攀比心理政治論文

　　攀比不是學(xué)生的獨(dú)有現(xiàn)象。自古以來(lái)，就有“既生瑜何生亮”的攀比感慨。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的攀比心理政治論文，希望你們喜歡。

　　攀比心理政治論文篇一

　　探析學(xué)生攀比現(xiàn)象

　　[摘要] 學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，面對(duì)多方面的誘惑，認(rèn)識(shí)能力不足，自制力不堅(jiān)定，就會(huì)受周?chē)h(huán)境的影響而失去自己，進(jìn)而盲目與人攀比。要想杜絕攀比之風(fēng)，必須從根本做起。需要家庭、學(xué)校及學(xué)生本人等各方面共同努力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自信、健康的人格，才能避免與人盲目攀比。

　　[關(guān)鍵字] 攀比 教育 價(jià)值觀(guān) 自信

　　我們近幾年來(lái)一直提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的創(chuàng)新態(tài)度，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力?？墒窃谒刭|(zhì)教育貫徹了這么多年以后，自我認(rèn)識(shí)能力及與他人合作能力，到底發(fā)生了多少改變?在社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)各個(gè)方面的影響下，學(xué)生素質(zhì)仍然存在許多問(wèn)題。他們沒(méi)有很好認(rèn)識(shí)自己，因此在學(xué)習(xí)生活中很容易受外界事物的影響，在追求不正確的目標(biāo)中失去自己。這就是普遍存在學(xué)生身上的攀比問(wèn)題。有的學(xué)生因?yàn)榕时榷睦硎テ胶庾兊米员?，越是自卑越容易看到別人的好處，進(jìn)而更加自卑，形成惡性循環(huán)而無(wú)法自拔。有的學(xué)生呢，在攀比中獲得了一點(diǎn)點(diǎn)勝利的感覺(jué)，這種感覺(jué)促使他更加不滿(mǎn)足，會(huì)追求更高的要求，進(jìn)而形成自負(fù)、自欺欺人等不健康的心理。

　　一、攀比原因

　　首先，認(rèn)識(shí)局限性。攀比不是學(xué)生的獨(dú)有現(xiàn)象。自古以來(lái)，就有“既生瑜何生亮”的攀比感慨。攀比是人類(lèi)容易犯的通病。人類(lèi)的攀比往往是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠全面造成的?？吹絼e人優(yōu)秀的方面而自己沒(méi)有，可能就否定了自己，不去開(kāi)發(fā)自己身上存在的更多的優(yōu)點(diǎn)。荀子曾說(shuō)過(guò)：“凡萬(wàn)物異則莫不相為蔽，此心術(shù)之公患也。”任何事物都有差異，只看到事物的相異的一面就會(huì)造成認(rèn)識(shí)上的片面和局限，這是認(rèn)識(shí)方法上的共同毛病。所以因?yàn)槿祟?lèi)的認(rèn)識(shí)局限性，攀比自然容易發(fā)生。只有通過(guò)自身認(rèn)識(shí)能力及心性修養(yǎng)提高之后才能突破這種局限。

　　其次，家長(zhǎng)原因。家長(zhǎng)在一言一行中影響著孩子的行為，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起著潛移默化的作用。很多家長(zhǎng)喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，沒(méi)有意識(shí)到自己的攀比行為會(huì)影響孩子。有的家長(zhǎng)經(jīng)常在孩子面前說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)多漂亮阿，誰(shuí)誰(shuí)多聰明阿，無(wú)意中給孩子攀比心理作了引導(dǎo)。而有的家長(zhǎng)為了孩子能出人頭地，不顧孩子感受，強(qiáng)迫孩子上各種輔導(dǎo)班。在有的家長(zhǎng)心目中，孩子不夠優(yōu)秀的話(huà)，有失顏面。他們對(duì)如何扮演模范父母以及維持其形象的重視程度，更甚于對(duì)孩子的關(guān)切，忽略了孩子本身的幸福。殊不知，真正的教育是讓孩子健康的成長(zhǎng)，而不是讓自己的孩子比過(guò)別人的孩子。“比較”是為了找到合適的參考點(diǎn)，更好的發(fā)展自己。而“攀比”就是不切實(shí)際的盲目追求，失去了自己。

