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關(guān)于《老子》的名言

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  老子有曰: 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。很多古人詩詞相當有哲理性,以下是學習啦小編為大家精心推薦的關(guān)于《老子》的名言大全,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  關(guān)于《老子》的名言精選

  1. 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

  2. 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

  3. 人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

  4. 天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

  5. 不言之教,無為之益,天下希及之。

  6. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

  7. 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  8. 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  9. 靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  10. 天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

  關(guān)于《老子》的名言

  1. 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  2. 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

  3. 為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

  4. 無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  5. 圣人常無心,以百姓心為心。

  6. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  7. 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

  8. 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  9. 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  10. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  11. 知者不言,言者不知。

  12. 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  13. 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

  14. 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  15. 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

  16. 治人事天,莫若嗇。

  17. 治大國,若烹小鮮。

  18. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  19. 為無為,事無事,味無味。

  20. 圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

  21. 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

  22. 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  23. 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

  24. 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  25. 江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

  26. 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  27. 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

  28. 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  29. 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  30. 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  31. 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  32. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  33. 民不畏威,則大威至。

  34. 無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  35. 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  36. 天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  37. 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

  38. 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

  39. 人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

  40. 天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

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