孔子的名言大全

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的孔子的名言大全，歡迎閱讀收藏，希望對(duì)您有所幫助。

　　孔子的名言大全·孝道

　　有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

　　子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

　　孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

　　子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”

　　子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”

　　子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

　　子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”

　　宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎?”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”

　　孔子的名言大全·朋友

　　子曰 ：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。”

　　孔子說(shuō)：“君子不自重就不會(huì)受人尊重，所學(xué)的知識(shí)、德能也無(wú)法固守。自己力主忠信，不要與那些不忠信的人做朋友，有過(guò)錯(cuò)就不要怕改正。”

　　孔子意在指出“自重”、“忠信”兩種求學(xué)態(tài)度的重要性。

　　自重，與人相處能得到別人的尊重，對(duì)自己來(lái)說(shuō)可使所學(xué)的知識(shí)扎實(shí)穩(wěn)固。

　　忠信，與人相處能交到忠信的朋友，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)也能實(shí)事求是地改正。

　　從上下文來(lái)看，自重、忠信與上章的賢賢易色等內(nèi)容，都是指為人處世、學(xué)習(xí)的態(tài)度，彼此關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，說(shuō)理邏輯通順。

　　淺見(jiàn)，不妨存疑。

　　孔子的名言大全·父母

　　有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

　　子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

　　孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

　　子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”

　　子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”

　　孔子的名言大全·孝順

　　有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

　　孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”

　　子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”

　　子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”

　　宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎?”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”