　　最后，學(xué)校及社會(huì)原因。學(xué)校是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)。對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)校教育只有立足于每個(gè)人一生的發(fā)展，才可能是對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。而我們大多數(shù)學(xué)校整天喊著實(shí)行綜合素質(zhì)教育，實(shí)際上還是應(yīng)試教育。只是關(guān)注學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)心影響學(xué)生一生的人格的形成。在應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)生長(zhǎng)期“被考試”，“被比較”，“被評(píng)價(jià)”，慢慢形成自己的價(jià)值由外界來(lái)做定論和評(píng)判的習(xí)慣。并且這種單一的評(píng)價(jià)體系使學(xué)生不能全面認(rèn)識(shí)自己，不能形成自己的判斷、評(píng)價(jià)能力。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，很容易發(fā)生攀比心理?？吹絼e人說(shuō)好的地方，不加思考就去追求，沒(méi)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。此外，隨著社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步與發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了很大提高，而人類(lèi)的欲望卻更加膨脹。人們?yōu)榱烁淖儸F(xiàn)狀，在一個(gè)個(gè)攀比目標(biāo)中尋求滿(mǎn)足。而學(xué)生的自制能力不足，在經(jīng)濟(jì)各方面發(fā)展帶來(lái)的誘惑下，很容易盲目追求，深陷攀比泥潭之中?？傊?，在社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等各個(gè)方面的影響下，處于成長(zhǎng)期的學(xué)生很容易進(jìn)行攀比。

　　二、攀比矯正

　　首先，家長(zhǎng)及老師給予正確引導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。要想拔掉孩子身上的攀比之風(fēng)，須從根本做起。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，生活經(jīng)驗(yàn)少，認(rèn)識(shí)水平較低，容易模仿別人的行為，受周?chē)h(huán)境影響。有些父母出于疼愛(ài)孩子，不想孩子受半點(diǎn)委屈，別的孩子有的，自己孩子也要有。這種做法會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的概念，認(rèn)為別人有的東西他也應(yīng)該有，無(wú)形中使孩子產(chǎn)生了攀比的念頭。孩子與人攀比說(shuō)明他有競(jìng)爭(zhēng)心理，父母可以引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)、才能、意志力、好習(xí)慣、好品質(zhì)等方面與其他人攀比，從而激發(fā)孩子的上進(jìn)心，促進(jìn)孩子各方面的發(fā)展。在教育過(guò)程中，以孩子自身的健康全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，給孩子一個(gè)自由、自信、和諧的家庭教育環(huán)境。往往一個(gè)健康、自信的孩子不容易進(jìn)行攀比。

　　其次，學(xué)校老師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要作用，對(duì)學(xué)生有很大的影響力。在學(xué)校傳授知識(shí)的同時(shí)，多給與每個(gè)學(xué)生以鼓勵(lì)。不要只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生或自己感興趣的學(xué)生。大教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的首要功能應(yīng)是促進(jìn)人的發(fā)展，尤其是人的能力的發(fā)展。每個(gè)人生來(lái)都有天賦的潛能，都要求并可能得到發(fā)展。所以學(xué)校的教育及評(píng)價(jià)應(yīng)該多元化，從小讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己的發(fā)展基點(diǎn)，開(kāi)發(fā)自己獨(dú)有的潛能，使學(xué)生成為人格上真正獨(dú)立的人。學(xué)生在慢慢獨(dú)立過(guò)程中，攀比之風(fēng)自然遠(yuǎn)離。在教學(xué)過(guò)程中或?qū)嵺`活動(dòng)中，應(yīng)該重視素質(zhì)和道德的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自信的品質(zhì)。

　　最后，通過(guò)自我教育，突破認(rèn)識(shí)局限，增強(qiáng)自信。攀比是因?yàn)樽约喝松较虻尼葆搴兔允?，是因?yàn)槲覀儧](méi)有正確認(rèn)識(shí)自己及他人，沒(méi)有給人生正確的定位。隨著慢慢長(zhǎng)大，自我教育就成為學(xué)生自我成長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。在一次次自我反省中，尋找自己的價(jià)值。因?yàn)槿嗽鯓诱J(rèn)識(shí)自己，就會(huì)怎樣要求自己，就會(huì)按自己認(rèn)定的角色去生活。不斷反省會(huì)促使自己不斷比較、分析、推理和判斷。這是一個(gè)曲折、復(fù)雜的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，將得到比較客觀(guān)的自我認(rèn)識(shí)。反求諸己，只有自己內(nèi)在的人格完整后，我們才能獨(dú)立，才能不受外界的影響，事事能自我掌握，自我操作，而非受制于人。假使人格不能獨(dú)立，價(jià)值觀(guān)與安全感建立在別人的眼光上，一旦無(wú)法取悅別人，個(gè)人便失去方向。情感上獨(dú)立的人能夠肯定自我，不在乎外界的毀譽(yù)。這樣就不容易和別人盲目攀比。改“不良攀比”成“合理比較”，找到正確的參考點(diǎn)，全面提高自己。

　　萬(wàn)物的自然本性不同，其自然能力也各不相同?？墒怯幸稽c(diǎn)是共同的，就是在他們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，他們都是同等的幸福。所以，我們說(shuō)人生價(jià)值的真正意義不在于比別人多擁有什么東西，而在于怎樣開(kāi)發(fā)自己本身的能力。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，你只要把注意力放在自己身上，關(guān)注自己，去盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在成長(zhǎng)過(guò)程慢慢找到屬于自己的真正東西，你就可以接近或者實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。畢竟生活也不是用來(lái)攀比的，而是用來(lái)熱愛(ài)的。

　　參考文獻(xiàn)

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