大學(xué)2500字政治論文
大學(xué)2500字政治論文
大學(xué)在本質(zhì)上是融學(xué)術(shù)性與契約性為一體的一組契約聯(lián)合網(wǎng)絡(luò),學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了大學(xué)2500字政治論文，希望你們喜歡。
大學(xué)2500字政治論文篇一
何為大學(xué)?
摘要：本文以《什么是教育》中“大學(xué)的觀念”和“大學(xué)的任務(wù)”兩章為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用其中闡述的部分大學(xué)理念對(duì)雅氏的大學(xué)觀進(jìn)行現(xiàn)代解讀，同時(shí)從大學(xué)的概念――作為一種特殊的學(xué)校、大學(xué)的危機(jī)與振興、雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀和大學(xué)生觀、雅斯貝爾斯的大學(xué)任務(wù)觀和雅斯貝爾斯的大學(xué)文化觀五個(gè)方面對(duì)雅斯貝爾斯《什么是教育》中的大學(xué)觀進(jìn)行分析，希望能夠?qū)μ岣叽髮W(xué)教育質(zhì)量盡自己的一份力量。
關(guān)鍵詞：雅斯貝爾斯;《什么是教育》;大學(xué)觀
中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324(2014)33-0099-02
本文以《什么是教育》中“大學(xué)的觀念”和“大學(xué)的任務(wù)”兩章為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用其中闡述的部分大學(xué)理論對(duì)雅氏的大學(xué)觀進(jìn)行現(xiàn)代解讀，同時(shí)從大學(xué)的概念――作為一種特殊的學(xué)校、大學(xué)的危機(jī)與振興、雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀和大學(xué)生觀、雅斯貝爾斯的大學(xué)任務(wù)觀和雅斯貝爾斯的大學(xué)文化觀五個(gè)方面對(duì)雅斯貝爾斯《什么是教育》中的大學(xué)觀進(jìn)行分析，希望能夠?qū)μ岣叽髮W(xué)教育質(zhì)量盡自己的一份力量。
一、大學(xué)的概念：作為一種特殊的學(xué)校
雅斯貝爾斯認(rèn)為大學(xué)是一種學(xué)校，但同時(shí)又是一種特殊的學(xué)校，其特殊性在于學(xué)生不僅要在大學(xué)里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。大學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自由，大學(xué)教師也有教學(xué)的自由，大學(xué)是一個(gè)自由的團(tuán)體，師生享有學(xué)術(shù)上的自由和民主自治權(quán)。
二、大學(xué)的危機(jī)與振興
1.大學(xué)的危機(jī)。①學(xué)術(shù)的毀滅。在《什么是教育》一書(shū)中，雅氏指出：“由于眾多大學(xué)并存的現(xiàn)象，造成了毀滅真正學(xué)術(shù)的趨勢(shì)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究為了擁有讀者，只好投其大眾之好，而大眾往往只顧及實(shí)際的目的、考試以及與此相關(guān)的東西。”學(xué)術(shù)研究失去了應(yīng)有的神圣純潔，反而被蒙上了一層功利的色彩，這正是大學(xué)危機(jī)之所在。②具有獨(dú)立見(jiàn)解的研究者的缺失。真正的研究者不僅要擁有淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，而且要擁有獨(dú)立的見(jiàn)解。雅氏指出：“固定的學(xué)習(xí)計(jì)劃解除了單個(gè)個(gè)人在尋找精神發(fā)展之路上所要經(jīng)歷的危險(xiǎn)，但是，缺少這種精神自由中的冒險(xiǎn)，也就失去了獨(dú)立思考的可能性本原，而僅僅剩下發(fā)達(dá)的專業(yè)知識(shí)而已。”基于雅氏的大學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的大學(xué)教育大都太注重形式而忽略內(nèi)容，缺乏精神內(nèi)涵，因此，培養(yǎng)出來(lái)的人才大都缺乏獨(dú)立的見(jiàn)解，趨于平庸化。
