張家界是湖南省轄地級市，原名大庸市，位于湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山區(qū)腹地。張家界因旅游建市，是中國最重要的旅游城市之一，也是湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的發(fā)源地和中心區(qū)域。1982年9月，張家界國家森林公園成為中國第一個國家森林公園。1988年8月，武陵源風景名勝區(qū)列入第二批國家重點風景名勝區(qū);1992年，由張家界國家森林公園等三大景區(qū)構成的武陵源自然風景區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》;2004年2月，被列為中國首批《世界地質公園》;2007年，被列入中國首批5A級景區(qū)。其著名景點有武陵源風景名勝區(qū)、寶峰湖、黃龍洞、天門山國家森林公園等。今天小編帶給大家的是湖南張家界旅游攻略，希望對大家有幫助。

張家界景點介紹

　　張家界景區(qū)

　　張家界景區(qū)共分為四大塊，張家界國家森林公園，楊家界自然保護區(qū)，天子山自然保護區(qū)，索溪峪自然保護區(qū)四大景區(qū)，統(tǒng)稱為武陵源風景名勝區(qū)。

　　楊家界

　　楊家界地處張家界市以西，北鄰天子山，西抵袁家界，離張家界森林公園只有十公里。海拔1000多米，屬張家界四大核心旅游景點之一，其中烏龍寨、空中走廊、三道鬼門關、土匪窩等景點已列入張家界經(jīng)典游覽線路。

　　八大公山

　　八大公山自然保護區(qū)距桑植縣城85公里，雄踞武陵山脈北端，澧水源頭，其主峰斗篷山海拔1890米，為武陵山之巔，景區(qū)由斗篷山、杉木界、天平山五大林區(qū)組成，總面積4.49萬公頃，為國家級自然保護區(qū)，是中國長江南部地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的原始森林。

　　袁家界

　　袁家界位于杉刀溝北麓，地處張家界世界自然遺產(chǎn)的核心，海拔1000余米，四周陡壁懸崖，矗立在武陵山區(qū)之中，恰似乎地突起高臺。是以石英巖為主構成的一座巨大而較平緩的山岳。

　　黃石寨

　　黃石寨亦名黃獅寨，原名黃絲寨，黃氏寨。因古有一道人名叫黃石公在此隱居而得名，是張家界旅游區(qū)的精華，向來有"不登黃獅寨，枉到張家界"之說。海拔1200多米，由諸多的懸崖峭壁共同托起而形成的一塊南高北低的臺地，面積16.5公頃。其主要景點有：天書寶匣、定海神針、南天一柱、金海探龜?shù)?，是張家界美景最集中的地方，同時也是張家界最大的凌空觀景臺。

　　金鞭溪

　　金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。

　　鷂子寨

　　鷂子寨位于張家界國家森林公園的東北方向，與黃石寨，楊家界形成“三足鼎立”之勢，海拔1500米，以險著稱，原名腰子寨，因形似腰子(腎臟)而得名。它與黃石寨遙遙相對，溝深峰削，山勢很險，但寨頂卻有一個開闊的平地，是絕妙的天然觀景臺，面積約60000平方米，四周懸崖深谷，非常險要。

　　五雷山

　　五雷山是湖南省首批確定的重點宗教場所，張家界東線旅游核心風景名勝區(qū)，它位于慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。

　　九天洞

　　九天洞號稱“亞洲第一大洞”，因有九個天窗與地面相通而得名。洞分上中下三層，總面積250萬平方米。九天洞因有九個天窗與洞頂?shù)孛嫦嗤ǘ妹?987年山溶洞探險勇士王海然發(fā)現(xiàn)，1988年正式對游人開放，被列為省級風景名勝區(qū)。九天洞作為國際溶洞組織成員單位是國際溶洞探險基地。

　　黃龍洞

　　黃龍洞是張家界武陵源風景名勝中著名的溶洞景點，享有“世界溶洞奇觀”“世界溶洞全能冠軍”“中國最美旅游溶洞”等榮譽。已探明洞底總面積10萬平方米;洞體共分四層，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。經(jīng)中外地質專家考察認為：黃龍洞規(guī)模之大、內(nèi)容之全、景色之美，包含了溶洞學的所有內(nèi)容。

　　龍王洞

　　龍王洞是張家界旅游核心景點之一，被溶洞專家稱贊為“世界溶洞奇葩”，是中國最大、最古老的溶洞之一。龍王洞總長約30公里，平均高度50米，寬80米，有58個廳臺、28條石走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、湖泊2個、水花池45處，洞中石筍、石鐘乳、石幔、石花遍布，更有“天下第一柱”之稱的龍王寶柱。

