易、自由競爭，因為這是保證共和國公民平等參與這種經(jīng)濟的必要條件。但共和主義還有另外的關注，也就是前面所說的共治，說簡單點，就是反失業(yè)、反支配。
如何反失業(yè)呢?在具體措施上，共和主義與自由至上主義也有很多共同之處。二者都贊同，最重要的是要將蛋糕做大，也就是擴大市場規(guī)模，只有更繁榮的市場經(jīng)濟才能充分有效地解決失業(yè)問題。因此，共和主義也像自由至上主義者一樣，贊同保護自由競爭，促進經(jīng)濟發(fā)展的一些法律、政策和措施，保護商人和企業(yè)主投資、創(chuàng)新的積極性。
但共和主義還有一些自由至上主義不一定喜歡的措施。譬如說，自由至上主義也許聽任市場支配產(chǎn)業(yè)的興衰，但共和主義則要求政府發(fā)展能夠擴大就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，同時支持讓共和國經(jīng)濟保持競爭力的高新技術產(chǎn)業(yè)。自由至上主義也許不愿意政府采取措施幫助失業(yè)者，但共和主義則不僅要求政府為失業(yè)者提供補償，而且要幫助失業(yè)者提高就業(yè)能力，適應變化了的市場。在就業(yè)形勢惡化時，共和主義還會要求政府獎勵那些能帶來就業(yè)擴大的企業(yè)。共和主義支持這樣的企業(yè)家：為了讓企業(yè)渡過難關，在企業(yè)員工的支持下，寧可減少一點工資，也不愿意減少一名員工。
如何反支配呢?共和主義之所以支持市場經(jīng)濟，另一個重要原因就是市場經(jīng)濟本身就具有反支配的特征。被視為充滿共和主義精神的羅馬法就蘊含著市場經(jīng)濟的邏輯，它“實際上適用于任何承認私有財產(chǎn)與‘資本主義’商業(yè)的社會形態(tài)”[7]。歐洲近代市場經(jīng)濟就是在反支配的過程中發(fā)展起來的。當歐洲封建主還在支配經(jīng)濟體系的時候，是那些城市共和國打破了這種支配，促進了市場的發(fā)展。當英國王室還在控制行業(yè)經(jīng)營權的時候，司法系統(tǒng)根據(jù)共和政體的原則打破了這種壟斷特權，讓一些市民和自由民不斷從國王那里得到經(jīng)商的權利;當這些市民和自由民形成強大的行會勢力，帶來新的壟斷的時候，照樣是司法系統(tǒng)不斷宣布這種壟斷違反了共和政體的精神，從而促進了自由競爭。[8]
在共和主義的保護和促進下，商人和企業(yè)主成長了起來，但這個階層強大之后，就拋棄了共和主義原則，在自由至上主義支持下，搞起了新的支配。譬如說，在勞資關系上，這個階層宣稱勞工與企業(yè)主一樣是自由的，因為企業(yè)主可以自由地選擇勞工，勞工也可以自由地選擇企業(yè)主。他們無視這個自由過程中的支配關系，企業(yè)主不選擇工人，還可以過好日子，但工人若不選擇企業(yè)主，還能過得下去嗎?又譬如說，在商品買賣關系上，商人利用信息不對稱，欺詐消費者，還振振有辭地說，你為什么要買呢?你為什么不去多了解一下情況呢?商人還利用自身人數(shù)少、易于協(xié)商的便利而合謀抬高價格。正如亞當·斯密所說，這些人聚集在一起，“往往不是陰謀對付公眾，便是籌劃抬高價格”[9]。在這個過程中，消費者顯然處于一種被支配的、無法還擊的地位。正如以前保護商人不受君主和封建主支配一樣，共和主義現(xiàn)在要保護工人和消費者不受企業(yè)主和商人的支配。
在中國也有類似的過程，30多年的改革開放，總體上是保護商人和企業(yè)主避免各種支配和壟斷的侵害，但也很快形成了商人和企業(yè)主對弱勢人群的支配關系。因此，共和主義不僅支持立法懲罰那些欺負農(nóng)民、工人和消費者的不法商人和企業(yè)主，而且支持農(nóng)民、工人和消費者組織起來，形成制衡商人和企業(yè)主的社會力量，達致市場經(jīng)濟的共治局面。
當然，經(jīng)濟領域的共治是需要政治領域的共治來保障的。政治共治的目的就是要在政體中形成精英與平民相互制衡的關系，混合政體是形成這種關系的較好形式。這里不展開論述。
經(jīng)濟共享
所謂“共享”，就是“大家都有飯吃”。這個飯是廣義的，也就是市場經(jīng)濟體系所創(chuàng)造出來的財富。共和國的公民共同創(chuàng)造出來的財富當然應該由他們共同分享。那些先富起來的人肯定念念不忘自己的財產(chǎn)憑什么要別人來分享，念念不忘那些懶惰的人為什么也應該有飯吃。其實，這些人不用過分擔心，分享不是打土豪、分田地、搞大鍋飯，而是充分考慮到效率原則的分享，考慮到精英利益的分享。