2.大學(xué)的振興。①外部的組織建設(shè)。要想建設(shè)一所優(yōu)秀的大學(xué)，外部的組織建設(shè)非常重要。雅氏認(rèn)為：“大學(xué)改革只能由大學(xué)的人們來(lái)決定。這里涉及到兩項(xiàng)任務(wù)：首先是必要的建筑設(shè)施、教授關(guān)心學(xué)生的生活，以使他們能把全副精力用于學(xué)習(xí)上。”因此，要想發(fā)展大學(xué)教育，外部的組織建設(shè)非常重要，通過(guò)增加教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)、配備現(xiàn)代化的儀器設(shè)備等途徑都可以進(jìn)行大學(xué)外部的組織建設(shè)改革。②內(nèi)部的觀念轉(zhuǎn)變。要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)的振興，只靠物質(zhì)方面的改革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正確的教育觀念的指導(dǎo)才是實(shí)現(xiàn)大學(xué)振興的先決條件。在大學(xué)中，教師無(wú)法保持學(xué)生對(duì)他發(fā)自內(nèi)心的尊重;原本學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，卻變得只看重成績(jī)和現(xiàn)實(shí)的利益;原本是為了從宏觀上掌握事物的整體，卻只學(xué)到了一些膚淺的知識(shí)而已。這些錯(cuò)誤的觀念充斥著現(xiàn)今的大學(xué)校園。因此，實(shí)現(xiàn)大學(xué)內(nèi)部觀念的轉(zhuǎn)變刻不容緩。
三、大學(xué)的教師觀和學(xué)生觀
1.雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀。雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)教師首先應(yīng)該是研究者。他們所面臨的不再是小學(xué)生，而是成熟、獨(dú)立和精神已有所追求的年輕人。大學(xué)教師要以身作則，指導(dǎo)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)刻苦鉆研的精神，如果要把大學(xué)教師當(dāng)作教書(shū)匠來(lái)用，那就錯(cuò)了。”由此可知，作為一名大學(xué)教師，應(yīng)該積極的幫助那些有潛力且可以超越自己的學(xué)生，即使他不是自己的學(xué)生，也應(yīng)該幫助，并且把學(xué)生當(dāng)成和自己地位平等的朋友和伙伴，只有這樣，大學(xué)教師才能真正成為一名合格的高等教育者。通過(guò)對(duì)雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀的研究，得出了許多對(duì)我國(guó)高等教育教師隊(duì)伍建設(shè)以及培養(yǎng)有靈魂的大學(xué)教師富有重要啟示價(jià)值的內(nèi)容。
2.雅斯貝爾斯的大學(xué)生觀。雅氏指出：“大學(xué)生是未來(lái)的學(xué)者和研究者，即使他將來(lái)選擇實(shí)用性的職業(yè)，從事實(shí)際的工作，但在他的一生中，將永遠(yuǎn)保持科學(xué)的思維方法。”大學(xué)生有學(xué)習(xí)的自由，有權(quán)自由支配自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和信仰觀念。他主張不要為大學(xué)生設(shè)下太多的規(guī)章制度，因?yàn)樵谝?guī)章制度下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人缺乏獨(dú)立的個(gè)性，在思維上容易犯模棱兩可的錯(cuò)誤。此外，大學(xué)之門(mén)應(yīng)該為每一個(gè)有能力的年輕人敞開(kāi)，而不是只為某些特權(quán)階層和在考試中成績(jī)優(yōu)秀的人敞開(kāi)。“大學(xué)應(yīng)該始終貫串這一思想觀念：即大學(xué)生應(yīng)該是獨(dú)立自主、把握自己命運(yùn)的人，他們已經(jīng)成熟不需要教師的引導(dǎo)，因?yàn)樗麄兡馨炎约旱纳钫莆赵谑种小?rdquo;雅氏的大學(xué)生觀，有助于對(duì)我國(guó)目前的大學(xué)生觀和教師觀的反思，重塑大學(xué)生和大學(xué)教師在公眾心目中的形象。
四、雅斯貝爾斯的大學(xué)任務(wù)觀
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)有四項(xiàng)任務(wù)：第一是研究、教學(xué)和專業(yè)知識(shí)課程;第二是教育與培養(yǎng);第三是生命的精神交往;第四是學(xué)術(shù)。”同時(shí)又指出：“就科學(xué)的意義而言，大學(xué)的四項(xiàng)任務(wù)是一個(gè)整體。”其實(shí)在雅氏眼中，科研才是大學(xué)最重要的職能和任務(wù)，大學(xué)的這四項(xiàng)職能共同構(gòu)成一項(xiàng)綜合性的職能，任何一所大學(xué)都不可能單個(gè)發(fā)揮其中一項(xiàng)職能，四項(xiàng)職能必須同時(shí)發(fā)揮作用，只有這樣，大學(xué)才能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。