　　普光禪寺

　　普光禪寺是張家界景區(qū)一部分。普光禪寺建于公元1413年，迄今已有近600年的歷史，寺院占地8000平方米，是佛教與道教文化相結合的古老人文建筑，院內(nèi)有著普光寺、武廟、文昌祠等景點。

　　張家界風俗文化傳統(tǒng)

　　哭嫁

　　張家界風光土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人還把能夠唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志?？藜薷栌?ldquo;哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。少許的苗族也是哭嫁的。不過哭嫁僅是一種儀式罷了。

　　同姓婚規(guī)

　　土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎，僅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以內(nèi)通婚為大逆。事實上，即使是符合土家婚規(guī)的同姓婚姻，也還是不能為大多數(shù)土家人認同。土家族歷史上的婚姻是比較自由的，男女雙方經(jīng)過自由戀愛，征得雙方父母同意，即可結為夫妻。在恩施石窯、大山頂?shù)鹊?，?ldquo;女兒會”的習俗，即每年農(nóng)歷七月十二日，青年男女通過“女兒會”，自由戀愛，結為終身伴侶。改土歸流后，土家族被迫實行父母之命、媒約之言的包辦婚姻，清乾隆《鶴峰縣志》載：“至于選婿，由祖父母、父母主持，不必問女子愿否。如女子無恥，口稱不愿，不妨依法決罰，一與聘定，終身莫改。”

　　趕年

　　土家族團聚過年有其獨特的習俗：若臘月大則二十九過年：臘月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為“趕年”。

　　命字

　　命字俗稱取號，男子多用朱漆金字木匾迎親，迎親前一日，親友鳴鼓奏樂將木匾送至新郎家中。父親率新郎拜領，謂之拜號匾，拜畢將匾懸掛于堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮奏樂。鳴炮后，設筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做“陪十兄弟”，并且稱十人中新郎為“狀元郎”。

　　九子鞭

　　九子鞭又叫“天神鞭”，流行于漢、白、土家各族民間，尤以白族人民最為喜愛，他們把幸福、吉祥寄托于神靈，為取悅神佑，伐深山紫竹，竹頂開孔，內(nèi)置九枚銅錢，鞭長約1米到1.5米左右，大小以本人手握為適，飾以花穗赤綢，紫里帶紅，十分醒目。打九子鞭既可獨舞，又可群舞，少則一人，多則上百。表演者手握鞭桿，伴著嗩吶不停舞動。方法有單手拍，雙手舞花，盤繞。時而在腳外側或內(nèi)側拍打，時而又在肩上臂上輕敲，動作優(yōu)美而粗獷。鞭桿舞動，古錢相擦，發(fā)出的響音富有韻律節(jié)奏，頗為動聽。動作有“天女散花”、“姊妹相會”、“雪花蓋頂”、“攔門左右”、“螃蟹夾草”等。

　　土家祭祀

　　土家人祭土地神，是為了祈求作為一方之主的土地神保佑五谷豐登和六畜興旺，也保佑一村人平安、驅邪護村。土家人對土地神十分虔敬，凡土家族地區(qū)每村每寨都有一個或多個土地廟，隨處可見。土地廟形式多種，有用大理石精心搭建的，也有用四塊粗毛板搭建的簡易廟或依山洞巖屋而建的土地廟。

　　高花燈

　　高花燈是流行于永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙扎燈籠，內(nèi)點蠟燭兩根，頂扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事如“八仙” 、“瓦崗寨”，“梁山英雄 ”之類。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個“半邊月”，出一“月團圓”，舞個“太極圖”。亦可進民房表演，叫“愿燈”，多為祝福、還愿或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演，叫“眾燈”，是讓大家看的。

　　擺手舞

　　擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。擺手舞又名“社巴”，整個活動以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為內(nèi)容。祭禮儀式畢，由“梯瑪”或掌壇師帶領眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌。土人作戰(zhàn)前跳此舞以助長士氣。擺手舞分單擺、雙擺、大擺手、小擺手數(shù)種。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼，氣勢宏渾壯闊，動人心魄。舞蹈時雙手呈同邊擺動，踢腳擺手，翩躚進退，成雙成對，意境生動。擺手舞不僅是民間一種娛樂和健身性質的體育活動，亦是舞臺上獨樹一幟的藝術奇葩，正是“擺手堂前艷會多，攜手聯(lián)袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬囈嗬。”

　　三棒鼓

　　三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約于明代傳入本境，并逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節(jié)，藝人們結伴走村串寨拜年，表演對象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈送的禮品相送，意在人人過節(jié)歡喜。充分體現(xiàn)出土家人熱情好客，心地善良的民族性格。對加強民族間團結有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人組成，一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人?；ò?。花棒三根，長一尺，舞者左右各執(zhí)一根，將另一根拋在空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。