這種分享的原則是什么呢?我們這里不妨借助羅爾斯的無知之幕來說事，盡管結論可能不大一樣。②為了分配由一個社會創(chuàng)造出來的那些好處，我們得確立一些原則，為了確立這些原則，我們得尋找一種無偏的狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，我們一起來談論，來表決。進入這種狀態(tài)之前，我們(社會中任何一個正常人都可以)最好忘記自己是什么，譬如說是男人還是女人，是窮人還是精英，是城里人還是鄉(xiāng)下人，是干部子女還是農(nóng)民子女。但知道自己要到這里來干什么，知道自己不是利他主義者，也不是損人利己的家伙，知道社會所生產(chǎn)的好處是什么，知道關于社會的一般知識，能夠進行正常的比較、推理和判斷。如此之后，我們可能會選擇如下的分享原則：
第一，在社會條件許可的情況下(脫離了嚴重匱乏的狀態(tài))，我們得保證自己(實際上也是每個人)都擁有一些基本的好處，否則我們不會愿意在這個社會呆下去。譬如說，首先，得保證自己的人身是安全的，不能隨意被別人殺死或侵害;其次，得保證我能夠擁有保證我活下去的食物;再次，還得保證我的嘴巴不被別人封起來等。可能因為文化的不同，需要保證的基本好處不一樣，但最基本的東西是一樣的，那就是安全地活下去。因此，如果社會創(chuàng)造的好處能夠保證每個人都能安全地活下去的話，這項好處應該平等地給予每個人。而且不能因為其他的好處而被交換掉，除非個人自愿如此。
第二，其他的好處也應盡可能平等地分配，除非這樣做會影響這些好處的供給。其實，正是因為后面的約束條件，社會中大部分好處都不是平等分配的。但不平等分配是要有限制的：首先，這種不平等分配能夠比平等分配生產(chǎn)出更多的好處，而且能夠讓在不平等分配中獲利最少的人也能夠分享到新增的好處，否則人們憑什么接受這種不平等?其次，不平等分配方案要盡可能地提高人們努力的積極性，也就是能夠保證他們盡可能地生產(chǎn)出更多的好處，譬如說機會要公平，要考慮貢獻大小，盡可能縮小偶然因素(如出身)在分配中的作用等。
可能不同的人對分配原則的表述不一樣，但這種表述在中國目前的背景下還是能夠得到多數(shù)人的認同。如果接受這兩個原則，那么意味著什么呢?精英不用擔心，這并不意味著什么革命性的改變，只是意味著對現(xiàn)有的一些分配措施的維持和改進。第一，它意味著保障合法分配的財富的安全，包括精英的財富的安全;第二，它意味著保障所有人基本的生存需要，其標準要隨著經(jīng)濟水平的提高而提高;第三，它意味著那些付出勞動和智慧較多的人得到更多的好處，技術熟練的工人、知識分子和管理者當然會比普通人得到更多;第四，它意味著投資者得到正常的回報，以保證經(jīng)濟活動持續(xù)地擴張下去，能生產(chǎn)出更多的好處;第五，它意味著不能憑強力獲得報酬，必須要反黑社會;第六，它意味著不能憑權力獲得報酬，權力尋租;第七，它意味著不能憑非正常壟斷獲取報酬，必須要破除各種各樣的非正常壟斷;第八，它意味著不能憑出身等偶然因素獲得報酬，必須要縮小城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、社會差異在分配中的作用。在這些原則下面，由于具體情況不同，具體措施上會有差異，但這不妨礙共享原則的實現(xiàn)。
如此描述之后，可能大家感到共和主義并沒有講出新的東西，這些東西都似曾相識。是的，共和主義并非想創(chuàng)造什么東西，因為它是一個沒有完全中斷過的傳統(tǒng)，只是它的一些原則和措施都散落到別的什么主義里面去了。共和主義的內(nèi)容可能比較分散，但其核心精神是一貫的，那就是要實現(xiàn)一種自由：共和國的每個公民在沒做虧心事的情況下不會害怕另一個公民。在經(jīng)濟領域，為了擴大這種自由，就需要擴大共和國公民對財富的共有、共治與共享。中國的精英需要認識、接受并維護這種自由，它與那種僅僅不受他人干涉的自由不一樣。憑著這種自由，我們可以再造一個新的共和國。
注釋：
?、儆薪?jīng)濟學者將共同所有制理解為一個地區(qū)、一個國家中成員的共同財產(chǎn)，但每一個成員又不是特定共有財產(chǎn)中某一部分的特定所有者，實際上就是傳統(tǒng)的公有制，包括國家所有制和集體所有制。(參見董輔?：《非公有制經(jīng)濟之我見》，中國經(jīng)濟時報，2004年8月19日)。本文則在更廣泛的意義上來理解共同所有制，一個國家不同法律主體所擁有的所有財產(chǎn)，包括國家所有、集體所有、私人所有的財產(chǎn)都是該國公民共同所有的財產(chǎn)，只不過交給不同的主體進行具體地占有和使用，但占有和使用的行為要受該國法律的約束。
②顯然這里只是借助一下無知之幕來說明經(jīng)濟領域共享的內(nèi)容，與其本意所要承擔的正義原則推導任務是有區(qū)別的。以下關于無知之幕的描述，參見羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社，1988年，第131-136頁。
參考文獻：