五、雅斯貝爾斯的大學(xué)文化觀
“大學(xué)，從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)文化組織。大學(xué)文化不僅是作為大學(xué)內(nèi)在要素的重要組成部分而存在，而且很大程度上反映著大學(xué)的個(gè)性和品格而成為大學(xué)的標(biāo)識(shí)。”文化是一所大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，沒(méi)有文化內(nèi)涵的大學(xué)只能是一所空殼大學(xué)，不能被稱為真正意義上的大學(xué)。
六、結(jié)語(yǔ)
《什么是教育》是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表著作之一，雅斯貝爾斯是德國(guó)存在主義哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。本文以《什么是教育》中“大學(xué)的觀念”和“大學(xué)的任務(wù)”兩章為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用其中闡述的部分大學(xué)理論對(duì)雅氏的大學(xué)觀進(jìn)行現(xiàn)代解讀，同時(shí)從大學(xué)的概念――作為一種特殊的學(xué)校、大學(xué)的危機(jī)與振興、雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀和大學(xué)生觀、雅斯貝爾斯的大學(xué)任務(wù)觀和雅斯貝爾斯的大學(xué)文化觀五個(gè)方面對(duì)雅斯貝爾斯《什么是教育》中的大學(xué)觀進(jìn)行分析，希望能夠?qū)μ岣叽髮W(xué)教育質(zhì)量盡自己的一份力量。
參考文獻(xiàn)：
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[4]劉佳.論雅斯貝爾斯的大學(xué)教師觀及其啟示[J].讀書(shū)與雜志，2012，(1).
大學(xué)2500字政治論文篇二
大學(xué)第一課
【摘 要】了解學(xué)生入學(xué)后可能會(huì)存在的種種問(wèn)題，作為大學(xué)教育工作者尤其是一線輔導(dǎo)員，就要在新生入學(xué)之際對(duì)新生制定出有針對(duì)性的、系統(tǒng)全面的入學(xué)教育計(jì)劃。從實(shí)際出發(fā)，深入淺出、循循善誘地做好大學(xué)生入學(xué)教育工作。
【關(guān)鍵詞】新生;入學(xué)教育;變化;深入持久
在英語(yǔ)中，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生叫“freshman”，意思是新鮮人，一個(gè)“新”字，生動(dòng)地反映了新生的特點(diǎn)。初來(lái)乍到，面臨著生活上的自理、管理上的自治、目標(biāo)上的自我選擇、學(xué)習(xí)上的自覺(jué)、思想上的自我教育等一系列問(wèn)題，心理和思想將發(fā)生急劇變化。迅速適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，順利完成從高中到大學(xué)的過(guò)渡，是每一個(gè)大學(xué)新生獨(dú)立面臨的第一個(gè)人生課題。如何幫助學(xué)生盡快適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生做好人生中的第一課題，值得每一位教育工作者去認(rèn)真思考。
有人認(rèn)為新生軍訓(xùn)、開(kāi)入學(xué)教育班會(huì)就是入學(xué)教育了，我們認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不全面的。因?yàn)榇髮W(xué)生入學(xué)后會(huì)遇到很多方面的問(wèn)題，比如：生活環(huán)境的變化、學(xué)習(xí)方式的變化、人際關(guān)系的變化、管理方式的變化等等。這些問(wèn)題要求我們必須意識(shí)到大學(xué)生入學(xué)教育應(yīng)該是涵蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活各方面，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的教育。
一、大學(xué)生入學(xué)后的實(shí)際狀況