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[6]洛克.政府論(下).北京：商務印書館，1995：18-33.[7]熊彼特.經(jīng)濟分析史(第一冊).北京：商務印書館，2001：115.
[8]康芒斯.資本主義的法律基礎.北京：商務印書館，2006：287-289.
[9]亞當·斯密.國民財富的性質(zhì)和原因的研究(上).北京：商務印書館，2004：123.
經(jīng)濟的政治1000字論文篇二：《上海經(jīng)濟轉(zhuǎn)型六大方向》
“十二五”時期上海將在提高自主創(chuàng)新能力上實現(xiàn)新的飛躍，率先實現(xiàn)城市發(fā)展向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。這是上海在更高起點上推動科學發(fā)展的必由之路。
經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是“十二五”乃至未來時期上海在更高起點上推動科學發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇和必由之路，貫穿于上海經(jīng)濟社會發(fā)展各領域全過程;是上海遵循對國際金融危機后各國經(jīng)濟發(fā)展模式調(diào)整轉(zhuǎn)型的主流、我國加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主線和長三角創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展的共識。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型要求我們按照科學發(fā)展觀要求，突破自身發(fā)展瓶頸制約，抓住“四個中心”建設國家戰(zhàn)略機遇，發(fā)揮世博會后續(xù)效應等優(yōu)勢，全面推進發(fā)展模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。筆者以為主要有六大經(jīng)濟轉(zhuǎn)型方向。
1.向現(xiàn)代服務經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
服務經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟后人類社會經(jīng)濟發(fā)展的高級形態(tài)，具有高效益、廣就業(yè)、強拉動、低污染等特性，是當今國際大都市的基本經(jīng)濟形態(tài)。上海經(jīng)濟發(fā)展正在邁向現(xiàn)代服務經(jīng)濟。著力提升現(xiàn)代服務業(yè)能級和水平、基本形成服務經(jīng)濟為主的產(chǎn)業(yè)結構，是上海“十二五”調(diào)整經(jīng)濟結構、促進轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動“四個中心”和社會主義現(xiàn)代化國際大都市建設取得決定性進展、增強服務長三角、長江流域和全國能力、提升國際競爭力的主攻方向和規(guī)劃目標。
“十二五”時期，上海堅持城市功能提升、市場需求引領和新技術應用帶動，加快發(fā)展生產(chǎn)性服務業(yè)和生活性服務業(yè)，大力發(fā)展金融、航運物流、現(xiàn)代商貿(mào)、信息服務、文化創(chuàng)意、旅游會展等六大現(xiàn)代服務業(yè)，不斷拓展新領域，發(fā)展新業(yè)態(tài)，培育新熱點，推進品牌化、網(wǎng)絡化經(jīng)營，服務業(yè)從業(yè)人員占全市總從業(yè)人數(shù)比重達到60%以上，以服務業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值比重達到65%左右，服務貿(mào)易進出口額占全市進出口總額比重達到25%左右，服務經(jīng)濟在整個經(jīng)濟發(fā)展中占居主體地位，進一步促進對外經(jīng)濟貿(mào)易方式轉(zhuǎn)變，增強輻射力和國際競爭力。
2.向產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)濟是指服務經(jīng)濟與制造經(jīng)濟等的融合發(fā)展經(jīng)濟形態(tài)。對國內(nèi)外服務經(jīng)濟與制造經(jīng)濟發(fā)展進行仔細觀察和深入分析,可以看到, 服務經(jīng)濟與制造經(jīng)濟的雙向互動、融合發(fā)展已經(jīng)成為國家、城市、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的成功之道和大勢所趨。服務經(jīng)濟服務、提升、促進制造經(jīng)濟發(fā)展，制造經(jīng)濟支撐、實現(xiàn)、推進服務經(jīng)濟發(fā)展。國際金融危機后，世界幾個服務經(jīng)濟高度發(fā)達的國家、地區(qū)提出和部署以復興制造業(yè)為核心的“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，克服片面發(fā)展服務經(jīng)濟帶來整個經(jīng)濟發(fā)展“空心化”問題。戴爾、蘋果公司等持續(xù)、成功贏得世界市場和消費者，就是服務業(yè)與制造業(yè)融合發(fā)展的典型案例。
“十二五”時期，上海要基本形成服務經(jīng)濟為主的產(chǎn)業(yè)結構，不是不要發(fā)展制造經(jīng)濟，而是為了更好地服務、提升、促進制造經(jīng)濟發(fā)展?！笆濉睍r期，上海按照高端化、集約化、服務化，推動“三、二、一產(chǎn)業(yè)”融合發(fā)展，堅持現(xiàn)代服務業(yè)與先進制造業(yè)聯(lián)動發(fā)展，重點發(fā)展生產(chǎn)性服務業(yè)，提升傳統(tǒng)制造業(yè)，大力推進高新技術產(chǎn)業(yè)，積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，構建以現(xiàn)代服務業(yè)為主、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)引領、先進制造業(yè)支撐的新型產(chǎn)業(yè)體系，促進包括國際金融中心、國際貿(mào)易中心和國際航運中心在內(nèi)的服務經(jīng)濟與支撐國際經(jīng)濟中心的制造經(jīng)濟的深度融合，推動制造業(yè)企業(yè)發(fā)展品牌、研發(fā)設計等高端環(huán)節(jié)，著力發(fā)展總集成總承包、檢驗檢測、產(chǎn)品認證、供應鏈管理、專業(yè)維修、融資租賃等生產(chǎn)性服務業(yè)，推動服務業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有機結合，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)個性化營銷、農(nóng)業(yè)會展、農(nóng)業(yè)休閑旅游、農(nóng)業(yè)科技等服務業(yè)，努力打造“上海服務”和“上海智造”，從而實現(xiàn)調(diào)整經(jīng)濟結構、促進轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動“四個中心”和社會主義現(xiàn)代化國際大都市建設取得決定性進展、整體提升長三角區(qū)域國際競爭力的戰(zhàn)略方針和規(guī)劃目標。
3.向文化創(chuàng)意經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
文化創(chuàng)意經(jīng)濟，是文化與創(chuàng)意高度融合的、最具活力和高附加值的新興經(jīng)濟形態(tài)，也是與科技、金融、貿(mào)易、先進制造業(yè)等高度融合的新興經(jīng)濟形態(tài)。從“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化”意義上來理解文化創(chuàng)意經(jīng)濟，也可以把文化創(chuàng)意經(jīng)濟稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。1998年，《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次正式提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，其定義為：“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)?！备鶕?jù)這個定義，英國將廣告、建筑、藝術和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術、出版、軟件、電視廣播等13個行業(yè)確認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的區(qū)別在于創(chuàng)意為產(chǎn)品或者服務提供了實用價值之外的文化附加值，最終提升了產(chǎn)品的經(jīng)濟價值，因而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又被稱文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。