(1)大學(xué)生入學(xué)后首先遇到的是生活環(huán)境的變化。生活環(huán)境的變化體現(xiàn)在生活方式、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)階段普遍是就近入學(xué)，吃住在家，擁有自己的獨(dú)立空間。即使是寄宿制的中學(xué)，學(xué)生離家也不太遠(yuǎn)，一個(gè)月至少可以回家一次。而大學(xué)生活則是完全的集體生活，住宿舍吃食堂，一切都靠自己處理。這種改變對(duì)缺乏獨(dú)立生活能力的學(xué)生是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活范圍看，中學(xué)時(shí)代的生活領(lǐng)域較窄，中心任務(wù)是好好學(xué)習(xí)考大學(xué)，課余活動(dòng)被壓縮得很少，幾近于沒(méi)有。大學(xué)生活豐富多彩，有種類(lèi)繁多的社團(tuán)，學(xué)術(shù)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)眾多。
(2)學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生了變化。大一剛開(kāi)始時(shí)，每個(gè)人都保持著較高的學(xué)習(xí)熱情，早早起床占位，認(rèn)真聽(tīng)課。盡管積極性很高，但學(xué)習(xí)方法銜接不上，不知怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上的不適應(yīng)主要表現(xiàn)在：大學(xué)老師不如中學(xué)老師講得詳細(xì)，一節(jié)課講幾十頁(yè)內(nèi)容，還說(shuō)進(jìn)度太慢;上課聽(tīng)不懂，作業(yè)不會(huì)做，學(xué)習(xí)成績(jī)總上不去;在多媒體教室中上課，拉上窗簾后一片漆黑，在內(nèi)容枯燥難懂的前提下，加上溫度適宜，最容易做的事就是睡覺(jué)。
(3)人際關(guān)系悄然改變。大學(xué)里同學(xué)來(lái)字五湖四海、入學(xué)前的成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同、生活習(xí)慣各不相同，學(xué)生面臨著適應(yīng)與融入全新人際關(guān)系的考驗(yàn)。適應(yīng)能力強(qiáng)，會(huì)很快找到新的朋友，開(kāi)始新的生活，得到新的關(guān)心與支持。如果不能盡快適應(yīng)，學(xué)生會(huì)變得孤僻、自閉，缺乏朋友，無(wú)論遇到快樂(lè)還是苦惱無(wú)處傾訴。
(4)管理方式的變化。中學(xué)時(shí)代以前，學(xué)生大都接受的是應(yīng)試教育、管理教育，耳濡目染形成了被動(dòng)管理的行為模式。進(jìn)入大學(xué)后，更多的是學(xué)生自我約束、自我管理。這一轉(zhuǎn)變改變了學(xué)生的行為模式。
了解了學(xué)生入學(xué)后可能會(huì)存在的種種問(wèn)題，作為大學(xué)教育工作者尤其是一線輔導(dǎo)員，就要在新生入學(xué)之際對(duì)新生制定出有針對(duì)性的、系統(tǒng)全面的入學(xué)教育計(jì)劃。從實(shí)際出發(fā)，深入淺出、循循善誘地做好大學(xué)生入學(xué)教育工作。
二、大學(xué)生入學(xué)教育工作策略
(1)做好新生軍訓(xùn)期間的各項(xiàng)教育工作。新生軍訓(xùn)不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為列列隊(duì)、打打拳、整理整理內(nèi)務(wù)就算完成任務(wù)了。新生軍訓(xùn)質(zhì)量的好壞將直接影響到學(xué)生未來(lái)幾年的學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)及思想道德養(yǎng)成。通過(guò)實(shí)際觀察不難發(fā)現(xiàn)，新生在參加軍訓(xùn)時(shí)集體榮譽(yù)感最強(qiáng)、遵紀(jì)守法意識(shí)最強(qiáng)，通過(guò)一起風(fēng)吹日曬建立良好同學(xué)友誼的時(shí)機(jī)最好。我們可以充分利用這一特點(diǎn)，在軍訓(xùn)期間培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，讓學(xué)生形成在學(xué)校班級(jí)就是一個(gè)小家庭、學(xué)校就是一個(gè)大家庭的思想。這個(gè)家庭結(jié)構(gòu)和未來(lái)發(fā)展的好壞取決于每一名成員的無(wú)私奉獻(xiàn)。這個(gè)家庭種種榮譽(yù)的取得首先取決于成員對(duì)各種規(guī)章制度的自覺(jué)遵守。