目前，全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的產(chǎn)值高達220億美元，并正以5%的速度遞增。美國、英國等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家遞增速度已經(jīng)達到10%以上。后工業(yè)化時代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，正標志著創(chuàng)意經(jīng)濟時代的到來。所以，一些專家把創(chuàng)意經(jīng)濟看成是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟后人類社會經(jīng)濟發(fā)展的新的高級形態(tài)。
上海正處于重化工業(yè)向后工業(yè)化的過渡階段。上海具有深厚文化底蘊，尤其是“海派”文化底蘊，海納百川，人才薈萃，歷來保持著鼓勵創(chuàng)新、冒險的寬容氛圍?！笆濉逼陂g，上海將把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造成為引領和支撐上海新一輪發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，重點發(fā)展十大文化創(chuàng)意行業(yè)，加強資本、產(chǎn)權、技術、人才等要素市場對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動和支撐，重點是完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局、拉動文化創(chuàng)意消費、拓展國際貿(mào)易等，要完成一批重大項目建設，建成一批主題突出、特色鮮明、功能完善的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和公共服務平臺，到2015年，全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值增幅要力爭快于服務業(yè)平均值，占全市生產(chǎn)總值的比重力爭達到12%左右，弘揚“上海創(chuàng)意”，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升城市軟實力、提高對外開放水平、增強國際競爭力中的新興性、內(nèi)生性、戰(zhàn)略性、支柱性產(chǎn)業(yè)的作用。
4.向低碳綠色經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
低碳經(jīng)濟是指在城市經(jīng)濟高速發(fā)展的前提下保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低水平的經(jīng)濟發(fā)展模式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實行清潔低碳生產(chǎn)方式和生活方式，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。近年來，西方發(fā)達國家率先提出和成功實踐低碳城市發(fā)展計劃，比較有代表性的是英國低碳倫敦行動計劃和丹麥哥本哈根碳中立城市計劃。目前，低碳城市建設已經(jīng)成為國際潮流，許多國際大都市以建設低碳城市為未來城市發(fā)展的重要目標。
“十二五”時期，上?；饨?jīng)濟持續(xù)高速成長與資源環(huán)境約束趨緊矛盾的必然選擇，就是促進經(jīng)濟低碳綠色發(fā)展。上海要緊隨和接軌世界低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，結合國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)部署，利用上海技術、人才優(yōu)勢和產(chǎn)能配套、營銷特長，以及政策支持、體制保障等有利條件，發(fā)展低碳現(xiàn)代服務業(yè)、低碳文化創(chuàng)意業(yè)、低碳高科技產(chǎn)業(yè)、低碳戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、低碳先進制造業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，改造和轉(zhuǎn)移碳密集型行業(yè)，年環(huán)保投入相當于全市生產(chǎn)總值的比例達到3%以上，最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的低消耗、低污染和低排放與高利用、高清潔和高效益，成為全國領先、具有國際競爭力的低碳產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)和服務基地，推動上海產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、升級，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展和綠色持續(xù)發(fā)展，完成國家下達二氧化碳排放量降低率和主要污染物排放減少率目標，有效改善環(huán)境質(zhì)量，努力讓空氣更加清新、讓河水更加清澈、讓環(huán)境更加清潔，打造一個低碳、綠色、宜居城市。
5.向全球城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
所謂全球城市經(jīng)濟，又稱世界城市經(jīng)濟，就是對全球經(jīng)濟網(wǎng)絡體系具有控制力和影響力的主要(基本)節(jié)點城市經(jīng)濟，控制力主要表現(xiàn)為對全球戰(zhàn)略性資源、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性通道的占有、使用、收益和再分配具有決定作用,影響力主要表現(xiàn)為全球化的綜合創(chuàng)新體系、城市治理結構和文化交往能力，其顯著業(yè)態(tài)、功能特征是跨國總部經(jīng)濟、自主創(chuàng)新經(jīng)濟和網(wǎng)絡平臺經(jīng)濟。進入21世紀，經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化、網(wǎng)絡信息化、文化多元化相互交織和互為推動，加速了全球經(jīng)濟網(wǎng)絡的形成，以城市為載體，根據(jù)等級高低、能量大小、聯(lián)系緊密程度等要素集結成為一個多極化、多層次的世界城市經(jīng)濟網(wǎng)絡體系。其中，對全球經(jīng)濟具有控制力和影響力的主要結點城市經(jīng)濟——處于頂級的全球城市經(jīng)濟如紐約、倫敦和東京等，占據(jù)全球經(jīng)濟的中心樞紐地位，獲得主導整合利益。
在“十二五”時期乃至未來，上海將繼續(xù)擴大對外開放，提高對外開放水平和質(zhì)量，更加主動、積極和創(chuàng)造地參與經(jīng)濟全球化進程，將構造完整和強大的國際大都市治理結構、網(wǎng)絡平臺和服務功能，集聚大量具有強大實力的國內(nèi)外跨國公司地區(qū)總部、功能性機構、國際組織和研發(fā)中心，更多地創(chuàng)新擴展網(wǎng)絡平臺經(jīng)濟功能，促進金融、航運、貿(mào)易、技術、信息、人才等全球資源要素的大規(guī)模流動、有效配置和增值，與長三角地區(qū)、國內(nèi)城市和東亞沿海地帶城市形成首位節(jié)點城市與次位節(jié)點城市的網(wǎng)絡關系，發(fā)揮全球城市經(jīng)濟網(wǎng)絡體系中主導作用，整體提升國際綜合競爭力。
6.向自主創(chuàng)新經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
所謂自主創(chuàng)新經(jīng)濟，是以知識和人才為依托、以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力、以發(fā)展擁有自主知識產(chǎn)權的新技術和新產(chǎn)品為著力點、以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標志、以創(chuàng)新制度為保障的經(jīng)濟形態(tài)。“十一五”上海開始向自主創(chuàng)新經(jīng)濟轉(zhuǎn)型?！笆濉睍r期上海將在提高自主創(chuàng)新能力上實現(xiàn)新的飛躍，率先實現(xiàn)城市發(fā)展向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。這是上海在更高起點上推動科學發(fā)展的必由之路。