(2)開(kāi)好正式上課后的第一堂班會(huì)。軍訓(xùn)期間對(duì)學(xué)生的教育是以部隊(duì)教官為主，輔導(dǎo)員為輔，輔導(dǎo)員在軍訓(xùn)當(dāng)中的努力只不過(guò)是給新生入學(xué)教育開(kāi)了一個(gè)好頭。如何鞏固好軍訓(xùn)期間的教育成果，做好學(xué)生的入學(xué)教育成為軍訓(xùn)后擺在輔導(dǎo)員面前的第一要?jiǎng)?wù)。此時(shí)，開(kāi)好第一堂班會(huì)顯得由為重要。第一堂班會(huì)，應(yīng)深入全面的向?qū)W生介紹學(xué)校概況、相關(guān)管理規(guī)定、大學(xué)與中學(xué)的區(qū)別、如何盡快適應(yīng)新環(huán)境新變化等問(wèn)題。通過(guò)這些介紹，幫助學(xué)生了解學(xué)生當(dāng)前所遇到的問(wèn)題以及該如何應(yīng)對(duì)。
(3)深入持久的入學(xué)教育工作。僅僅依靠軍訓(xùn)或一兩次班會(huì)，并不能完成好對(duì)學(xué)生的入學(xué)教育工作。通過(guò)軍訓(xùn)和班會(huì)，只能幫學(xué)生了解綱性的條文。針對(duì)不同的學(xué)生及學(xué)生所遇到的實(shí)際問(wèn)題，需要有針對(duì)性的進(jìn)行深入持久的教育工作。
在生活環(huán)境上，要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境，適應(yīng)集體生活。輔導(dǎo)員可以通過(guò)讓每位同學(xué)講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)讓學(xué)生了解不同地區(qū)、不同民族的生活方式和生活習(xí)慣，以便學(xué)生理解集體生活中存在的生活差異。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力，幫助學(xué)生在生活上自立。
在學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方法上，要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)目標(biāo)是努力學(xué)習(xí)考上大學(xué)，上大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，一些學(xué)生反而失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。所以，在新生入學(xué)時(shí)就要幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)，這樣學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在人際關(guān)系上，在軍訓(xùn)期間建立的同學(xué)關(guān)系、同學(xué)感情需要進(jìn)一步鞏固。輔導(dǎo)員應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確處理好各種人際關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，善于化解矛盾。同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生正確理解大學(xué)生的愛(ài)情觀，處理好大學(xué)期間的個(gè)人情感。要讓學(xué)生懂得上大學(xué)一方面是學(xué)知識(shí)，另一方面是學(xué)做人。正確處理人際關(guān)系的能力是學(xué)好做人的重要體現(xiàn)。
在管理能力上，要培養(yǎng)學(xué)生的自我管理意識(shí)。在新生入學(xué)后，輔導(dǎo)員應(yīng)盡快培養(yǎng)學(xué)生的自我約束、自我管理能力。大學(xué)生與中學(xué)生的區(qū)別在于能否實(shí)現(xiàn)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我約束。
綜上所述，新生入學(xué)教育不是通過(guò)一次訓(xùn)練、一次班會(huì)就能做好的。真正意義上的入學(xué)教育，是長(zhǎng)時(shí)間、系統(tǒng)的教育過(guò)程，需要每一位教育工作者，尤其是一線輔導(dǎo)員通過(guò)長(zhǎng)期艱苦、細(xì)致、耐心的工作去完成的。良好的開(kāi)端是成功的一半，深入細(xì)致地做好學(xué)生入學(xué)教育工作，不僅可以幫助學(xué)生盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，順利完成學(xué)業(yè)，還可以為學(xué)校以后的日常教學(xué)管理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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