以提高知識競爭力為核心，以應用為導向，搶占科技制高點、培育經(jīng)濟增長點、服務民生關注點，全面增強原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，全面推進制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，充分激發(fā)經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力和活力。必須指出，自主創(chuàng)新經(jīng)濟不能僅僅理解為本土企業(yè)進行自主創(chuàng)新經(jīng)濟，更不是自我封閉的創(chuàng)新經(jīng)濟體系，已經(jīng)成為中國企業(yè)的外資企業(yè)，其在中國土地上研究開發(fā)的新技術新產(chǎn)品，雖不能列入自主創(chuàng)新范疇，但這些企業(yè)在華開展創(chuàng)新活動，對中國本土自主創(chuàng)新，應當說是有推動作用和借鑒意義的，況且，創(chuàng)新經(jīng)濟體系原本就應當是開放的。
“十二五”上海將加快科技、產(chǎn)業(yè)和制度創(chuàng)新。大幅提升城市創(chuàng)新活力，不斷壯大創(chuàng)新人才隊伍，穩(wěn)步提高勞動者素質(zhì)，形成濃厚鼓勵創(chuàng)新氛圍，全社會研究開發(fā)經(jīng)費支出相當于全市生產(chǎn)總值比例達到3.3%左右，初步形成以企業(yè)為主體的技術創(chuàng)新體系，加強研發(fā)基地建設，切實抓緊抓好張江國家自主創(chuàng)新示范區(qū)建設，顯著增強自主創(chuàng)新能力，培育擁有自主知識產(chǎn)權的核心技術和品牌。積極推進新一代信息技術、高端裝備制造、生物醫(yī)藥等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)重點領域研發(fā)攻關，著力在核心關鍵技術上取得突破。加大對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術改造升級。逐步建立技術成果的發(fā)現(xiàn)、評估、篩選、轉(zhuǎn)移機制，健全知識產(chǎn)權的轉(zhuǎn)讓、抵押和處置制度。完善人才戶籍、居住證、住房、子女教育等方面政策，引進與培育一批國際高端人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊。
經(jīng)濟的政治1000字論文篇三：《試談經(jīng)濟危機對中小企業(yè)財務管理的影響》
當前，中小企業(yè)已經(jīng)成為我國農(nóng)村經(jīng)濟的主力軍和國民經(jīng)濟的重要組成部分，在一定程度上轉(zhuǎn)移了農(nóng)村多余勞動力，增加了農(nóng)民收入，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鞏固和發(fā)展了集體經(jīng)濟，增加了社會的有效供給，加快了我國工業(yè)化的進程，促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。
但是，當前國際經(jīng)濟形勢變幻莫測，尤其是次貸危機、希臘主權債務危機等大有愈演愈烈的趨勢，使得企業(yè)發(fā)展面臨著嚴峻形勢，這就要求企業(yè)要采取多種措施來完善自己，促進自身發(fā)展。其中，財務管理作為企業(yè)管理的關鍵上的一環(huán)，更是需要受到企業(yè)管理者的高度重視。筆者在前人研究的基礎上，結合個人的調(diào)查實踐，系統(tǒng)分析了當前中小企業(yè)財務管理存在的問題，并提出相應對策，以期能促進我國中小企業(yè)的長期健康穩(wěn)定的發(fā)展。
一、經(jīng)濟危機下中小企業(yè)財務管理存在的問題
1.財務管理觀念陳舊
我國中小企業(yè)大多數(shù)都是民營企業(yè)性質(zhì)，經(jīng)營權和所有權高度統(tǒng)一是其最為典型的管理模式，企業(yè)的投資者也往往是企業(yè)的經(jīng)營者，部分企業(yè)依然采取家族式的管理模式，對財務管理系統(tǒng)的理論知識和方法缺乏有效地研究，對當前經(jīng)濟發(fā)展形勢和市場需求缺乏有效地認識，出現(xiàn)了財務管理混亂、會計信息失真等問題。同時，缺乏現(xiàn)代企業(yè)財務管理觀念，由于種種原因，沒有或者難以建立獨立的審計監(jiān)督部門，沒有將財務管理納入到企業(yè)管理當中，無法為企業(yè)發(fā)展提供有效地支持。
2.缺乏風險意識
企業(yè)要想獲得長期穩(wěn)定健康的發(fā)展，必須要具備良好的風險意識，尤其是要高度重視財務管理，財務穩(wěn)定是維持企業(yè)正常運行的重要前提，是促進企業(yè)發(fā)展的重要推動力。但是，當前部分企業(yè)對財務風險的認識程度不足，導致在企業(yè)運行中缺乏風險意識，其決策往往不根據(jù)企業(yè)發(fā)展的實際情況，具有較大的隨意性。當經(jīng)濟危機來到時，企業(yè)管理問題凸顯，財務風險加大，使企業(yè)難以維持正常的經(jīng)營活動，企業(yè)發(fā)展存在不確定性。
3.對財務管理缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃
企業(yè)財務管理需要根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展情況、企業(yè)所處的環(huán)境狀況等，對企業(yè)的財務管理進行戰(zhàn)略規(guī)劃。在經(jīng)濟危機下，部分企業(yè)未能客觀全面的分析導致經(jīng)濟危機出現(xiàn)的原因、實質(zhì)及其可能產(chǎn)生的影響，對危機進行準確判斷，對企業(yè)所處的社會環(huán)境也未能進行認真分析，對企業(yè)財務的戰(zhàn)略規(guī)劃所發(fā)生的作用也未能有清醒的認識，使企業(yè)難以適應迅速變化的環(huán)境，使企業(yè)各項計劃難以有效實施。
4.缺乏有效地資金運營機制和內(nèi)部管理制度
資金是企業(yè)發(fā)展的血液，資金的正常運轉(zhuǎn)是企業(yè)正常運行的重要保障。建立健全科學的資金運營機制和內(nèi)部管理制度是財務管理的重要內(nèi)容，對企業(yè)發(fā)展具有重要意義。但是，部分企業(yè)在資金運營上具有很大的盲目性，有些企業(yè)認為現(xiàn)金越多越好，造成現(xiàn)金閑置;有的企業(yè)對資金使用缺乏計劃安排，過度添置機器設備，導致資金流動性較差，陷入財務困境。當經(jīng)濟危機到來時，庫存壓力增大，產(chǎn)品成本增高，導致企業(yè)正常運行的資金出現(xiàn)缺口，企業(yè)可能面臨破產(chǎn)倒閉的風險。
二、經(jīng)濟危機下中小企業(yè)加強財務管理的對策
正是因為中小企業(yè)在財務管理出現(xiàn)諸多問題，才會引起人們的重視，促使人們積極思考，來尋找解決問題的辦法。筆者認為，在經(jīng)濟危機下中小企業(yè)加強財務管理有以下對策：
1.轉(zhuǎn)變觀念，加強對財務管理的重視程度
為了在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，這就要求中小企業(yè)管理者必須轉(zhuǎn)變觀念，以戰(zhàn)略眼光對企業(yè)財務管理進行科學規(guī)劃，不斷加強對財務管理的重視程度。管理者要不斷學習現(xiàn)代管理理念，充分認識到財務管理在企業(yè)管理中的重要地位，建立健全財務管理制度，選聘高素質(zhì)的財務管理人員，從而提高財務管理水平，適應社會的發(fā)展。
2.加強對企業(yè)的日常管理
在經(jīng)濟危機中，外部環(huán)境日趨復雜，這就要求中小企業(yè)要加強對企業(yè)的日常管理，通過提高內(nèi)部管理水平，來提高企業(yè)效益。要不斷推行現(xiàn)代企業(yè)管理制度，明確財務管理部門的職責，以企業(yè)發(fā)展的實際情況和經(jīng)濟環(huán)境來制定相應的財務政策，努力提高資金的使用效率。一方面，加強存貨管理和成本控制，定期進行成本費用分析，確保成本控制在目標范圍之內(nèi);另一方面建立健全內(nèi)部控制制度，加強會計的核算工作，對壞賬錯賬進行及時處理。
3.提高融資能力，確保現(xiàn)金流
經(jīng)濟危機產(chǎn)生后，使中小企業(yè)的融資變得更加困難，這就要求要不斷提高融資能力，采取多種措施來保證現(xiàn)金流。優(yōu)先提高內(nèi)部融資能力，不斷增加自身能力，在充分考慮自身情況的基礎上，認真分析研究市場供求情況，并作出相應的安排。同時，要提高對融資的信息靈敏度，完善自身融資渠道，最大限度的避免融資風險。此外，還要建立健全風險防范機制，提高財務風險防范能力。
三、結語
總之，中小企業(yè)由于自身發(fā)展情況，存在著財務管理觀念陳舊、缺乏風險意識、對財務管理缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃以及缺乏有效地資金運營機制和內(nèi)部管理制度，在經(jīng)濟危機中，會出現(xiàn)各種風險。這就要求中小企業(yè)要轉(zhuǎn)變觀念，加強對財務管理的重視程度，加強對企業(yè)的日常管理，提高融資能力，確保現(xiàn)金流，從而促進自身的發(fā)展。
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